Нещодавно випущений звіт Асоціації "Зупинити геноцид Амхари" та Координації асоціацій і учасників за свободу совісті (CAP LC) малює глибоко тривожну картину безперервних звірств, скоєних проти народу Амхара в Ефіопії. Представлені докази вказують на систематичну кампанію насильства, примусового переміщення та культурного стирання, що є геноцидом.
У цьому інтерв’ю я буду говорити з Йодітом Гідеоном, представником організації «Зупинити геноцид в Амхарі», щоб дізнатися більше про ситуацію на місці, виклики, з якими стикається громада Амхари, і кроки, які необхідно вжити, щоб зупинити цей геноцид і забезпечити відповідальність винних осіб.
Роберт Джонсон : У звіті детально описано численні випадки масових вбивств, цілеспрямованих убивств і звірств, скоєних проти народу Амхара. Які, на вашу думку, є ключовими факторами цього систематичного насильства та геноциду проти спільноти Амхара?
Зупинити геноцид в Амхарі (Йодіт Гідеон): У розумінні систематичного насильства проти народу Амхара виникає похмурий наратив боротьби за владу та маніпуляції ресурсами. Коріння цієї кризи сягають корінням у анексію життєво важливих земель Амхари, зокрема Велкайт Тегеде, Телеміт і Райя, Народним визвольним фронтом Тіграю (TPLF) після його сходження до влади 34 роки тому. Ці регіони, багаті родючою землею, важливою для амхара в Гондері та Велло, були стратегічно захоплені, щоб зміцнити контроль TPLF і отримати доступ до ресурсів.
Крім того, тактика TPLF «розділяй і володарюй» вийшла за межі територіальної анексії. У Годжамі традиційні амхарські землі були розділені на дві частини, утворивши регіон Бенішангул Гумуз, де амхарці становлять меншість серед мозаїки з восьми інших етнічних груп. Цей регіон, де розташована суперечлива гребля епохи Відродження, символізує не лише економічні можливості, а й геополітичний гамбіт. Створивши демографічний склад, який відповідає їхнім інтересам, TPLF забезпечив собі опору в регіоні, захищену буфером неамхарських етнічних груп.
Відхід TPLF від влади в 2018 році не означав кінця страждань Амхари. Зростання фракції Оромо принесло власний тип потрясінь, позначених етнічними чистками та демографічною інженерією. Таємні зустрічі розкривають зловісні наміри з планами замінити жителів Амхари оромосами, щоб схилити демографічні терези на їхню користь. Це розраховане маневрування стосується не лише потужності; це стратегічний крок до можливого відокремлення, що гарантує вільний регіон від впливу Амхари.
У цьому нестабільному ландшафті народ Амхара опиняється в полоні між ворогуючими угрупованнями, а самому їхньому існуванню загрожують політичні махінації та етнічні чвари. Щоб розірвати це коло насильства, Ефіопія повинна протистояти цій укоріненій динаміці влади, захистити права всіх своїх громадян і сприяти інклюзивному правлінню, яке виходить за межі етнічного розколу. Лише тоді громада Амхари, як і всі ефіопи, зможуть сподіватися на майбутнє, вільне від примари насильства та переслідувань.
Роберт Джонсон : У звіті підкреслюється неадекватна і навіть співучасна реакція уряду Ефіопії на поточну кризу. Які конкретні дії чи бездіяльність уряду погіршили ситуацію, і які наслідки цієї відсутності відповідальності?
SAG : Бездіяльність уряду та співучасть у кризі лише сприяли її ескалації. З огляду на те, що злочинцем є уряд, відповідальність залишається невловимою, увічнюючи цикл безкарності та створюючи подальшу небезпеку для постраждалих громад.
Роберт Джонсон : Звіт малює жахливу картину триваючої кризи з численними задокументованими випадками різанини, цілеспрямованих убивств, примусового переміщення та навмисного знищення амхарських громад і культурної спадщини. У ньому також підкреслюється неадекватна і навіть співучасна реакція уряду Ефіопії, а також складний зв’язок між конфліктом у Тиграї та геноцидом в Амхарі.
SAG : Генезис конфлікту Тіграй виник із боротьби за владу між TPLF і Демократичною партією Оромо (ODP), тиграйськими та Оромськими крилами правлячої партії EPRDF. Оскільки ефіопський народ вимагав зміни десятиліть систематичних зловживань, TPLF зрештою відмовився від своєї монополії на владу ODP, сподіваючись заспокоїти громадське невдоволення. Однак, коли ODP несподівано прийшла до влади, TPLF відмовився поступитися, що призвело до війни за контроль.
Під час конфлікту між адміністрацією Абія та TPLF обидві сторони стратегічно маневрували, щоб послабити населення Амхари. Вражаюче те, що солдатів Амхари часто відправляли на війну з мінімальними боєприпасами. Є повідомлення про випадки, коли двом чоловікам з Амхари давали лише одну зброю та 40 куль між ними. Це зробило їх уразливими та погано підготовленими до захисту від добре озброєних сил TPLF.
Крім того, 80% зброї Ефіопії зберігалося в Тіграї, що давало значну перевагу TPLF. Таким чином, солдати Амхари опинилися в дуже невигідному становищі, зіткнувшись з краще оснащеним ворогом з обмеженими ресурсами.
Крім того, були випадки, коли федеральна армія залишала своє важке озброєння, створюючи вакуум для використання солдатами TPLF. Солдати, яких запитали про те, чому вони залишили територію, повідомили, що їм наказали залишити зброю та залишити територію без питань. Ця відмова від зброї не тільки сприяла агресії TPLF, але й залишила мирних жителів Амхари беззахисними перед наступним насильством і звірствами.
Крім того, надходили повідомлення про те, що чоловіків з Амхари примусово вербували, а потім потрапили в засідку та вбили по дорозі в зону бойових дій.
Ця стратегічна маніпуляція конфліктом не тільки призвела до продовження насильства, але й призвела до величезних страждань і втрат людей серед населення Амхари. Це підкреслює нагальну потребу у притягненні до відповідальності та рішучому міжнародному втручанні, щоб припинити звірства та притягнути винних до відповідальності.
Роберт Джонсон : У звіті наголошується на нападі на Ефіопську Православну Церкву та її духовенство в рамках більш широкого нападу на ідентичність і культуру Амхари. Яке значення цих нападів і як міжнародне співтовариство може допомогти захистити релігійну свободу та зберегти культурну спадщину в Ефіопії?
SAG: Навмисний напад на Ефіопську Православну Церкву та її духовенство є тривожним аспектом ширшого нападу на ідентичність і культуру Амхари. Ці напади мають глибоке значення, окрім релігійних переслідувань; вони являють собою продуману спробу підірвати саму тканину амхарського суспільства, розмиваючи його культурну спадщину та почуття ідентичності.
Ефіопська Православна Церква має величезне культурне та історичне значення для народу Амхара, слугуючи наріжним каменем їх самобутності та спільного життя протягом століть. Націлюючись на Церкву та її духовенство, злочинці прагнуть дестабілізувати та позбавити влади громаду Амхари, вселяючи страх і сіючи розкол.
Крім того, ці напади на релігійні інституції є частиною ширшої стратегії придушення інакомислення та контролю над наративом, щоб замовкнути голоси, які виступають за права людини та соціальну справедливість. Підриваючи свободу віросповідання, злочинці намагаються нав’язати власну ідеологію та придушити альтернативні точки зору, що ще більше посилює напруженість і увічнює цикли насильства.
У світлі цих тривожних подій міжнародне співтовариство відіграє вирішальну роль у захисті релігійної свободи та збереження культурної спадщини в Ефіопії. Це включає потужні дипломатичні зусилля з метою тиску на уряд Ефіопії, щоб він дотримувався своїх зобов’язань згідно з міжнародним правом і поважав права всіх своїх громадян, незалежно від їхньої релігійної чи етнічної приналежності.
Роберт Джонсон : Звіт закликає до термінового міжнародного втручання та незалежного розслідування звірств. Які конкретні дії, на вашу думку, має вжити міжнародна спільнота, включаючи Організацію Об’єднаних Націй та країни-члени, щоб припинити геноцид в Амхарі та забезпечити відповідальність винних?
SAG : Безумовно, міжнародне співтовариство потребує термінових дій, щоб подолати звірства, що тривають проти народу Амхара. Світу давно пора активізуватись і вжити суттєвих заходів для припинення геноциду в Амхарі та забезпечення відповідальності винних.
Відданість Амхара Фанос у захисті свого народу заслуговує похвали та підкреслює нагальну потребу в справжньому представництві та захисті спільноти Амхара. Вкрай важливо мати керівництво, яке надає пріоритет безпеці та добробуту всіх ефіопів, незалежно від етнічної приналежності. Як показала історія, коли нацистське керівництво було відкинуто, будь-які злочинні елементи всередині уряду повинні нести відповідальність. Порівняння з нацистською партією гостро, оскільки вона представляє режим, відповідальний за жахливий геноцид. Уся система управління має нести відповідальність за свої дії, і народ Амхари, як і всі ефіопи, заслуговує на керівництво, яке підтримує права людини та забезпечує їх захист, не покладаючись на зовнішні миротворчі сили. Перш за все, люди Амхари потребують справжнього представництва, яке б відстоювало їх право на життя.
Ми маємо пам’ятати, що злочинці контролюють уряд, альтернативні стратегії стають обов’язковими. По-перше, ми повинні розширити можливості місцевих рухів опору, таких як Amhara Fanos, надаючи ресурси та стратегічну допомогу для захисту їхніх громад. По-друге, сприяння розслідуванню та судовому переслідуванню винних Міжнародним кримінальним судом може забезпечити притягнення до відповідальності за злочини. По-третє, цілеспрямовані санкції проти осіб, причетних до геноциду, ембарго на постачання зброї та гуманітарне втручання як крайній засіб можуть безпосередньо вплинути на здатність злочинців продовжувати свої дії. Залучення регіональних партнерів і документування порушень прав людини з одночасним підвищенням обізнаності також мають вирішальне значення. Це багатогранний підхід, який потребує постійних зусиль, але, виконуючи ці дії колективно, ми можемо працювати над справедливістю та запобігати подальшим жертвам.
Зрозуміло, що народ Амхара стикається з загрозою існування, коли на карту поставлено саму їх ідентичність та існування. Міжнародне співтовариство має прислухатися до наполегливого заклику до дій, викладеного в доповіді, і вжити рішучих кроків, щоб припинити геноцид, захистити вразливих і притягнути винних до відповідальності. Ми не можемо спостерігати за тим, як гинуть невинні життя та стирається багата культурна спадщина. Наш моральний імператив — бути солідарними з народом Амхари і невтомно працювати, щоб забезпечити майбутнє, де вони зможуть жити в мирі, гідності та безпеці.
