від Мартіна Хеггера, www.hoegger.org
«Синакса», екуменічна асоціація, яка існує понад 50 років, об’єднала близько сорока членів різних православних, католицьких і протестантських громад у монастирі Бранковяну поблизу Сібіу в Румунії. Насичений тиждень спілкування, роздумів і молитви про Блаженство «Блаженні миротворці».
Під час цієї зустрічі, на якій я був радий бути присутнім, це блаженство було досліджено з різних точок зору; воно розгорталося і розширювалося. Як я можу бути більш миротворцем? Це питання залишатиметься зі мною надовго, особливо в умовах, коли важко жити любов'ю до своїх ворогів.
Стільки війн розривають людство. Війна в Україна спричинив велику травму в суспільстві. Відповідно до Тарас Дмитрик, хто, від Україна, взяв участь у відеоконференції, для зцілення знадобиться щонайменше три покоління. Так само, як для примирення потрібен був час після Другої світової війни, для досягнення примирення після війни в цій країні знадобиться багато роботи. Християни мають священний обов’язок присвятити себе цьому. Зустрічі «Синакси», які він часто відвідує, надихають і підбадьорюють його. Вони нагадують йому, що справжній мир приходить згори; це благодать, дана Богом. Тому важливою є безперервна молитва — завдання, якому присвячують себе богопосвячені люди.
«Мир, благословенний Христом, є наслідком і плодом очищення серця і єдності з Богом», – сказано Афінагор, православний митрополит Бенілюксу та президент Синаксису.
Основу миру закладає Христос, який своїм втіленням і спокутною діяльністю примирив людство з Богом. Мир має три виміри: мир з Богом, із самим собою та з ближнім: «Якщо людина не смакує миру в своїй душі та з Богом… не може запропонувати його іншим. Кожен з нас дарує іншим те, що має, а не те, чого не має”, – додає він.
Мир – це не концепція чи політична програма, а сам Христос, який зцілює і прощає. Його треба шукати всюди, особливо з найближчими. Це частина звичайного християнського життя, але часто здається, що послідовники Христа відсутні. Для Афінагора ненависть між ними є одним із «найважчих гріхів»!
Мир починається із зустрічі
Мир починається із зустрічі з іншими та вислуховування їх: «нам потрібна гостинність обличчя та вуха», каже він. Кардинал Мерсьє сказав: «Щоб об’єднатися, ми повинні любити одне одного; щоб любити одне одного, ми повинні знати одне одного. Щоб пізнати один одного, ми повинні вийти і зустрітися».
Мир підтримується молитвою, яка має бути смиренною: «Ніколи не полюбиш того, за кого не молишся. Молитва відкриває всередині нас канал для участі в Божій любові до іншої людини».
У красивому повідомленні, Енн Бургардт, Генеральний секретар Всесвітньої лютеранської федерації пише: «Висвітлюючи цю тему, ви нагадуєте нам усім, що богопосвячене життя, життя в спільноті, у багатьох його формах, пропонує унікальний знак посеред протиборчих сил і, якщо можна так сказати, , опір молитви».
Вона також нагадує думки Папи Франциска, для якого «спільна ходьба» (синодальність) визначає, ким ми є як християни. «Під час цієї прогулянки ми ведемо діалог, ми молимося, ми зобов’язуємося до спільного служіння для всіх потребуючих».
Мир, плід Святого Духа.
Брат Гійом, із спільноти Тезе, живе в Бангладеш 47 років. Він живе серед простих людей і хоче запропонувати нам прості слова. Він почав з пісні бенгальською, 6th найпоширеніша мова у світі. Потім пісня Тезе, натхненна листом до римлян: «Царство Боже — це справедливість і мир. І радість у Святому Дусі» (1, 4.7).
Згідно з Посланням до Галатів, мир є одним із плодів Духа (5:22). Всі ці плоди необхідно збагачувати. З іншого боку, ми повинні боротися проти власної природи, щоб знайти спокій. Перші християни зробили це і стали вільними людьми, наповненими дарами Духа. Сьогодні ми не часто це чуємо, але це важливо.
За словами Серафима Саровського, метою християнського життя є постійне перебування в ньому Святого Духа («набуття Духа», за його словами). Щоб досягти цього, ми повинні боротися проти наших пристрастей; душевний спокій приходить через багато труднощів.
Особистого звільнення недостатньо. Ми повинні допомагати один одному і жити по справедливості. Мир не може існувати без справедливості, і, як ми співали, «Царство Боже є справедливість і мир» (1, 4.7).
Понад усе, Мир будується, якщо ми стаємо примиреними людьми, які приймають дари інших. «Між нами існує єдність настільки, наскільки ми наближаємося до Христа». Ці слова ченця з гори Афон глибоко вплинули на брата Гійома.
Як ми можемо свідчити про мир Христа в Бангладеш, де є лише 0.5% християн? Перш за все ми маємо побачити красу країни та мужність людей, які живуть дуже важко. Тоді проголошуйте Євангеліє, наскільки це можливо, нашим прикладом, будучи близько до кожного, особливо до бідних і хворих.
Щоб встановити мир, нам потрібно наблизитися до людей і зміцнити довіру, працюючи разом. Це непросто, тому що люди тримаються в собі. Замість того, щоб дивитися, що не так з іншими християнами, ми повинні оцінити те, як Христос присутній у їхній Церкві: які дари Він дав.
Нарешті, мир пов’язаний із простотою життя, задоволенням малим. Ганді це дуже добре розумів; для нього жадібність веде до відсутності спокою, тоді як простота веде до відкритості іншим. Люди зі смартфонами прагнуть новин, але їм нецікаві люди поруч з ними в автобусі. З іншого боку, бідні люди, які не мають багато, більше зацікавлені в знайомстві з іншими. Те саме стосується церков, які були переконані, що вони мають всю правду, але не цікавилися іншими церквами та не потребували їх.
Інші статті на цю тему див. https://www.hoegger.org/article/blessed-are-the-peacemakers/
