Під час нещодавньої екуменічної зустрічі «Синаксис» у Румунії на тему «Блаженні миротворці» було більш глибоко досліджено свідчення окремих постатей. Ось два надихаючих свідчення сучасної Церкви, одне із Заходу, інше зі Сходу.
Мартін Хеггер, www.hoegger.org
Мауріціо Бевілаква, кларетинець і фахівець з богопосвяченого життя (Рим), розмірковує про прощення та мир у світлі знаменитої «Пісні Брата Сонця» Франциска Ассізького. Він зазначає, що цьому тексту легко надати естетичної чи романтичної інтерпретації, але це не відповідає наміру Франциска. Фактично, у 1225 році, коли він написав цю пісню, Франциск був майже сліпим і хворим і помер наступного року.
Фактично, ми повинні підкреслити центральне місце духовних пошуків Франциска. Для нього досвід братерства і спільного життя є основним: у Христі ми всі брати і сестри, усі рівні.
Наприкінці свого життя він дуже страждав через відсутність любові між губернатором («подестатом») міста Ассізі та єпископом. «Це велика ганьба, що ніхто не намагається відновити мир і злагоду між ними», — написав він. Саме тоді, за два місяці до смерті, він додав строфу про прощення:
«Будь прославлений, мій Господи, через тих, хто прощає з любові до Тебе; через тих, хто терпить хвороби та випробування. Щасливі ті, хто витерпить у мирі, бо Тобою, Всевишній, вони будуть увінчані».
М. Бевілаква дає тлумачення цього вірша. Якщо Франциск залишив світ, то мав бути братерським до всіх. Він не міг прийняти, щоб держава і церква ненавиділи одна одну.
Франциск переконаний, що примирення потребує передусім уміння прощати. Але він не приховує того факту, що прощення може спричинити страждання. Дорога Євангелія ніколи не була гарантією спокою та успіху людини.
Чому Франциск хотів ввести тему прощення в цей гімн? Відчути глибоку гармонію між хвалою створінь і хвалою прощення! Він закликає до загального братерства, яке нікого не виключає і включає творіння.
Сестра Магдалина, з монастиря Святого Іоанна Хрестителя (Ессекс, Англія), познайомив нас з духовністю святого Силуана, ченця з гори Афон, який помер у 1938 році, і який жив блаженством миру, навчаючи та живучи любов’ю до ворогів.
Святий Софроній, учень святого Силуана, нагадує нам, що «ті, хто справді проповідує мир Христовий, ніколи не повинні втрачати з поля зору Голгофу… Ось чому правдива Церква, яка живе любов’ю до ворогів, завжди буде переслідувана».
Це Святий Дух, який навчає нас любити наших ворогів і молитися за них, щоб вони могли бути врятовані. Силуан молився щовечора. Його головною молитвою було те, щоб усі народи світу прийняли Святого Духа і спаслися. Він зосередився на головному: на спасінні.
Він знав, що навіть у християнській громаді може бути ворожнеча. Щоб мати мир в душі, треба звикнути любити людину, яка нас образила, і негайно молитися за неї.
Будучи послушником, Силуан побачив у видінні Христа, який навчив його любити своїх ворогів. Відтоді він хотів наслідувати Христа, який молився за тих, хто його розіп’яв.
Для Силуана любов до ворогів є критерієм перевірки реальності та глибини нашої любові до Бога. Хто відмовляється любити своїх ворогів, той не пізнає Господа.
Любов до ворогів є також еклезіологічним критерієм: переслідувана Церква, яка молиться за своїх ворогів, є правдивою Церквою, а не Церква, яка організовує повстання і навіть війни проти ворогів правди.
Силуан показує нам, що, незалежно від зовнішньої ситуації, внутрішній мир зберігається, якщо ми тримаємося Божої волі.
Проте мир не завжди можливий через людську схильність до панування чи помсти. Але ті, хто вірить у Воскресіння, ніколи не залишають своєї праці заради миру.
Силуан бачить зв'язок між миром, любов'ю до ворогів і смиренністю. «Душа смиренної людини подібна до моря; якщо кинути камінь у море, він на мить затьмарить поверхню води, а потім зануриться в глибину. Якщо ми втрачаємо мир, ми повинні покаятися, щоб знову знайти його.
Силуан пропонує багату теологію «синергії»: благодать зростає, коли ми благословляємо тих, хто нас проклинає, але він також усвідомлює, що ми можемо любити наших ворогів лише через благодать Святого Духа.
С. Магдалина завершує свій багатий виступ цією молитвою Силуана, яка дуже добре виражає його духовність:
«Господи, навчи нас Духом Твоїм Святим любити ворогів наших і зі сльозами молитися за них. Господи, вилий Духа Святого на землю, щоб усі народи пізнали Тебе і навчилися Твоєї любові. Господи, як Ти молився за своїх ворогів, так і нас навчи через Святого Духа любити ворогів».
Інші статті на цю тему див. https://www.hoegger.org/article/blessed-are-the-peacemakers/
Ілюстрація: Франциска Ассизького та Силуана Афонського.
