Російський православний патріарх Кирило, близький прихильник президента Володимира Путіна, працював на радянську розвідку, живучи у Швейцарії в 1970-х роках. Про це пишуть дві швейцарські газети, посилаючись на розсекречені архіви, повідомляє France Press.
За даними щоденних видань Maten Dimanche і Sontagszeitung, досьє федеральної поліції щодо нинішнього духовного лідера Російської православної церкви (РПЦ) підтверджує, що «монсеньйор Кирило», як його названо в документі, «належить до КДБ», основного розвідка УРСР.
Два ЗМІ бачили файл у федеральному архіві Швейцарії.
На початку 1970-х років патріарх, який палко підтримує російське вторгнення в с. Ukraine, жив у Женеві, де офіційно представляв Московський Патріархат перед Всесвітньою (Вселенською) Радою Церков.
Кирилу – тоді під оперативним псевдонімом Михайлов – також було доручено вплинути на цю раду, куди КДБ запровадив агентів у 1970-х і 1980-х роках.
Радянський Союз поставив собі за мету переконати женевську інституцію засудити США та їх союзників і більш помірковано критикувати відсутність свободи віросповідання в СРСР, нагадують газети і зазначають, що Російська Православна Церква «відмовляється від будь-яких коментарів щодо Кирила». шпигунська діяльність у Женеві».
Всесвітня рада церков повідомила їм, що «немає інформації» на цю тему. «Le Matin Dimanche» шукав племінника патріарха Михайла Гундяєва, який змінив його на посаді представника Московського патріархату в Женеві; Гундяєв стверджує, що Кирило «не був агентом», хоча «суворо контролювався» КДБ.
І це «не вплинуло на щирість його участі в екуменічній діяльності щодо інших церков», підкреслив він газеті.
Видання також зазначає, що патріарх Кирило дуже любить Швейцарію, куди він їздив «щонайменше 43 рази», наприклад, щоб покататися на лижах і навіть зламав ногу на одному зі схилів країни в 2007 році. «Релігійна дипломатія, шпигунство і фінансової діяльності вони постійно повертали Кирила (. . .) в Альпи або на береги (озера) Леман», – йдеться в матеріалі, який цитує БТА.
Патріарх Московський Кирило виступив 2 лютого з промовою, в якій відзначив президента Володимира Путіна як приклад православного правителя, на відміну від багатьох російських царів. Це сталося під час пишного прийому, присвяченого 14-й річниці інтронізації патріарха.
«Він православний, але не для того, щоб отримати якусь популярність, не для того, щоб за нього голосувати, а істинно православна людина, яка приймає святі Христові Тайни, яка живе життям Церкви. Фактично глава російської держави є православним християнином. Царі не завжди були такими православними, як наш президент зараз», – сказав Патріарх.
Патріарх Кирило назвав відносини між Російською Церквою і державою в ці дні унікальними і неповторними: «Ми виробили дійсно унікальну форму церковно-державних відносин. Ми повинні дякувати Богу за пройдений історичний шлях і за цю систему церковно-державних відносин, яка характеризується повною згодою між Церквою і державою в найважливіших і вирішальних питаннях, пов’язаних з життям нашої країни і нашого суспільства».
Зі свого боку Путін подякував патріарху Кирилу за його роботу, «особливо серед російської молоді, в якій він виховує морально-патріотичні ідеали».
У своїй промові предстоятель РПЦ озвучив одну з основних опорних точок Путіна, яка спрямована на консолідацію російського суспільства в складній військовій ситуації з неясним результатом. «Нас чекають важкі часи, – каже Патріарх Кирил, – і головна наша боротьба – це боротьба за нашу незалежність, фактично повну незалежність від впливу світових центрів політичної сили, які керують значною частиною світу. І Росія залишиться островом свободи, і наша церква користується цією свободою і визначає свій курс».
Слова Патріарха Кирила звучать дивно на тлі арештів і переслідувань російських священиків, які сміють говорити про несумісність війни з Євангелієм Христовим.
«Симфонія» між церквою та державою в Росії насправді є результатом постановки церкви на службу кремлівській політиці. Через співпрацю з «православним Президентом» Російська Православна Церква спотворює та змінює зміст Євангелія, свідомо підтримуючи ідеологію виняткової ролі Росії та Путіна у стримуванні сил зла у світі.
Російській церкві відводилася важлива ідеологічна роль у залученні та мотивації молоді на фронт Ukraine, а також у зниженні суспільної напруги через численні вбиті та зниклі безвісти, а також різке падіння рівня життя та економічний спад.
Через рішення В. Путіна майже рік тому про вторгнення Ukraine, понад сто тисяч російських і українських чоловіків втратили життя і залишили десятки тисяч розбитих сімей, вдів і сиріт. Так і юнаки покалічені на все життя. За офіційними даними, в Україні було вбито близько тридцяти тисяч мирних жителів – чоловіків, жінок, дітей та людей похилого віку. Кілька мільйонів – це біженці з України, в основному жінки та діти, тобто більше мільйона розлучених сімей. Десятки тисяч хлопців виїхали з Росії, не бажаючи бути мобілізованими та відправленими на фронт в Україну – це знову розлучені родини та багато особистих трагедій.
На тлі живої трагедії мільйонів християнських сімей Московський патріарх стверджує, що дії російського режиму спрямовані на «захист традиційних цінностей і перш за все християнської сім’ї», а тому церква їх підтримує. «Сьогодні Російська церква знаходиться на передовій у боротьбі за збереження християнської віри і християнських цінностей проти всього віровідступницького світу», — заявив він і подякував Путіну за «надану церкві допомогу».
Відповідно до пропаганди, яку підтримує Московський Патріархат, ідея сім’ї важливіша за саму сім’ю, і її потрібно зберегти навіть ціною розпаду дуже конкретних сімей. Усі вони є неминучими жертвами, і родини, які втратили своїх батьків і синів, повинні пишатися тим, що їхні близькі були вбиті в ім’я такої благородної справи.
Активна роль Патріарха Кирила та Російської Церкви в виправданні війни та наданні їй статусу «священної» виявляється одним із важливих важелів пропаганди в російському суспільстві, а також серед деяких православних за межами Росії. Вони некритично довіряють цій церковній владі, забуваючи слова Христа: «горе тому чоловікові, через якого приходить спокуса» (Мф. 18:7).
