Інтенсивна та тиха робота, яку проводять в Іспанії такі релігійні деномінації, як буддисти, бахаї, євангелісти, мормони, члени Scientology, євреїв, сикхів і Свідків Єгови десятиліттями залишалися в тіні, поза увагою ЗМІ. Однак піонерське дослідження, проведене на замовлення Fundación Pluralismo y Convivencia (Фонд «Плюралізм і співіснування (Життя разом)», при Міністерстві президентства Іспанії) і проведений дослідниками з Папського університету Комільяс, щойно виявив величезну відданість цих спільнот завданням соціальної допомоги, а також світло і тіні їх внесок у цю сферу. «La ación social de las confesiones minoritarias en España: mapa, pácticas y percepciones” (доступ до повний звіт тут) (Соціальні дії релігійних меншин в Іспанії: карта, практики та сприйняття) було опубліковано 28 грудня Observatorio de Pluralismo Religioso en España.
У звіті, який ґрунтувався на інтерв’ю, фокус-групах та опитуванні лідерів і активних членів цих релігій меншин, уперше нанесено на карту контури, цінності, сильні та слабкі сторони допомоги, яку вони спрямовують найбільш знедоленим, іноді прямо від релігійної громади, а в інших випадках від її організацій, таких як Карітас, Діаконія, ADRA або Фонд покращення життя, культури та суспільства.
Дослідники пишуть, що для їх «дослідження всесвіт аналізу зосередився на наступних релігійних меншинах: Буддист, Євангельська, Бахаї Віра, Церква Ісуса Христа с Святі останніх днів, Церква с Scientology, Єврейський, Мусульманський, Православний, Свідок Єгови та сикх. Вибір цих деномінацій пов’язаний з їх присутністю та інституціоналізацією в Іспанії, а також з їхніми можливостями та співпрацею».
І отриманий моментальний знімок є захоплюючим: осередок спільнот, які тілом і душею віддані соціальній підтримці, які працюють наполегливо, хоча й з більшою волюнтаризмом, ніж інституційними м’язами. Скарбниця, багатство якої ще належить відкрити.
Непомітна, але постійна допомога
Перший висновок, який можна зробити з дослідження, полягає в тому, що релігійні меншини протягом багатьох років ведуть тиху, але величезну роботу з надання допомоги, зосереджену насамперед на вразливих групах, таких як іммігранти, біженці та люди, які живуть у злиднях.
Це маловідома допомога, далека від уваги ЗМІ, але вона справді впливає на тисячі людей, які її потребують. Вони діють як радари, які ретельно виявляють надзвичайні ситуації та соціальні відчуження, на які вони намагаються реагувати в межах своїх обмежених, але ефективних ресурсів.
Тому одна з головних рекомендацій, взятих зі звіту, полягає в тому, що цей тихий внесок потребує більшої соціальної та інституційної видимості. Суспільство має цінувати ці зусилля солідарності. Також важливо, щоб адміністрації сприяли своїй роботі заходами підтримки, не прагнучи контролювати чи інструменталізувати її.
Як сказано в його резюме:
"Цей аналіз не заглиблюється в теологічний вимір або в роздуми про основи різних релігійних конфесій щодо Соціальної дії. Звичайно, деякі з цих основ, ідей та вірувань стають прозорими в ході дослідження, але це не є метою дослідження. Мета є більш практичною та аналізує, як ця соціальна дія проявляється, як вона організована, з якими людьми та організаціями вона пов’язана в Іспанії та які проблеми виникають під час її розгортання у високо секуляризованому суспільстві.».
Цінності, засновані на цілісному світогляді
Ще одна відмінна риса, яка випливає з дослідження, полягає в тому, що соціальні дії цих спільнот безпосередньо випливають з їхніх релігійних цінностей і систем переконань. Це не просто технічна чи асептична допомога, але глибоко вкорінена в духовному світогляді, який надає їй значення.
Таким чином, такі поняття, як солідарність, милосердя та соціальна справедливість, є невід’ємною частиною цих вірувань і стають векторами їх соціального внеску. Йдеться не лише про надання випадкової допомоги найбільш знедоленим, а про побудову більш гуманного та справедливого суспільства.
У зв’язку з цим цілісним світоглядом, ще один відповідний висновок дослідження полягає в тому, що духовний вимір є невід’ємною частиною допомоги, яку вони надають людям, які її потребують. Вони розуміють, що поряд з матеріальними позбавленнями існують також емоційні порожнечі та позамежні проблеми, які заслуговують на вирішення.
Дослідники також відзначають, що ця законна духовна увага може призвести до певної прозелітизації, тому вони рекомендують ретельно балансувати під час соціальних дій з людьми поза власною конфесією.
Громадський і близький внесок
З огляду на зростаючу бюрократизацію та технізацію соціального сектору, ще одним із ключових факторів, виділених у дослідженні, є здатність цих конфесій створювати мережі підтримки громади. Їхні внутрішні зв'язки солідарності діють як буфер проти ситуацій потреби та відчуження.
Таким чином, значна частина ресурсів, які вони мобілізують, надходить із квот або пожертвувань від їхніх власних членів, які відчувають себе активними суб’єктами соціальних дій, а не просто пасивними одержувачами технічної допомоги. Це відчуття взаємності зміцнює зв’язки між громадами.
Крім того, дослідження показало, що допомога в основному розгортається в місцевому середовищі поблизу місць поклоніння, що гарантує близькість і здатність швидко реагувати на потреби найближчих до дому. Це також позитивно для розбудови громади.
Структури, які заслуговують на більшу підтримку
Однак, на додаток до всіх цих сильних сторін, дослідження також висвітлює важливі слабкі сторони, які перешкоджають соціальному внеску цих меншин. Основна з них пов’язана з крихкими організаційними структурами багатьох із них, які є надмірно добровільними та неформальними.
Хоча деякі є дуже добре організовано, багатьом із цих спільнот бракує організаційних схем, бюджетів, протоколів і кваліфікованого персоналу в соціальній сфері, хоча це не заважає їм робити все можливе, щоб бути ефективними. Все залежить від зусиль і доброї волі їхніх найбільш відданих членів. Однак це обмежує їх здатність до планування, зростання та безперервності у виконанні дій.
Зіткнувшись із такою ситуацією, дослідники закликають до більших зусиль з інституціоналізації, а також до заходів громадської підтримки, які сприятимуть організаційному зміцненню цих релігійних конфесій, поважаючи при цьому їхні основоположні принципи.
Вони також відзначають розрив між третім сектором і публічно-приватними соціальними мережами. Відповідно до дослідження, тому необхідно терміново покращити канали діалогу та координації з іншими соціальними акторами. Взаємодоповнюваність і синергія є важливими для збільшення впливу.
Поза межами історичної інерції
Коротше кажучи, дослідження підкреслює низку внутрішніх сильних сторін соціальної діяльності, заснованої на вірі, а також низку невирішених проблем для її повного розвитку. Сильні та слабкі сторони, які необхідно вирішити.
Подолання старої історичної інерції, яка тримала ці релігійні громади в підвішеному стані напівтаємності. Визнати їх зростаючу демографічну вагу та їхній вирішальний соціальний внесок. І сформулювати канали, які сприятимуть їх повній інтеграції в громадянське суспільство, поважаючи при цьому їхню законну різноманітність.
Як зазначають дослідники, конфесії меншин мають великий внесок у побудову більш згуртованого, інклюзивного та заснованого на цінностях суспільства. Їхній скарб солідарності був похований надто довго. Настав час розкопати його і дозволити йому засяяти. Цей ретельний рентген їхніх соціальних дій може стати першим кроком на цьому шляху.
Соціальна дія релігій меншин в Іспанії: карта, практики та сприйняття
Себастьян Мора, Гільєрмо Фернадес, Хосе А. Лопес-Руїс та Агустін Бланко
ISBN: 978-84-09-57734-7
Внесок різних релігійних конфесій у суспільство є численним і множинним, і серед них одним із найбільш визнаних є їхня здатність допомагати людям у ситуаціях ізоляції та вразливості. Однак дослідження соціальної діяльності релігійних меншин в Іспанії все ще є нечисленними та дуже частковими. Крім того, рівень інституціоналізації та формалізації соціальних дій у більшості з цих конфесій є слабким, що не дозволяє легкого доступу до даних та обмежує їх видимість.
Цей звіт являє собою перший кількісний і якісний підхід до соціальних дій релігійних меншин в Іспанії з їх власного сприйняття та розуміння практики соціальних дій. Він аналізує, як проявляється соціальна діяльність різних релігійних конфесій, їхні основні процеси, момент, у якому вони опинилися, а також труднощі та виклики, з якими вони стикаються, водночас надає висновки та пропозиції щодо дій у діалозі з громадянським суспільством. .
Команда Обсерваторія релігійного плюралізму в Іспанії було створено в 2011 році за ініціативою Міністерства юстиції, Федерації муніципалітетів і провінцій Іспанії та Фонду плюралізму та співіснування відповідно до Заходу 71 Плану прав людини уряду Іспанії на 2008-2011 роки та з метою керівництва державними адміністраціями у впровадженні моделей управління відповідно до конституційних принципів і нормативної бази, що регулює реалізацію права на свободу віросповідання в Іспанії. Не змінюючи своєї кінцевої мети, у 2021 році Обсерваторія починає новий етап, на якому виробництво даних і аналіз відіграють більшу роль.
