Тарас Дмитрик, Львів, Україна
Коли ми говоримо про мир, що сходить з неба, ми вважаємо цей мир благодаттю Божою, даною нам самим Богом. «Мир мій даю вам» (Ін. 14:27), — говорить Христос.
Але як зрозуміти інші слова Христа: «Не думайте, що Я прийшов принести мир. Я не мир приніс, а меч» (Матвія 10:34)?
На моє особисте переконання, ці слова стосуються передусім учнів Христа, які під прикриттям Його імені та вчення замість миру несуть у світ меч, тобто війни, кров, вбивства.
Протягом останніх десятиліть ми спостерігаємо, як режим російського диктатора Путіна під прикриттям ідеології «русского мира», активно пропагованої Патріархом Московським Кирилом, регулярно здійснює військову агресію проти сусідніх держав. І вона вчинила найбільшу і найкривавішу агресію саме проти двох православних країн: у 2008 році проти Грузії, у 2014 році проти Україна, а ще пізніше у 2022 році почалося широкомасштабне військове вторгнення російських військ на територію України. І вже третій рік українці живуть під постійними обстрілами, загинули сотні тисяч військових і мирних жителів, серед яких 548 дітей.
Як російська церква почала пропаганду війни та виправдання розправ в ім’я ілюзорної ідеї «русского мира»?
Початок цієї історії лежить у далекому 1943 році, коли Йосиф Сталін, винищивши сотні справжніх священнослужителів (єпископів, священиків, дияконів) – мучеників і сповідників, створив видимість, фантом Церкви, поставивши на чолі духовенства-колабораціоністів. слухняні комуністичному режиму. Пізніше ці священнослужителі-колабораціоністи прикривалися ідеями боротьби за мир і брали участь у міжнародних зібраннях, де пропагували ідеї, вигідні Радянській владі. Саме тоді в Церкві з’явився сумний жарт про те, що Третьої світової війни не буде, а буде така боротьба за мир, що каменя на камені не залишиться. До цієї групи священнослужителів-колабораціоністів входив і митрополит Никодим Ротов, духовник і предстоятель нинішнього Патріарха Московського Кирила Гундяєва. Але якщо Никодим Ротов діяв під прикриттям ідей боротьби за мир, то Кирило Гундяєв сьогодні відкрито проповідує ідею «священної війни», «всі воїни, які полягли на цій війні, потрапляють на небо» тощо. Православна Церква Фінляндії Лев відкрито заявив про сучасний стан російського православ’я:
«Сім'я Православних Церков зараз переживає кризу і сильно розділена. Наша сучасна доба породила новий тоталітарний міф та ідеологію під виглядом православ’я, які насправді зовсім не є християнством.
Кілька років тому я ще визнав деякі залишки православ’я в Московському патріархаті, але тепер вони замінені сумішшю російського месіанства, православного фашизму та етнофілії. Остання згадана єресь була засуджена Константинопольським Собором 152 роки тому.
Сьогодні Росія вважає себе єдиною силою Добра у світі, чиє завдання – протистояти Заходу, який потонув у Злі. Це, у свою чергу, є маніхейською єрессю, в якій світ розділений на протилежності: світло і темряву, добро і зло тощо», – наголосив митрополит Лев перед Собором Фінляндської Церкви. (Orthodox Times)
Тож що робити нашим Церквам, щоб уникнути стану, в якому нині перебуває Московський Патріархат? Справді, те, чим займається наша група EIIR-Synaxis вже понад 50 років, метою якої є створення дружніх стосунків між представниками різних християнських Церков, у тому, щоб слухати один одного та поважати інших у їхній різноманітності.
Цієї війни могло б не бути, якби Московський патріархат поважав право інших бути іншими. Російським патріархом Кирилом став етнічний мордвин Володимир Гундяєв, який відчуває себе росіянином. Це право його особистого вибору. Але чому він не поважає право українців чи грузинів залишатися собою? Сьогодні Росія атакує Україна та інші держави пострадянського простору на трьох фронтах: російська армія, Московський патріархат і пропаганда ідей «русского мира», народжених у РПЦ у 1990-х роках.
Слід зазначити, що Кремль сильно переоцінив вплив ідей «русского мира», від яких швидко оговталися жителі східних регіонів України, які побачили, що «русский мир» — це не література, музика та образотворче мистецтво. , але перш за все це бомбардування, особливо також церков і монастирів Московського патріархату, вбивства мирних жителів, репресії проти мирного населення на окупованих територіях, які вони нібито приїхали «визволяти». Російська армія показала своє справжнє обличчя в Україні: розстріли мирного населення, грабежі та грабунки. Зокрема, під час короткочасної окупації російські солдати розгромили римо-католицьку духовну семінарію у Ворзелі під Києвом, де навіть викрали пральні машини та туалети та вивезли їх на своїх танках додому через Білорусь. Жорстоке поводження з військовополоненими, викрадення дітей і порушення всіх можливих правил ведення війни спонукали Міжнародний трибунал у Гаазі видати ордер на арешт військових злочинців Володимира Путіна, Сергія Шойгу, Валерія Герасимова та інших.
Війна, розв’язана Росією проти України, залишила в українському суспільстві велику колективну травму. Цю травму загоюють принаймні три покоління:
– перше покоління, яке безпосередньо пережило війну і було фізично поранено чи травмовано;
– Друге покоління – це діти людей, які пережили війну;
– Третє покоління – онуки, які від своїх батьків, дідів дізнаються правду про травми, пережиті під час війни.
Сьогодні українське суспільство робить свій екзистенційний вибір на користь європейських цінностей, стрімко звільняючись від проросійських впливів. По-перше, Україна стрімко звільняється від впливу Московського патріархату, який замість проповіді миру Христового проповідує «русский мир». Ця колективна післявоєнна травма сприятиме формуванню власної ідентичності, відмінної від російської.
Повоєнний Європа вдалося налагодити діалог після Другої світової війни, спрямований на сприяння миру на європейському континенті. Християнські Церкви не залишилися осторонь цих процесів. Ще в 1970 році митрополит грецької православної церкви Еміліанос Тіміадіс та іспанський католицький священик Хуліан Гарсіа Ернандо виступили ініціаторами регулярних міжнародних міжконфесійних зустрічей між представниками різних християнських Церков. І наша франкомовна екуменічна група вже понад 50 років живить ідею примирення та відновлення єдності Церкви. Це важка робота, яка вимагає від нас великих зусиль, але ми сьогодні тут, щоб ніхто ніколи не наважився закликати до війни в ім’я Христа.
NB: Неділя, 7 липня 24, в рамках 39-ї ЗУСТРІЧІ «СИНАКСИ» «Блаженні миротворці» (Мф. 5:9). Монастир Бранковяну, Румунія (3-9 липня 2024 р.), відбувся круглий стіл щодо травми війни в Україні. Для Тараса Дмитрика мир, що йде згори, – це благодать, дана Богом. Але як ми можемо поєднати блаженство миру з іншим словом Ісуса: «Не думайте, що Я прийшов принести мир», — запитує він? Ідеологія «русского мира» виправдовує ці війни, а Патріарх РПЦ Кирил відкрито відстоює ідею «священної війни», коли Росія вважає себе силою добра проти темряви Заходу. (Про «Русский мир» див.: https://desk-russie.eu/2024/05/12/le-monde-russe.html?amp=1).
