Мартін Хеггер, www.hoegger.org
Під час нещодавньої екуменічної зустрічі «Синакси» в монастирі Бранковяну поблизу Сібіу в Румунії на тему «Блаженні миротворці» була запропонована біблійна подорож про мир у Біблії. Біблія пропонує важливі історії про мир. Спільне читання в дусі “Lectio divina” також дарує нам смак миру.
Жан-Філіп Каламе, капелан спільноти Граншамп у Швейцарії, провів дослідження про мир у Біблії, починаючи зі слів апостола Павла: «мир Божий перевершує все, що можна уявити». Бог є добротою, і Він лише хоче передати мир, який живе в собі, як сопричастя Отця і Сина.
Бог приготував мир для тих, кого любить (1 Кор. 2:9). Цей мир не приходить до нас без нього. Лише через відновлення наших стосунків з Ним ми можемо відчути це.
Мир — це, по суті, дар, який приходить від Бога. Це є in історія, але ні of історії. Тільки Ісус є повним Божим миром. Політика сама по собі не може його створити. Він один може це дати.
Історії миру в Біблії
Прагнення до миру вимагає аскетизму. Біблія дає нам суттєві, незамінні й альтернативні оповіді, які будуть нам керувати.
В історії про Каїна та Авеля Бог каже старшому братові: «Зло біля твоїх дверей. Це вам належить подолати». Коли людина дозволяє насильству перемогти себе, вона запускає процес, який їй не під силу. Ця історія вчить нас, що ми повинні почати з того, що прислухаємося до Бога, який стукає у двері нашого серця, і відкидаємо голос зваблення.
Примітно, що в 1 Самуїла 24 Давид вирішує пощадити Саула, свого переслідувача, тому що він пам’ятає, що Бог помазав його. Оскільки Ісус віддав своє життя за всіх, ми більше не можемо накласти руки ні на кого. У Луки 12:13-14 Ісус відмовляється втручатися в питання про спадок. Він закликає кожного взяти на себе відповідальність.
Ісус також провокував своїх слухачів, кажучи: «Я прийшов не принести мир». Чому стосунки з ним мають пріоритет над усіма іншими стосунками? Бо це «у Христі» що справжню якість людських стосунків можна розшифрувати. Миротворець готовий визнати Ісуса, який приніс мир, віддавши своє життя на хресті. В ім’я Христа миротворець робить себе готовим жити в мирі з усіма.
Він є реалістом не тільки в тому сенсі, що він знає реальні умови ситуацій, свідками яких він є, але він є реалістом також у тому сенсі, що він усвідомлює реальність Божого царювання та невпинної праці. Тому він займається ревним заступництвом і з надією дивиться на всіх. З цим видінням і цією місією, в оточенні кожної людини, Він пропонує свою присутність у місцях зламаності, щоб стати «поправником зламаності» (див. Ісая 58, 6-14).
Мир і справедливість
Професор П'єр-Ів Брандт, з Теологічного факультету в Лозанні, запропонував медитацію, наголошуючи, що мир неможливий там, де панує несправедливість. Він розмірковував про пророка Амоса, який засуджує несправедливість в ім’я Слова Божого (8:4-12).
Шалом» – мир, дарований Богом – створює порядок у світі. Авраам є прикладом лагідної людини, яка відчуває блаженство лагідності. Він заспокоїв конфлікт між своїми пастухами та пастухами Лота. Ніжна людина також є миротворцем. Між християнськими конфесіями нам також потрібні ці миротворці, чоловіки та жінки, які не займають весь простір, а дають іншим можливість відповісти на поклик, який вони отримали.
Lectio Divina
На кожному зібранні Синакси пропонується «lectio divina», духовний підхід до Святого Письма. Посилання на Слово Боже є центральним, тому що через нього Христос промовляє до нас. Мета lectio — зустрітися з ним і сказати йому «ти» в молитві. І саме він нас об’єднує. Цього року буклет про першу букву Євангеліє від Івана керував медитацією.
У цьому листі автор хоче зміцнити наше спілкування з Ісусом Христом, а також наше спілкування один з одним. «Бог є світло» (1:5), і безпосереднім наслідком цього є те, що ми повинні ходити в Його світлі, люблячи один одного… і визнаючи свої помилки, коли цього не робимо.
У цьому листі немає слова «мир». Однак життя, сопричастя та радість, обіцяні тим, хто прийме Христа, є ознаками біблійного «Шалому», есхатологічного дару миру, який вже пережили віруючі (пор. 1 Івана 1, 1-5).
Мир у літургійному житті
Одним із місць сприйняття біблійного послання є літургія. архімандрит Філадельфос Кафаліс (Брюссель, Вселенський Патріархат) обговорює мир у літургійному житті з православної точки зору. Літургія просить миру з висоти для Церкви і спасіння світу: «В мирі Господеві помолімся»! Справжній мир живеться в Бозі і походить від Нього.
Таїнства є вікном у Царство Боже, яке своєю об’єднуючою силою несе мир. У всіх таїнствах просимо душевного спокою. Насправді, це сам Христос, який знаходиться в таїнствах і дарує мир. Перемінені віруючі несуть цей мир у світ після літургії.
Інші статті на цю тему див. https://www.hoegger.org/article/blessed-are-the-peacemakers/
