Іоанна Златоуста
«Чому ти гордишся своєю батьківщиною», — каже Він, — коли я наказую тобі бути мандрівником по всьому всесвіту, коли ти можеш стати таким, що весь світ не буде тебе гідний? Звідки ти прийшов, настільки неважливо, що самі язичницькі філософи не надають цьому значення, називають зовнішнім і відводять на останнє місце. Однак Павло допускає це, скажете ви, коли каже: «про обрання, улюблене Богом заради батьків» (Рим. 11: 28). Але скажіть мені, коли, про кого і кому він це говорить? Навернені язичники, які пишалися своєю вірою, повстали проти євреїв і тим самим ще більше віддалили їх від себе. Отже, він говорить це для того, щоб збити в одних зарозумілість, а в інших привернути й збудити подібну ревнощі. Коли він говорить про тих шляхетних і великих людей, то послухайте, що він каже: «бо ті, хто так говорить, показують, що вони шукають батьківщини. І якби вони в думках мали батьківщину, з якої прийшли, то встигли б повернутися; але шукали кращого, тобто небесного» (Євр. 11: 14-16). І ще: «усі ці померли у вірі, не одержавши обітниць, але лише здалека бачили їх і раділи» (Євр. 11: 13). Точно так само Іван сказав тим, хто приходив до нього: «Не думай говорити собі: Маємо батька Авраама» (Матвія 3:9); також Павло: «Не всі ті ізраїльтяни, які з Ізраїлю, не діти тіла, є дітьми Божими» (Рим. 9: 6,8). Справді, скажи мені, яку користь мали діти Самуїла в знатності свого батька, коли самі не успадкували його чесноти? Яка користь для дітей Мойсея, які не заздрили його суворому життю? Вони не успадкували його влади. Вони були написані його дітьми, але правління народом перейшло до іншого, який був його сином у чесноті. Навпаки, чи зашкодило Тимофію те, що в нього був батько-язичник? Яку користь мав син Ноя від чесноти свого батька, якщо з вільної людини став рабом? Ви бачите, як мало захисту мають діти у благородстві свого батька? Розбещеність волі перемогла закони природи і позбавила Хама не тільки благородства батьків, але й самої свободи. Крім того, хіба Ісав не був сином Ісака, який також заступився за нього? Хоч батько його старався і хотів, щоб він був учасником благословення, і сам виконував усі його заповіді для цього, але оскільки він був худий, то все це йому не допомагало. Незважаючи на те, що від природи він був первістком, і його батько разом з ним всіляко намагався зберегти свою перевагу, він, однак, втратив усе, бо не мав Бога з собою. Але що я кажу про окремих людей? Євреї були синами Бога, але вони нічого не отримали від цієї гідності. Отже, якщо хтось, навіть будучи сином Божим, карається ще більше за те, що не виявив чесноти, гідної такого благородства, то як же хизуватися благородством своїх дідів і прадідів? І не тільки в Старому, а й у Новому Заповіті можна знайти те саме. «А тим, хто, — сказано, — прийняв Його, тим, що увірували в ім’я Його, дав владу дітьми Божими стати» (Івана 1:12); тим часом для багатьох із цих дітей, на думку Павла, абсолютно марно, що вони мають такого Батька.
Якщо Христос абсолютно марний для тих, хто не хоче себе слухати, то яка користь від людського заступництва? Отже, не пишаймося ні знатністю, ні багатством, але зневажаймо тих, хто пишається такими перевагами; Не впадаймо в розчарування через бідність, але шукаймо багатства, яке лежить у добрих справах, і тікаймо від бідності, яка вводить нас у гріх. З цієї останньої причини відомий багач справді був бідним, через що він, незважаючи на наполегливі прохання, не міг отримати навіть краплі води. А хіба є серед нас такий жебрак, який не мав би води, щоб охолодитися? Жодного немає; а ті, хто тане від сильного голоду, можуть мати краплю води, і не тільки краплю води, а іншу, набагато більшу втіху. Але в цього багача не було навіть цього – він був такий бідний, і, що найболючіше, він нізвідки не міг знайти розради у своїй бідності. Так чому ж ми прагнемо грошей, коли вони не забирають нас на небо? Скажи мені, якби будь-який земний цар сказав, що багата людина не може сяяти в своїх царських палатах і досягти будь-якої пошани, чи не кожен би з презирством відкидав свої маєтки? Отже, якщо ми готові зневажити власність, коли вона позбавляє нас честі від царя земного, то голосом Царя небесного, який щодня волає і каже, що незручно входити в ті священні притвори з багатством, чи не зневажатимемо все і не відкидатимемо багатство? вільно увійти в Його Царство?
Джерело: Св. Іоанн Златоуст, Тлумачення Євангелія від Матея. том. 7. Книга 1. Бесіда 9.
