Румунська православна церква заохочує християн жертвувати свої органи, коли це необхідно для порятунку життя іншої людини. Про це йдеться в тексті, нещодавно опублікованому на офіційному сайті Румунського Патріархату.
Жива людина може пожертвувати смертельно хворому частину печінки, кісткового мозку чи нирки. Церква заохочує таке пожертвування, коли воно є актом любові до хворої людини, не є «предметом угоди», здійснюється добровільно та з повною ясністю розуму донора, з чітко вираженою письмовою згодою. Церква благословляє людей, які можуть йти на такі жертви, але також розуміє тих, хто не може цього зробити, поважаючи свободу рішень кожної людини.
Досі Церква брала участь у публічній дискусії щодо використання органів померлої людини для трансплантації. Відповідно до позиції Церкви, донорство органів є актом самопожертви для ближнього і його можна заохочувати, але виключає можливість зловживання. «Хоча стверджується, що пожертвування є виявом любові, воно ні в якому разі не створює морального обов’язку робити пожертвування; акт дарування є повним і беззаперечним проявом вільного волевиявлення. Лише свідома згода жертводавця виявляє його любов і дух жертовності, довіру та інтерес до ближнього». Згоду можуть дати родичі, але лише після того, як «законодавство передбачить чіткі правила щодо згоди, щоб уникнути сумнівів щодо продажу органів родичами».
Крім того, щоб запобігти зловживанням, подібним до яких йдеться про рятувальні та дорогі операції, позиція церкви говорить: «Смерть як фактичне припинення життя передбачає: 1) зупинку серця; 2) відсутність спонтанного дихання; 3) смерть мозку. Ці три умови повинні бути виконані одночасно і повністю, щоб уникнути прикрих помилок». І далі: «Смерть як відділення душі від тіла залишається загадкою. Ніхто не зможе з упевненістю сказати, що ця розлука збігається зі смертю мозку; може збігатися зі смертю мозку, передувати чи слідувати за нею. Будучи створеною за образом Божим, людина цінна настільки, наскільки в ній відображено її первообраз. Поки він виконує заповідь любові і перебуває в Бозі, який є любов, він є членом Церкви Христової. З цієї точки зору пожертвування органу, тканини і навіть краплі крові з любові до ближнього означає самовідданість і жертву всієї особи в тому самому містичному Тілі Христовому, яке виключає погляд на людське тіло. просто як засіб фізичного зцілення когось або як сховище для запасних органів».
Церква не може погодитися ні з трансплантацією ембріональних тканин, яка несе ризик вплинути на здоров’я плоду, ні з використанням для трансплантації органів новонароджених з ацефалією чи гідроцефалією. Так само ми не можемо погодитися з тенденцією, коли деякі стають донорами органів за умови їх евтаназії.
Він також закликає до відмови від «будь-яких операцій з людськими органами та будь-якої експлуатації критичних ситуацій і вразливості потенційних донорів (позбавлених розумової або фізичної свободи та інших уразливих соціальних груп)».
Про лікарів, які беруть участь у процесі трансплантації, сказано: «Дар знань і відкриттів походить від Бога; Людина має відповідальність використати це знання не проти свого ближнього та світу, а для збереження гідної присутності особи у творінні та усвідомлення сенсу існування. У цьому контексті лікар повинен усвідомлювати, що він є знаряддям і співробітником Бога в усуненні прояву зла у світі як страждання».
Ілюстративне фото: православна ікона Богородиці Цілительниці
