Мартін Хеггер. www.hoegger.org
Євреї, християни, мусульмани, індуїсти, буддисти, сикхи, бахаї зібралися на висотах Риму на тиждень інтенсивного діалогу в дусі духовності руху Фоколяре з 30 травня по 4 червня. У «час розколів» , діалог важливий», це була сентенція цих днів
Червоною ниткою цієї зустрічі був мир між нами і з творінням. Як розробити політику миру? Як займатися ан економіка миру? І як жити в мирі з творінням. Група з 450 осіб із 40 країн і всіх континентів також мала аудієнцію у Папи Франциска та поїхала до Ассізі, щоб послухати мудрість іншого Франциска, «Poverello» з Ассізі.
Пошук нових шляхів через діалог
«Діалог означає глибоке слухання, обмін, взаємну довіру, щоб нести надію та будувати мости », – пояснює Рита Муссалем , голова Центру міжрелігійного діалогу Фоколяре. для Ентоні Салімбені , співвідповідальний, «ці дні були лабораторією братерства».
Під час цієї конференції я відкрив для себе плідність духовності Фоколяре, яку також різною мірою пережили люди з дуже різних верств населення. Новим – і дивовижним – є те, що до нього почали приєднуватися люди інших релігій.
Маргарет Каррам, нинішній президент Фоколяре, висловлює подяку К’ярі Любич, засновниці цього руху: «Вона навчила нас вести діалог і вступати в стосунки з іншими з великою повагою, пристрастю та рішучістю. При кожній зустрічі вона поверталася зміцненою у власній вірі та натхненною вірою інших ».
Арабка-християнка, громадянка Ізраїлю, М. Каррам сама інтенсивно пережила цей досвід. Вона переконана, що через діалог можна знайти нові шляхи. Це навіть невідкладний обов’язок, до якого нас закликає Бог. «Ми тут разом, щоб жити унікальною людською сім’єю у її величезному розмаїтті. Нехай цей конгрес дасть нам можливість поділитися нашим досвідом і поглибити нашу дружбу !
Зустріч з Папою Франциском
Метою візиту до Папи Франциска 3 червня у Климентійській кімнаті було представити йому той досвід, який ми щойно мали. Він висловив подяку за розпочату подорож К.Любіча з людьми інших релігій, які поділяють духовність єдності, “революційна подорож, яка принесла багато добра Церкві ", І" досвід, одухотворений Святим Духом, укорінений, можна сказати, в серці Христа, в Його жадобі любові, сопричастя та братерства".
Він визнає, що саме Дух відкриває “шляхи діалогу та зустрічі, іноді дивовижні», як в Алжирі, де народилася цілком мусульманська громада, що приєдналася до Руху.
Основу цього досвіду Папа бачить у « любов до Бога, яка виражається у взаємній любові, слуханні, довірі, гостинності та взаємному пізнанні, з повагою до особистості кожної людини."
З нехристиянами, які поділяють і живуть певними рисами духовності Фоколяре,ми виходимо за рамки діалогу, ми почуваємося братами і сестрами, поділяємо мрію про більш об’єднаний світ, у гармонії різноманітності ," він сказав. Це свідчення є джерелом радості та розради, особливо в часи конфлікту, де релігія часто неправильно використовується для відділення палива. (Повний текст виступу див. тут: https://www.vatican.va/content/francesco/en/speeches/2024/june/documents/20240603-interreligioso-focolari.html )
Після виступу Папа щедро виділив час, щоб особисто привітати кожного учасника. Я міг сказати йому, що я пастор Реформатської Церкви та волонтер руху Фоколярів, активний в екуменічному та міжрелігійному діалогах. Коли я також сказав йому, що співпрацюю з ініціативою JC2033, він широко посміхнувся і сказав: « Аванті!» ».
«Ворота розкрадання»
Рух Фоколярів хоче поєднати діалогове проголошення Євангелія. Після аудієнції відвідання визначних місць Риму дозволило відкрити християнське свідчення міста, зокрема Базиліку Святого Петра та Колізей, місце мучеництва перших християн.
Цей же процес відбувся наступного дня в Ассізі. Після ранкового круглого столу на тему миру та творення, післяобідній день розпочався з відвідування “Ворота розкрадання” з монс. Доменіко Соррентіно, єпископ Ассізький. Це місце, де Святий Франциск зняв свій одяг перед батьком і знатними людьми міста і де його батько позбавив його спадку.
Єпископ пояснює нам, що зречення є важливим поняттям для християн. Це дає нам зрозуміти, що таке любов, яка не ставить себе на перше місце. «Щоб прийняти іншого, я повинен зректися себе; це також умова справжнього діалогу," він каже.
Потім він пропонує маленьке мовчазне паломництво, під час якого кожен запитує себе, до якого зречення закликає їх Бог, щоб вони могли ще більше служити Богові та своїм братам і сестрам. Я сильно пережив цей момент, і ця молитва продовжувала переслідувати мене до кінця дня.
У «Саду Франсуа».
Після відвідування Базиліки Святого Франциска група прямує до “Сад Франциска», біля підніжжя «міжрелігійної» дзвіниці, із символами різних релігій: хрест, зірка Давида, півмісяць, колесо Дхарми.
"Пісня про створіння» Франциска Ассізького – «Слава Тобі, Господи ” – далі читається в три етапи: Похвала неживим істотам, живим істотам і людям. Після цієї молитви «пакт про братерство», і нам пропонується звернутися до людини, яка стоїть поруч. Тоді я сказав своєму другові-єврею слова Псалма 133: « Hine mah tov або mah nahim «…і він мені відповідає» шевет ахим гам ячад "(" Ось добре й приємно... братам жити разом »)!
За ці дні посіяли насіння! Нехай вони ростуть у нас і між нами, і нехай братерство, яке ми відчули, поширюється на багатьох інших!
