Мінакші Лехі, державний міністр закордонних справ і культури. Зображення надано Upender Rao. Міжнародна конференція «Поширення буддійської думки» проходила в Інтернеті з 27 по 28 жовтня з акцентом на роздуми індійської буддійської думки в усьому світі.
Буддизм, заснований наприкінці 6 століття до нашої ери Сіддхартхою Гаутамою («Будда»), є важливою релігією в більшості країн Азії. Буддизм прийняв багато різних форм, але в кожному випадку була спроба використати життєвий досвід Будди, його вчення та «дух» або «сутність» його вчень (званих дхаммою або дхармою) як моделі для релігійне життя. Однак не до лист чи маємо ми вичерпний розповідь про його життя в «Будди Чаріті» (життя Будди) Ашвагосою в 1-му чи 2-му столітті нашої ери. Будда народився (близько 563 р. до н. е.) у місці під назвою Лумбіні поблизу Гімалайських передгір'їв, і він почав навчати навколо Бенареса (у Сарнатхе). Його генерал був духовним, інтелектуальним і соціальним бродінням. Це була епоха, коли індуїстський ідеал відмови від сім’ї та соціального життя святими особами, які шукають Істину, вперше набув поширення, і коли були написані Упанішади. І те й інше можна розглядати як віддалення від центрального значення ведичного вогняного жертвоприношення.
Сіддхартха Гаутама був сином-воїном короля і королеви. За легендою, при його народженні віщун передбачив, що він може стати відреченим (відступити від мирського життя). Щоб запобігти цьому, батько надав йому багато розкоші та задоволень. Але, будучи юнаком, він одного разу здійснив серію з чотирьох поїздок на колісниці, де вперше побачив більш важкі форми людського страждання: старість, хворобу і смерть (труп), а також відрекся-аскета. Контраст між його життям і цим людським стражданням змусив його усвідомити, що всі насолоди на землі насправді тимчасові і можуть лише маскувати людські страждання.
Форум, організований Університетом Джавахарлала Неру (JNU), Нью-Делі, у співпраці з Індійською радою з культурних зв’язків (ICCR), урядом Індії та Міжнародною буддійською конфедерацією (IBC) – був регіональною конференцією, яка проводилася в рамках перша в історії Всесвітня буддійська конференція, запланована ICCR у співпраці з IBC і Нава Наланда Махавіхара на 19–20 листопада під темою «Буддизм у літературі».*
Доповідачі представили наукові роботи на різні теми, пов’язані з буддійською етикою та філософськими традиціями, які поширилися та прижилися в різних частинах світу. Вони також обговорювали буддійські практики, мистецтво, філософські школи, літературу та інші аспекти буддійської спадщини.
Директор конференції проф. Чоудурі Упендер Рао. Зображення надано Upender Rao
Деякі з учасників конференції. Зображення надано Upender Rao. Конференція розпочалася 27 жовтня з інавгураційної сесії, яка включала виступи головного гостя, Мінакші Лехі, державного міністра закордонних справ і культури, та почесних гостей в. Доктор Дхаммапія, генеральний секретар IBC, і Чінмой Найк, заступник генерального директора ICCR. Проф. Чоудурі Упендер Рао, директор конференції, Професор санскриту та палі у Школі санскриту та індійських студій JNU виступив із вітальним словом.
Під час інавгураційної сесії Лекхі привітав організаторів та учасників: «Я радий дізнатися про цю конференцію на тему [поширення] буддійської думки. Ми всі знаємо, що Бгагаван Будда жив у Капілавастху в ранньому віці. Він знайшов Чотири Благородні Істини, пропагував Середній Шлях і багато інших вчень. Згідно з традицією, як записано в Палійському каноні і в Агама, Сіддхартха Гаутама досяг Бодхі, сидячи під деревом Бодхі, розташованим у Бодх-Гая. Пізніше Будда. . . подорожував кількома частинами Північної Індії і дав свої вчення близько 45 років. Пізніше буддійська думка поширилася по всьому світу. Він виріс у різних потоках і практиках. Я вітаю професора Упендера Рао та його команду з цією благородною справою. Вітаю всіх учасників з різних країн. Дякую, Джай Хінд.”**
Конференція була поділена на шість сесій, з 24 доповідями доповідачів з Індії, Болгарії, Індонезії, Італії, Латвії, Литви, Таїланду, Україна, і В'єтнам. Після більшості доповідей відбулися глибокі дискусії.
Презентація Ле Ши Люка. Зображення надано Упендером Рао. Прощальна сесія наприкінці дводенної конференції включала виступ професора Упендри Рао та заключні промови професора Батту Сатьянараяни, проректора Центрального університету Карнатаки, Кадаганчі; голова проф. Сантош Кумар Шукла, декан Школи санскритських та індійських досліджень ЮНУ; та почесні гості проф. Амарджіва Лочан, декан відділу міжнародних відносин Делійського університету, та в. Доктор Теджаваро Теро, віце-президент монастиря Золота гора, Гаосюн, Тайвань.
Організатори конференції завантажать електронну книгу тез доповідей та матеріалів конференції на веб-сайт ICCR.
Хоча буддизм практично вимер в Індії (близько 12 ст. н. е.) — можливо, через всеосяжну природу індуїзму, мусульманських вторгнень або занадто великий акцент на способі життя ченця — як релігія, він більш ніж довів свою життєздатність і практична духовність у країнах Азії, куди вона була перенесена. Численні форми і практики, які були розроблені в буддистській лоні, також дозволили багатьом різним типам людей задовольнити свої духовні потреби за допомогою цієї великої релігії.
