У четвер фонд Азіза запросив нас із колегою відвідати найбільший у Європі відкритий публічний іфтар на Трафальгарській площі. Тисячі людей були присутні. Для тих, хто не знає, іфтар — це пісна їжа в кінці кожного дня під час Рамадану, коли піст триває від світанку до заходу. Це духовна традиція мільйонів мусульман у всьому світі, і нею ділилися з ким завгодно, мусульмани чи ні, на Трафальгарській площі. Це сталося не лише на Трафальгарській площі, але й у будинках мусульман у Великобританії та в інших місцях протягом усього періоду Рамадану.
Для мусульман Рамадан – це час дарування та роздумів. Це час для самодисципліни та подумати про тих, кому пощастило менше (хоча діти, вагітні жінки, люди похилого віку та ті, хто хворий або подорожує, не зобов’язані постити). Це навіть корисно для вашого здоров’я, дозволяючи тілу відновити певну рівновагу, і подібні режими харчування радять сьогодні багато лікарів (кето-дієта, періодичне голодування тощо).
Але повернемося до Трафальгарської площі. Що мене вражає, так це те, що така подія може відбутися в Лондоні, у Великій Британії, в одному з найбільш знакових місць міста за схвалення та згоди органів державної влади. Це демонструє справжню вітальність інших конфесій у тканині британського суспільства. Бог знає (якщо я можу використати цей вислів), і, безсумнівно, Він знає, що в британському суспільстві є багато чого, що потрібно виправити – хоча одним величезним позитивним моментом є те, що цей фестиваль може відбуватися в публічному місці, яке святкуватимуть усі бажаючі.
Це щось говорить про британський дух розуміння та толерантності, що ми не повинні бути жорсткими у своєму підході до релігії. Що ми можемо вітати всі релігії і що люди всіх релігій є британцями. У цьому немає нічого, крім позитивного.
На відміну від цього, я не можу уявити великий іфтар на площі Конкорд або, не дай Бог, на Бастилії. Шок і жах! «Нас переповнюють чужі скарбниці», я думаю, це була б інтуїтивна реакція, тоді як інтелектуальна реакція полягає в тому, що «відділення Церкви від держави вимагає суворого поділу, де ніщо релігійне не може навіть частково нав’язати публічний простір». Для мене, хоча я не маю проблеми з принципом відокремлення Церкви від держави, у мене є проблема з крайнім застосуванням цього принципу, коли нерелігійна догма секуляризму нав’язується іншим із досить такою ж палкою рішучістю, яка б , в релігійних термінах, можна віднести до фанатиків.
Мені варто лише поглянути на деякі відносно нещодавні рішення французького суду, які вимагали видалення релігійних статуй на громадських місцях, навіть коли більшість жителів міста хотіли, щоб статуя залишилася.
Заборонити втручання релігії в публічний простір до такої міри для мене є таким же фанатичним, як спроба нав’язати надпотужний релігійний закон кожному в суспільстві. Нерелігія секулярності стає фашистською.
Але знову повернемося до Трафальгарської площі. Я, наприклад, був щасливий, а також дуже зворушений, побачивши групу жінок у хустках поруч зі мною, які разом молилися, коли наближався іфтар. Я бачив доброту на їхніх обличчях і досить гарне очікування їхньої віри.
Я був радий, що було організовано, щоб на площі розстелили молитовні килимки, щоб люди могли вклонитися перед своїм Богом. Можливо, я не мусульманин, але вони точно не завдають мені шкоди – навпаки, своєю благодійною діяльністю вони багато в чому допомагають світу – і хто я такий, щоб говорити, як їм слід сповідувати свою віру? І чому я маю турбуватися? Звичайно, я ні, хоча дехто з менших розумів може знайти всілякі причини для бурчання.
Одним із них могло бути те, що на заході виступали мер Вестмінстера та лорд-мер Лондона – обидва мусульмани. При цьому я знову чую бурчання про те, що мене взяли. Але вони британці і мають повне право балотуватися на державні посади. І переважна більшість їхніх колег-консультантів і політичних колег, яким вони підзвітні, зовсім не є мусульманами, не належать до багатьох інших віросповідань і жодної – тому я не думаю, що цей аргумент теж має значення.
Я радий, що у Великобританії живе міжконфесійне суспільство. Звичайно, є проблеми, але те, що існує, вже є життєво важливим будівельним блоком розуміння та інклюзивності, що добре говорить про британський підхід до релігії. Це також свідчить про те, що новий король сам публічно оголосив, що він є захисником віри (а не однієї віри). Ми також бачимо, що інші релігійні свята меншин святкуються подібно до Великого іфтара. Наприклад, нещодавно індуїстський фестиваль Дівалі, свято вогнів, також відзначали на Трафальгарській площі. Більшість людей є добросовісними, релігійними чи ні. Шукайте негативних там, де є проблеми. Ймовірно, вони породжують конфлікти.
