24 січня в Афінах відбувся Круглий стіл на тему: «Україна: автокефалія і війна, яка змінила світ», організований Асоціацією сприяння греко-православній культурі «Еней» через «Оrthodoxia inforum».
У роботі круглого столу по відеозв’язку взяли участь Вселенський Патріарх Варфоломій та Патріарх Олександрійський Феодор, а в дискусії взяли участь архієпископ Австралійський Макарій, митрополити Камерунський Григорій, Месінійський Хризостом, Новоіонійський Гавриїл та Ларисський Ієронім. колишній віце-прем’єр-міністр і професор конституційного права Евангелос Венізелос разом із журналістами Марією Антоніаду, Ніколою Вафіадісом, Адамантією Леллу та іншими.
Митрополит Камеруну Григорій розповів про подробиці діяльності «Російської екзархії» в Африці, яка була організована як каральна акція Москви через визнання Олександрійським патріархом української автокефалії. Цю діяльність на африканському континенті митрополит назвав деструктивною для Церкви: «Росія має досвід в Африці. Це найбільший постачальник зброї на континенті та неофіційно постачає повстанські групи. Є офіційні зв'язки з владою і неофіційні з злочинним світом. Те, що відбувається з Церквою – це політична гра. Коли прийшли росіяни, вони зробили три речі: пропонували гроші, виступали проти греків і пропагували ідею, щоб священики служили без єпископів. Це щось унікальне для церковної традиції! Вони змушують тих, хто йде до так званого Російського екзархату, присягати, що вони будуть свідомо працювати без єпископа і виконувати свої обов’язки. Їх мета - все розтрощити. Не для того, щоб створити щось нове. Вони дали багато обіцянок місцевим жителям, але виконали дуже мало. Все це випробувано і застосовано багато разів».
У свою чергу Патріарх Варфоломій наголосив на неправославній еклезіології, яку пропагує Московський Патріархат. Ось повний текст його виступу за круглим столом:
«Мені приємно звернутися до учасників цього цікавого заходу на тему: «Україна: автокефалія і війна, яка змінила світ». На самому початку хочу зазначити, що надання Церкві в Україні автокефального статусу, яке «змінило» в дусі канонічної традиції церковні справи в цій країні, не має жодного прямого чи опосередкованого зв’язку з геополітичною політикою. факти та з неприпустимим вторгненням Російської Федерації в Україну, яке справді «трагічно змінило світ», спричинивши незліченні страждання та жахливі катастрофи. Керівництво Російської Церкви штучно пов’язує цю війну з українською автокефалією, щоб приховати свою відповідальність, помилкові церковні дії та величезні амбіції. Саме вона збільшує прірву між українцями та росіянами, а не автокефалія, надана Вселенським Патріархатом, до якої нас спонукала передусім душпастирська турбота про Божий народ, який там страждає. Реакція керівництва Російської Церкви проти автокефалії не має ні пастирського, ні еклезіологічного підґрунтя, а випливає з атавістичної синдрому нав’язування українському народу та відсутності здорової церковної свідомості.
Свята Велика Христова Церква зверталася до Москви за співробітництвом, щоб у дусі любові та на основі канонів знайти вихід із глухого кута церковної проблеми України, але ці зусилля провалилися з вини росіян. бік. Москва про це мовчить зі зрозумілих причин. На жаль, після того, як наш Патріархат надав українській автокефалії, деякі православні церковні кола пропонують скликати синаксис (збори) православних предстоятелів з питання, яке вже остаточно вирішене на основі православної канонічної традиції та багаторічної церковної практики. Замість того, щоб закликати до всеправославного синаксису, православні церкви мають якомога швидше визнати українську автокефалію за прикладом Грецької Церкви, Олександрійського Патріархату та Кіпрської Церкви.
Тим часом Москва продовжує використовувати соціальні мережі та Інтернет як засіб, але не тільки, для образи нашого смирення, а також для неприпустимих спроб завдати шкоди та дискредитувати Вселенський Патріархат на всіх рівнях з метою створення надзвичайних ситуацій для використання в його власний інтерес. Про це ми вже згадували в інших випадках: керівництво Московської Церкви намагається нав’язати нову еклезіологію, яка скасовує встановлений канонічний порядок на основі нібито нових фактів. Проте вона має розуміти, що єдиною гарантією єдності православ’я є Вселенський патріархат. «Без Вселенського Патріархату, – пише Високопреосвященніший Митрополит Пергамський Іоанн, – Православ’я потрапить у вир націоналізмів, прославлення минулого, самоаналізу самодостатності, зневаги до сучасного світу».
Наприклад, перетворення Євхаристії на інструмент досягнення якихось цілей свідчить про те, що Церква в Москві підпорядковує квінтесенцію, стрижень церковного життя своїм неетичним планам. Можливо, це її непростимий гріх проти Святого Духа. Він наполягав на скликанні «братської зустрічі» в Аммані в обхід церковних канонів, але безуспішно. І тепер він продовжує звинувачувати Вселенський патріархат у тому, що він нібито винен у напруженні у православних відносинах, а водночас саме Московська церква, окрім нашого патріархату, розірвала спілкування з трьома автокефальними церквами, які визнали українську автокефалію. . Саме вона незаконно увійшла в юрисдикцію Олександрійського Патріархату і викликала хвилювання і напругу в усьому світі, скомпрометувавши імідж Православ'я в очах решти християнського світу.
Керівництво Російської церкви вважає, що втручання Вселенського патріархату в українську справу призвело до розколу православ'я. Для нас дискусія про розкол православ'я через українську автокефалію є неспроможною. Надання та визнання автокефалії Церкви України є вагомим внеском у єдність Православ’я, будучи практичним вираженням православної еклезіології, відповідних рішень Вселенських соборів і церковної практики протягом століть. Це дії Російської церкви, які загрожують єдності православ’я, а не відповідь Вселенського патріархату на вимогу українських православних християн про повернення канонічності та автокефалії.
У відповідь на звинувачення керівництва Московської Церкви хочемо підкреслити, що «папські» претензії має саме Московська Церква, а не Вселенський Патріархат. Москва не визнає право православного народу України мати власну автокефальну церкву, оскільки хоче її контролювати. Він хоче перетворити Православну Церкву на конфедерацію церков, щоб згодом претендувати на провідну роль у «новому православному порядку». Ми впевнені, що все це – вторгнення в Україну, неприйнятне ставлення керівництва Московської Церкви до братовбивчої війни та загалом його відверто зарозумілий і гегемоністський менталітет – ще раз підкреслить центральну роль Вселенського Патріархату в православний світ.
Наш Патріархат надав автокефальний статус Церкві України з мотивом і метою відновлення канонічного порядку, нормалізації церковного життя та сприяння всеправославній єдності. Вона втрутилася, як і раніше, щоб вирішити давню проблему, створену Російською Церквою після вичерпання всіх варіантів діалогу з нею. Московська церква бажала зберегти канонічну аномалію в Україні для власної вигоди, не зважаючи на страждання українського народу. Правда в тому, що російське церковне керівництво не зацікавлене в єдності Православ’я на еклезіологічній основі, а бачить Церкву як світську інституцію і хоче втиснути в Православ’я принципи націоналізму. Саме тому ми наполягаємо на тому, що надання автокефалії Церкві України було єдино правильним церковним рішенням.
Українська автокефалія – це доконаний факт, який не можуть скасувати ні суперечки, ні пропаганда, ні тиск, ні війна, ні щось інше. Томос був наданий перед Богом і Церквою, так само, як іншим церквам давала матір-церква в Константинополі. На жаль, у багатьох колах про це забувають, іноді свідомо. Московська церква не тільки відкидає історичні факти, а саме те, що вона першою отримала автокефалію і патріарший сан від матері-церкви в Константинополі, але й сьогодні невпинно прагне до матовбивства…
Ми всі стали свідками трагедії та гуманітарної катастрофи, яка вже рівно одинадцять місяців розгортається на українській землі з непередбачуваними наслідками для стражденного народу України, європейського континенту та всього світу. Треба негайно досягти припинення вогню та розпочати щирий діалог для досягнення рішення на основі принципів міжнародного права.
Ми закликаємо ті Православні Автокефальні Церкви, які ще не зробили цього, приступити до визнання Автокефальної Церкви України, а також цим рішенням висловити свою підтримку народу України; і керівництво Московської Церкви має смиренно просити милості та прощення у Господа Церкви за ті страждання, які воно завдало і продовжує завдавати Православ’ю.
Наприкінці нашої промови ми повертаємося до запитання, з якого ми почали: інсинуації про зв’язок між вторгненням Росії в незалежну та суверенну Україну та автокефалією, наданою Вселенським Патріархатом, є продуктом хворої уяви, змішаної з багатьма іншими. фейкові новини, щоб приховати злочини, які вчиняються сьогодні в Україні.
Український народ знає, що неконтрольований стан церковних справ у його країні до надання автокефалії створювався і підтримується Російською Церквою для контролю над подіями, застосовуючи принцип «розділяй і володарюй».
Український православний народ ніколи не змириться з тим, щоб його церква й надалі була підпорядкована Московському патріархату, який обома руками благословляв криваве вторгнення на його батьківщину».
