З 5 по 11 квітня Bitter Winter, її материнська організація CESNUR і брюссельська неурядова організація «Права людини без кордонів» організували ознайомчу поїздку Тайванем, де вони вирішили організувати Міжнародний форум зі свободи релігії у 2023 році. або Віра. До складу делегації увійшли представники CESNUR і Bitter Winter (нижче підписані та Марко Респінті, відповідальний директор нашого журналу), Human Rights Without Frontiers (Віллі Фотре, співзасновник і директор), Європейської федерації свободи віросповідання (Розіта Шорите). ), Європейський міжрелігійний форум релігійної свободи (Ерік Ру), Європейський форум релігійної свободи (Пітер Зоерер), Координація асоціацій та представників свободи совісті (Тьєррі Валле та Крістін Мірр), Soteria International (Камелія Марін). ), Fundación para la mejora de la vida, la cultura y la sociedad (Iván Arjona Pelado), італійська ісламська асоціація As-Salàm (Davide Suleyman Amore) та американський учений Дональд Вестбрук з Університету штату Сан-Хосе та Університету ім. Техас в Остіні.
Заходи, в яких вони брали участь, були організовані у співпраці та за місцевої підтримки Тайванського наукового центру з прав людини, Нової школи демократії та Citizen Congress Watch.
Тайвань був обраний місцем проведення Форуму, щоб висловити солідарність науковців і правозахисників з Республікою Китай у час, коли вона є об’єктом геополітичних загроз, а навіть лідери західних демократій роблять неоднозначні заяви щодо її майбутнього. За цих обставин, як ми вже сказали, ми відчуваємо себе тайванцями.
Форум, який відбувся 9 квітня в Національному університеті Тайваню, і ініціативи, організовані для обговорення питань свободи релігії та переконань в Університеті Алетея (який вже приймав конференцію CESNUR у 2011 році) та Університеті Сучжоу, а також семінар, який я викладав у Національному університеті Ченчі , мали міжнародний характер. Повторюючи документи Організації Об’єднаних Націй та Державного департаменту США, ми представили глобальну ситуацію, коли проблеми свободи релігії чи переконань не покращуються, а погіршуються.
Теми, які обговорювалися, варіювалися від наслідків війни в Україні за релігійну свободу до ворожості ЗМІ до релігії та релігійних меншин у кількох країнах, неналежного використання податків для переслідування непопулярних релігійних і духовних рухів, а також конкретних проблем у Східній Європі, Росії та Китаї. , Франція, Бельгія, Японія, Італія та інші країни. Зокрема, ми зазначили, що групи, стигматизовані як «культи» (або «ся цзяо» китайською мовою), є одними з найбільш дискримінованих, наклепницьких у ЗМІ та переслідуваних. У діалозі з тайванськими вченими ми також обговорили, як різні релігійні традиції, такі як протестантизм, католицизм, іслам, буддизм і нові релігійні рухи, підходять до проблем свободи релігії чи переконань.
Мета заходів не була суто академічною. Він був орієнтований на адвокацію, оскільки всі представлені організації боролися за покращення ситуації зі свободою релігії чи переконань у всьому світі. І це також була місія зі встановлення фактів, оскільки ми хотіли дізнатися про ситуацію релігійного плюралізму та релігійної свободи на Тайвані. Ми зустрілися з представниками та відвідали храми та церкви кількох релігій і духовних течій, включаючи Римо-Католицьку Церкву, деякі з основних буддійських орденів (включаючи штаб-квартиру Фо Гуан Шаня), мусульманську громаду, Церкву с. Scientology, Weixin Shengjiao і Tai Ji Men. Ми також мали дуже зворушливий візит до Національного музею прав людини, розташованого у колишньому військовому комплексі, де під час періоду білого терору утримували та катували противників військового режиму. Ми мали привілей мати в якості екскурсовода Фреда Хім-Сан Чина, тайванця, який народився в Малайзії і був несправедливо ув’язнений на дванадцять років, з 1971 по 1983 рік.
Ми відвідали правозахисні організації та основні медіа, зокрема «Taipei Times», де зустрілися з редактором щоденника (цікаво, що саме в той день, коли в головній редакційній статті цитувалась «Гірка зима»), і нову телевізійну мережу Mirror TV, і президентський палац .
Проте два найважливіші візити відбулися, коли ми були прийняті в Законодавчому юані (парламенті Тайваню) його президентом Ю Ши-Куном і відвідали Контрольний юань (унікальна «четверта влада» Тайваню на додаток до законодавчої, виконавчої , і судова влада, яка контролює три інших) і зустрілася з її президентом Чень Чу, її співробітниками, членами Тайванської комісії з прав людини та Пусін Талі, послом Тайваню з особливих доручень з питань міжнародної релігійної свободи. В обох випадках ми мали більше години обміну думками щодо питань релігійної свободи. Ці візити в основному висвітлювали головні тайванські ЗМІ.
Ми повторили президенту Юй і президенту Чень, що ми любимо Тайвань, виступаємо за Тайвань проти міжнародних загроз і цінуємо зусилля Тайваню довести світові, що китайські традиції та культура повністю сумісні з демократією. З іншого боку, ми зауважили, що жодна країна не є ідеальною, включно з нашими країнами на Заході, і невирішені питання прав людини та свободи релігії чи переконань існують скрізь. Якщо ми відзначили деякі в Тайвані, то саме тому, що ми друзі Тайваню і дбаємо про його міжнародний імідж.
Ми обговорювали правосуддя перехідного періоду, тобто спроби виправити порушення прав людини після переходу від авторитаризму до демократії, проблема, з якою деякі з нас, прибули зі Східної Європи чи Італії, також були знайомі від тоталітарних режимів до демократії. Ми зазначили, що закони Тайваню пропонують заходи для виправлення порушень прав людини, які мали місце до 1992 року, але це залишає відкритим питання про порушення прав людини після цієї дати, включаючи політично вмотивовані репресії, які вразили кілька релігійних і духовних меншин у 1996 році.
Ми повідомили владі Тайваню, що на більшості міжнародних конференцій і подій, присвячених свободі релігії чи переконань, у тому числі в Сполучених Штатах, хоча Тайвань загалом хвалять за його ставлення до релігійного плюралізму, незмінно обговорюється окремий випадок – Тай Цзи Мен. Цей менпай (схожий на школу) цигун, бойових мистецтв і самовдосконалення, Шифу (Великий майстер) якого, доктор Хун Тао-Цзе, якого ми також зустріли, був однією з жертв репресій 1996 року. Його продовжували переслідувати через необґрунтовані податкові рахунки навіть після того, як суди, аж до Верховного суду в 2007 році, оголосили, що він не винен у жодному злочині, включаючи ухилення від сплати податків.
Ми виявили, що і президент Юй, і президент Чень були добре обізнані про справу Тай Цзи Мен і знали, що вона широко обговорюється на міжнародному рівні. Хоча вони наголошували на незалежності судової системи Тайваню, вони також запевнили нас, що працюватимуть, щоб знайти справедливе, розумне та політичне вирішення цієї тривалої справи. Ми сказали їм, що, як іноземні вчені та експерти з прав людини, було б нахабно вказувати тайванцям, як вирішувати тайванські проблеми. Але ми надаємо себе в їхнє розпорядження, як друзі Тайваню та свободи релігії чи переконань, щоб допомогти з пропозиціями, якщо їх запитують, і взяти участь у діалозі, спрямованому на вирішення справи, яка створює проблеми для його міжнародного іміджу, який Тайваню точно не потрібен в цей конкретний історичний момент.
На Тайвані ми почувалися як вдома, були зворушені теплим прийомом, який нас всюди чекав, і деякі з нас навіть припустили, що Тайвань стане постійним домом для наших Форумів релігійної свободи. Ми також були дуже вражені тим, скільки тайванських політичних і культурних лідерів знайомі з «Гіркою зимою», і запевнили їх, що ми продовжуватимемо наші зусилля, щоб надавати щодня якісну інформацію з питань свободи релігії та переконань.
Стаття вперше опублікована в ГІРКА ЗИМА
