Переходячи до теми мусульманської молитви, православна людина потрапляє в область, багато складових якої приведуть його в серйозне здивування. Незважаючи на загальну назву цього аспекту релігійних приписів, православна молитва не має майже нічого спільного з мусульманською, за винятком, хіба що загальноприйнятої термінології (Бог, покаяння, лагідність, смирення тощо), а також того факту, що, як православні мусульмани вважають його виконання необхідним і відносять до обов'язкових (фардових) справ.
Молитва (салят) в ісламі є одним з п'яти найважливіших обов'язків мусульман. Коран навіть називає його «основою ісламських обрядів» (К.2:153). Крім того, згідно з Кораном, очищення серця людини залежить від правильного виконання зовнішньої сторони молитви: «Поклоняйся своєму Господу певними діями і ритуалами. І матимете серця чисті, повні благоговіння» (К. 2:21). Шаріат ревно стежить за точним виконанням молитовного ритуалу віруючими. (З наступного стане зрозуміло, що воно навіть не є ревним за розумом). Ніякі перешкоди: природно-кліматичні, сімейні, виробничі – не можуть відволікти «правовірних» від виконання цього великого обов’язку. Цікаво відразу зазначити, що мусульмани сприймають молитовний обов'язок саме як обов'язок, як наказ згори, який оскарженню не підлягає. Як тепер буде видно, мусульманин під час молитви думає зовсім про інше – як не засумніватися, чи не порушити будь-які дії та положення тіла, внаслідок чого його молитва буде визнана недійсною, а його обов'язок невиконаний.
Як було сказано вище, тільки після правильно проведеного обмивання людина може приступати до молитви, інакше її молитва буде анульована. «Зі слів Абу Хурайри, хай буде задоволений ним Аллах, передається, що Посланник Аллаха сказав: «Молитва від оскверненого не буде прийнята, поки він не зробить омовіння» (Аль-Бухарі)» [1]. Приступаючи до молитви, мусульманин повинен утримуватися від заборонених їжі і напоїв, гріховних вчинків, повинен усвідомлювати себе перед Богом і відчувати себе смиренним і смиренним рабом перед Ним. Необхідно повністю відключитися від усього, що може відвернути людину від молитви і зробити її недійсною. Переказ розповідає, як одного разу, коли Мухаммед молився, з його ноги вирвали осколок, на що він не звернув уваги і продовжив молитися.
В ісламі є шість видів обов'язкових молитов, а також додаткові або необов'язкові. До обов'язкових належать: щоденна п'ятикратна молитва (вранці, вдень, вдень, ввечері, вдень або вночі (К.17:78); молитва над покійним; молитва при обході (таввафа) навколо Кааби під час великого і малого. хадж;молитва аят;молитва, яку старший син повинен звершувати за своїх батьків;молитва про найм, клятва і обітниця.До рекомендованих (сунна) або бажаних відносяться додаткові: святкова, поминальна, молитва від стихійних лих, молитва про посилання дощу.
Ісламські вчені мають різні думки щодо п'ятикратної молитви. Деякі з них припускають, що спочатку молитва була триразовою. Однак мусульмани вважають це твердження безпідставним і визнають обов'язковою щоденну молитву лише п'ять разів. Існує хадис про так зване нічне сходження (мірадж) Мухаммеда на небо. Тієї ночі Мухаммад на якійсь демонічній істоті (бураку) був, як йому здалося, вознесений на найвище небо (восьме), куди не міг потрапити навіть Джабріїл, і удостоївся розмови з Аллахом. Під час цієї розмови він отримав наказ від Аллаха молитися 50 разів на день. Однак за порадою Мойсея Мухаммад деякий час торгувався з Аллахом про зменшення кількості молитов. Зрештою торг зупинився на п’ятикратній молитві, але з умовою, що кожна з них коштує десять, після чого Мухаммад більше не наважувався просити більшого зменшення. На згадку про цю подію 17 сура отримала назву – «аль-ісра» – «нічна передача». Є ще один хадис, який пропонує іншу версію походження п'ятикратної молитви. Згідно з нею, ангел Джабріель (Гавриїл) протягом одного дня п'ять разів спускався на землю і здійснював мусульманську молитву в присутності Мухаммеда, який, перейнявши цю практику, навчив їй своїх прихильників.
У Корані сказано: «Воістину, молитва для віруючих є заповіддю в певний час» (К.–4:103). Кожна з п'яти обов'язкових щоденних молитов читається строго в певний час доби і складається з певної кількості ракатів (ракат - це один повний молитовний цикл, що включає поклони, прославляючі фрази, звернені до Аллаха, і читання сур Коран). «Здійснюйте обряд молитви з того моменту, коли сонце почне схилятися від середини неба на захід, і продовжуйте до темряви. Це молитви: аз – Зухр (полуденна молитва), аль – Аср (післяобідня молитва), аль – Магріб (Молитва на заході сонця) і аль – Ішаа (вечірня молитва). Моліться аль-Фаджр (Молитва на світанку). Бо ангели є свідками цієї молитви» (К. 17:78). Мусульманське правило щоденної молитви включає:
Ранкова молитва (salat as – subh), яка включає два раката.
Полуденна молитва (salat az – zuhr) – чотири раката.
Післяобідня молитва (салат аль-аср) – чотири раката.
Вечірня молитва (salat al – maghrib) – три раката.
Післявечірня молитва (салят аль-іша) – чотири раката.
1) Час молитви
Час ранкової молитви починається із заклику до молитви (азан) і закінчується зі сходом сонця. У цей період часу необхідно здійснювати намаз як – субх. Краще робити це відразу після езану або якомога ближче до нього. У Корані є такі слова: «...поки на світанку біла нитка не почне відрізнятися перед тобою від чорної» (К.2:187). Мусульмани називають ці слова ранковим світанком. Після так званого «помилкового світанку» – вертикальної смуги світла, яка вузьким кінцем впирається в горизонт, на небі з’являється цілком помітна горизонтальна смуга світла, схожа на світлу нитку, що межує з темною смугою ночі. . Після того, як він, поступово розширюючись, заливає небо світлом, вважається, що настала «справжня зоря» і можна здійснювати ранкову молитву.
Час для полуденної та післяобідньої молитви починається опівдні і закінчується на заході сонця. Для цивілізованих мусульман визначення половини дня не складає труднощів, але для тих, хто зараз позбавлений благ цивілізації, шаріат розробив методику визначення половини дня. «Згідно з шаріатом, полудень можна визначити, якщо вертикально встромити палицю або щось подібне в рівне місце, і на сході сонця тінь від неї буде падати в напрямку заходу. Коли сонце сходить, його тінь зменшується. Після обіду тінь від палиці рухається до сходу сонця. Коли сонце наближається до заходу (у напрямку його сходу), тінь від палички збільшується. Тому стає зрозуміло, що час, коли тінь від палиці, зменшуючись, досягає свого мінімуму і починає збільшуватися, за шаріатом є полудень.
Полуденна молитва, яку також називають «середньою молитвою» (salat al-wusta), виділяється серед інших щоденних молитов і вважається пріоритетною: «Будьте уважні до молитов і особливо до середньої молитви» (К.2:238). ).
Відразу після обіду тривалість часу, протягом якого можна здійснити чотири раката (наприклад, 30 хвилин у другій половині дня), відноситься тільки до полуденної молитви. Це означає, що в цей проміжок часу неможливо вмістити одночасно полуденну і післяобідню молитву, але одну полуденну. А той час до заходу сонця, якого достатньо для здійснення молитви з чотирма граблями, відноситься тільки до полудня.
Час вечірньої та денної молитви починається відразу після заходу сонця (як тільки зникає червоність на небі) і закінчується опівночі. Тим, кому недоступні цивілізовані методи визначення опівночі, шаріат пропонує ділити час між заходом сонця (вечірній азан) і світанком (ранковий азан) навпіл. Серединою цього періоду часу вважається північ. Так само, як і при полуденній молитві, час після заходу сонця, який достатній для здійснення трьох ракатів (наприклад, 20-25 хвилин), відноситься тільки до вечірньої молитви, а час до півночі, необхідний для виконання чотирьох ракатів, вважається виключно під час денної молитви.
Джерело: Розділ 8. Обряди в ісламі – несподіваний шаріат [Текст] / Михайло Рождественський. – [М.: бі], 2011. – 494, [2] с.
Примітки:
1. Часткове обмивання (вуду). https://www.islamnn.ru/
