Мартін Хеггер. www.hoegger.org
Щодня ми чуємо про військову економіку. Це неминуче? Чи можемо ми змінити ситуацію і говорити про економіку миру? Це питання поставило круглий стіл під час міжрелігійної конференції, організованої Рухом фоколярів на Римських пагорбах.
Перший запрошений спікер, Луїджино Бруні, Професор Університету LUMSA (Рим) пояснює амбівалентність відносин між економікою та миром. Перші письмена, які ми знаємо, - це бухгалтерські документи. Обмін речей означає, що нам не потрібно їх красти чи йти на війну, щоб отримати їх. Комерція завжди була можливістю для зустрічей. Згадаймо Венецію та Константинополь: зустрічаються купці! Там, де ми працюємо, ми обмінюємося краще.
економіка і мир мають складний зв'язок протягом всієї історії
Монтеск'є розвинув тезу ніжного торгівля», згідно з яким поширення торгівлі між людьми покращує мораль, роблячи дії менш насильницькими та більш передбачуваними, енергію спрямовуючи на мирні цілі, а манери — поважнішими. Інша теза, теза А. Дженовезі, стверджує, з іншого боку, що торгівля є великим джерелом війни. Людина ревнує, а ревнощі озброюють чоловіків.
Дух комерції поганий, коли він стає войовничим. Л. Бруні шкодує про войовничу мову, яку вивчають студенти економіки. Для нього фундаментальним законом економіки є не егоїзм чи альтруїзм, а взаємність і зустріч. Тільки вони будують мир. Економіка має покликання до сопричастя.
Жінки і мир
У Біблії є специфічна риса жіночої мудрості. Воно проявляється по-різному: в Ебігейл, якій вдається уникнути війни Давида проти її незграбного чоловіка; на Ноомі, яка вчить свою невістку Рут, як підкорити її майбутнього чоловіка Боаза; або навіть з мудрою матір’ю Текоа (2 Самуїла 14.5-7), яка переконує Давида повторити «знак Каїна» на її синові-братовбивці і таким чином врятувати його.
Біблія часто показує нам різний інтелект жінок, який характеризується особливою інтуїцією для піклування про стосунки та життя, яке стоїть перед причинами, інтересами, владою та релігія.
Олів Шрайнер написала цей чудовий текст: «Ця жінка покладе край війні не через боягузтво чи неспроможність, і, звичайно, через високу чесноту, коли її голос можна буде почути в уряді Штатів; але тому, що в цьому пункті наука про жінку, як про жінку, є вищою за науку про чоловіка: вона знає історію людської плоті; вона знає її ціну; чоловік її не знає. В обложеному місті легко трапляється, що люди зносять дорогоцінні статуї та скульптури з галерей і громадських будівель, щоб зробити барикади, кидаючи їх, щоб заповнити прогалини, не замислюючись, тому що вони представляють себе спочатку руками, не звертаючи більше уваги, ніж якби це були камені на тротуарі.
Але є лише одна людина, яка не могла цього зробити: скульптор. Навіть якщо ці витвори мистецтва не його рук, він знає їм ціну. Він інстинктивно пожертвував усіма меблями у своєму домі, золотом, сріблом, усім, що є в містах, перш ніж кинути твори мистецтва на знищення.
Але тіло чоловіка - це витвір мистецтва, створений жінкою. Дайте їй силу контролювати, і вона ніколи не відкине її, щоб заповнити прірву, вирізану у людських стосунках амбіціями та нетерпимістю».
Все починається з внутрішнього спокою
Індуїстський Прія Вайдя, з Університету Мумбаї, посилається на Ганді, для якого міжнародний мир може існувати лише за наявності національного миру. Який може початися тільки з внутрішнього спокою. Тому ми повинні змінювати себе, розвиваючи духовне життя та ясність думки.
Важливо зазирнути всередину себе. Мета кожної релігії однакова; різниця в методі та мові. Їх перше повідомлення "з миром”! Ганді наголосив на етичному способі життя та практиці ненасильства.
На завершення вона читає вірш, який щойно написала, запрошуючи нас «залишайтеся в тиші хоча б раз на день".
«Барака»
Мохаммад Шомалі, засновник Інституту ісламознавства, є видатним діячем міжрелігійного діалогу. В особі одного зі своїх колег він привносить мусульманську точку зору. Згідно з Кораном, мир є ідеалом для цього світу і загробного життя. Це ім'я Бога. Ми не випадково вітаємося «Салам».
Але диявол, сатана, є ворогом миру згідно з Кораном (сура 2,208). Ми не повинні йти за ним, тому що він провокує конфлікти, щоб придушити внутрішній мир і розділити нас. З іншого боку, Бог робить нас братами і сестрами. Якщо ми будемо слідувати Його Слову, ми зможемо досягти миру.
Що стосується економіки, то її ніколи не можна залишати напризволяще. Це стає небезпечним, якщо це так. Жадібність і пошук бо влада — корінь усього зла. Самі по собі гроші нейтральні, але прихильність до них і прагнення до багатства проблематичні.
Парадоксально, але Шомалі розвиває думку про те, що головним бенефіціаром благодійності є не той, хто отримує, а той, хто дає. Економічна діяльність будує мир, якщо ми живемо нею в Бозі. «Барака” – благословення – означає, що певні місця, підприємства та діяльність є благословенними, якщо вони виконуються з молитвою, справедливістю та гідністю. Він приносить усім мир, веде до довіри, спокою, підтримки та прощення. «Бог вдячний людям, які впроваджують етику і духовність в економіку", - підсумовує він
Зерна надії
Фабіо Петіто, професор Університету Сассекса та Інституту досліджень міжнародної політики (ISPI), вважає, що «Цілі сталого розвитку» знаходяться під загрозою через порушення багатостороннього права. На жаль, релігії, здається, сприяють їм. Вони розглядаються як частина проблеми.
Проте зерна надії проростають через міжконфесійну солідарність. Лідери прагнуть колективно реагувати на насильство. Документ про «Людське братство» Абу-Дабі свідчить про це. Якщо ми всі є братами і сестрами в Бозі, то ми всі потребуємо визнання та поваги та рівноправної участі в суспільному житті.
Тому міжрелігійний діалог має перейти від теології до практичної співпраці. Це найперспективніше місце для співпраці. Особливо для молоді та жінок. Отже, релігії можуть бути частиною вирішення, а не проблеми.
"У цій кімнаті,– сказав він, звертаючись до зібрання, «ви є насінням надії на цю нову глобальну солідарність через новий стиль життя. Ви авангард, маленьке світло, яке може змінити обличчя землі. Нам потрібна ваша творчість, щоб здійснити пророцтво К’яри Любич»
Інші статті на цій конференції: https://www.hoegger.org/article/one-human-family/
