Мартін Хеггер.
До якої Європи ми йдемо? А точніше, де Церкви і Церковні рухи рухаються в нинішньому кліматі зростаючої невизначеності? Зменшення Церков, безумовно, є дуже болючою втратою. Але кожна втрата може створити більше простору та більше свободи для зустрічі з Богом.
Ці питання поставив німецький філософ Герберт Лауенрот на нещодавній “Разом за Європу” зустріч у Тімішоарі. Для нього, однак, питання полягає в тому, чи є християни надійними свідками спільного життя. https://together4europe.org/en/spaces-for-life-a-call-for-unity-from-together-for-europe-in-timisoara/
Французький письменник Шарль Пегі описав «надію молодшої сестрички», яка несе в собі віру та любов у дитячій завзятості. Він відкриває нові горизонти та спонукає нас сказати «і все-таки», переносячи нас у невідому територію.
Що це означає для Церков? Здається, часи соборів минули. Собор Нотр-Дам у Парижі горить... але християнське життя вимирає. Проте харизми християнських рухів можуть відкрити нові шляхи. Саме під час Другої світової війни, наприклад, зародилося кілька рухів, як бойове хрещення.
Від «творчих меншин» залежить доля суспільств.
Йозеф Ратцінгер, майбутній Папа Римський Бенедикт XVI, визнав актуальність цього поняття з 1970 року. Від самого початку християнство було меншістю, меншістю унікального роду. Оновлене усвідомлення цього характерного факту своєї ідентичності має великі надії на майбутнє.
Питання гендерної та авторитарної політики, наприклад, виключають, розділяють і поляризують. Взаємність, породжена визнанням харизм, і дружба, зосереджена на Христі, є двома основними протиотрутами.
Щодо взаємності, Гельмут Ніклас, один із батьків «Разом для Європи», писав: «Тільки тоді, коли нам справді вдається отримати власний досвід Бога, наші харизми та наші дари в новий і глибший спосіб від інших, наша мережа справді матиме майбутнє!»
А щодо важливості дружби філософ Енн Епплбаум зазначила: «Ми повинні з особливою ретельністю вибирати наших союзників і друзів, тому що тільки з ними можна протистояти авторитаризму та поляризації. Одним словом, ми повинні створити нові альянси.
Прихований лик Христа на дорозі в Емаус
У Христі стіни ненависті та роз’єднання були зруйновані. Історія Еммауса дає нам зрозуміти це: під час подорожі два учні глибоко поранені та розділені, але через присутність Христа, який приєднується до них, народжується нове сьогодення. Разом ми покликані бути носіями цього «уміння Емаус», яке приносить примирення.
Словачка Марія Шпесова з Європейської мережі спільнот також роздумувала про учнів з Емауса. Нещодавно вона зустріла кількох молодих людей, які глузували з християн, стверджуючи, що вони помиляються.
Досвід учнів з Емауса дає їй надію. Ісус сховав своє обличчя, щоб привести їхні серця до світла і наповнити їх любов’ю. Вона сподівається, що ці підлітки матимуть такий же досвід: відкриття прихованого обличчя Ісуса. І це обличчя видно через наше власне!
Руксандра Ламбру, румунська православна та членка руху фоколярів, відчуває розбіжності в Європі, коли йдеться про пандемію, вакцини проти коронавірусу та державу Ізраїль. Де Європа солідарності, коли аргументи виключають цінності, які нам дорогі, і коли ми заперечуємо існування інших або демонізуємо їх?
Дорога до Емауса показала їй, що важливо жити вірою в малих спільнотах: разом ми йдемо до Господа.
Вплив на суспільно-політичне життя через християнські цінності
За словами Валеріана Группа, члена Християнської асоціації молодих чоловіків, у 2060 році лише чверть населення Німеччини належатиме до католицької та протестантської церков. Вже сьогодні «великої церкви» більше не існує; до неї належить менше половини населення, а загальноприйняті переконання зникають.
Але Європі потрібна наша віра. Нам потрібно відвоювати його, зустрічаючи людей і запрошуючи їх до стосунків з Богом. Нинішня ситуація Церков нагадує ситуацію перших учнів Ісуса з їхніми «мобільними Церквами».
Щодо Костаса Мигдаліса, радника Міжпарламентської асамблеї з питань православ’я, православного руху, який об’єднує парламентарів з 25 країн, він зауважує, що певні політичні кола містифікують історію Європи, намагаючись стерти спадщину християнської віри. Наприклад, на 336 сторінках книги Ради Європи про цінності Європи ніде не згадуються християнські цінності!
І все ж наш обов’язок як християн — говорити та впливати на суспільство… навіть якщо Церкви інколи з підозрою ставляться до людей, які займаються політикою.
Едуард Хегер, колишній президент і прем’єр-міністр Словаччини, також закликає християн вийти на вулицю та говорити про це з мужністю та любов’ю. Їхнє покликання – бути людьми примирення.
«Я прийшов сюди лише з одним проханням, — каже він. Ви нам потрібні як політики. Нам також потрібні християни в політиці: вони несуть мир і служать. Європа має християнське коріння, але їй потрібно почути Євангеліє, бо вона його вже не знає».
Заклик до мужності та довіри, який я отримав із Тімішоари, підсумовується такими словами святого Павла: «Ми посли, послані Христом, і ніби сам Бог звертається через нас: ми благаємо вас в ім’я Христа, примиріться з Богом» (2 Кор. 5,20).
Фото: молоді люди в традиційному одязі з Румунії, Угорщини, Хорватії, Болгарії, Німеччини, Словаччини та Сербії, усі присутні в Тімішоарі, нагадали нам, що ми знаходимося в центрі Європи.
