"Неуцтво допускає расизм, але расизм вимагає невігластва. Це вимагає, щоб ми не знали фактів", - каже Сара Льюїс, доцент кафедри африканських та афроамериканських досліджень Гарвардського університету та засновниця тамтешньої програми Vision & Justice, яка поєднує дослідження, мистецтво та культуру для сприяння рівності та справедливості.
Пані Льюїс була в штаб-квартирі ООН на заході маркування минулого тижня Міжнародний день боротьби за ліквідацію расової дискримінації.
В інтерв'ю Новини ООНАна Кармо, вона обговорила вирішальний перетин мистецтва, культури та глобальних дій для боротьби з расовою дискримінацією перед лицем постійних викликів.
Інтерв’ю відредаговано для тривалості та ясності.
Новини ООН: Як мистецтво може сприяти як підвищенню обізнаності про расову дискримінацію, так і спонуканню до дій щодо її ліквідації?
Сара Льюїс: Я виріс неподалік від Організації Об’єднаних Націй, лише в десяти кварталах звідси. У дитинстві я зацікавилася наративами, які визначають, хто важливий і хто належить. Наративи, які обумовлюють нашу поведінку, наративи, які дозволяють реалізацію законів і норм.
І те, що я прийшов вивчати, — це робота наративів протягом століть через силу культури. Ми тут, щоб відзначити більшу частину політичної роботи, яка була виконана в різних штатах, але жодна з цих робіт не є обов’язковою і триватиме без повідомлень, які надсилаються по всьому антропогенному середовищу, надсилаються через силу зображень, надсилаються через силу пам’ятників.
Одним із мислителів у Сполучених Штатах, який першим зосередився на цій ідеї, був колись поневолений лідер аболіціоністів Фредерік Дуглас, і його промова Зображення в розробці, оприлюднений у 1861 році на початку громадянської війни в США, пропонує схему того, як ми повинні думати про функцію культури для справедливості.
Він не був зациклений на творчості якогось одного художника. Він зосередився на змінах сприйняття, які відбуваються в кожному з нас, коли ми стикаємося з образом, який прояснює несправедливість, про яку ми не знали, що відбувається, і змушує діяти.
Новини ООН: Цього року також виповнюється 60 років Міжнародна конвенція про ліквідацію всіх форм расової дискримінації. Як, на вашу думку, суспільства можуть реально брати участь у цій історичній боротьбі за расову справедливість, особливо в контексті, де расова дискримінація все ще глибоко вкорінена?
Сара Льюїс: Ми говоримо в момент, коли ми змінили норми щодо того, що ми викладаємо, що входить до нашої навчальної програми в країнах по всьому світу. Ми перебуваємо в момент, коли є відчуття, що можна навчати рабства, наприклад, як корисного за навички, які [воно] пропонувало поневоленим.
Коли ви запитуєте, що можуть зробити нації, ми повинні зосередитися на ролі освіти. Неуцтво допускає расизм, але расизм вимагає неуцтва. Це вимагає, щоб ми не знали фактів. Коли ви бачите, наприклад, як рабство було скасовано, але трансформовано в різні форми системної та стійкої несправедливості, ви розумієте, що вам потрібно діяти.
Без освітньої діяльності ми не зможемо узгодити, захистити та реалізувати норми, нову політику та договори, які ми тут сьогодні відстоюємо.
У минулому щасливому майбутньому Південної Африки перешкоджав апартеїд, але подолання расової несправедливості проклало шлях до суспільства, заснованого на рівності та спільних правах для всіх.
Новини ООН: Ви говорите про силу освіти та про те, що нам потрібно змінити наративи. Як ми, як суспільства, можемо гарантувати, що наративи та упередженість дійсно зміняться?
Сара Льюїс: Якщо освіта важлива, пов’язане питання полягає в тому, як нам найкраще навчати? І ми навчаємо не тільки через роботу коледжів і університетів і всілякі навчальні програми, ми навчаємо за допомогою наративних повідомлень у світі навколо нас.
Що ми можемо зробити на особистому, повсякденному рівні, лідер чи ні, це поставити собі питання: що ми бачимо і чому ми це бачимо? Які наративи передаються в суспільстві, що визначають, хто важливий і кому належить? І що ми можемо з цим зробити, якщо це потрібно змінити?
Ми всі маємо відіграти цю індивідуальну, точну роль у забезпеченні більш справедливого світу, у якому, як ми знаємо, кожен може створити.
Новини ООН: Коли ви були студентом Гарварду, ви згадали, що помітили саме це, що чогось не вистачає, і що у вас виникли запитання щодо того, чому вас не навчали. Наскільки важливо включати тему візуального представлення в школах, особливо в Сполучених Штатах?
Сара Льюїс: Замовчування та стирання не можуть витримати в державах, які працюють над забезпеченням справедливості в усьому світі. Мені пощастило, що я навчався в надзвичайних школах, але я зрозумів, що багато чого було випущено з того, чого мене навчали, не через якийсь задум чи будь-якого окремого винуватця, будь-якого професора чи іншого, а через культуру, яка визначила та вирішила, які наративи важливіші за інші.
Я справді дізнався про це через мистецтво, безпосередньо через розуміння та обмірковування того, на що звичайне суспільство говорить нам, на чому ми повинні зосередитися з точки зору образів і митців, які мають значення.
Десять років тому я написав книгу про – фактично – невдачу, про нашу неспроможність розглянути ці наративи, які залишаються поза увагою. І багато в чому, ви бачите, ідея справедливості як розрахунок суспільства з поразкою.
Справедливість вимагає смирення з боку всіх нас, щоб визнати, наскільки ми були неправі. І це смирення, яке має педагог, який має учень, і це постава, яку ми всі повинні прийняти як громадяни, щоб визнати те, що нам потрібно повернути до наративів освіти сьогодні.
Новини ООН: Ви говорите у своїй книзі про роль «майже провалу» як майже перемоги в нашому житті. Як ми всі можемо бачити певний прогрес у досягненні ліквідації расової дискримінації в суспільствах і не відчувати себе переможеними через невдачі?
Сара Льюїс: Скільки рухів за соціальну справедливість почалися, коли ми визнали поразку? Коли ми визнали, що були неправі? Я б стверджував, що всі вони народилися з цього усвідомлення. Нас неможливо перемогти. Є приклади чоловіків і жінок, які показують, як ми це робимо.
Я коротко розповім вам одну історію. Його звали Чарльз Блек-молодший, і ми сьогодні тут, частково через його роботу в Сполучених Штатах. У 1930-х роках він пішов на танцювальну вечірку і виявив, що настільки захоплений силою цього трубача.
Це був Луї Армстронг, і він ніколи про нього не чув, але він зрозумів у ту мить, що через геніальність цього темношкірого чоловіка ця расова сегрегація в Америці, мабуть, є неправильною – що він помилявся.
Фреска протесту «Я – людина», яка відбулася в Мемфісі, штат Теннессі, під час руху за громадянські права в США.
Саме тоді він почав крокувати до справедливості, він став одним із адвокатів у справі «Браун проти ради з питань освіти», яка допомогла заборонити сегрегацію в Сполучених Штатах, і продовжував щороку викладати в Колумбійському та Єльському університетах і проводив цей «вечір прослуховування Армстронга», щоб вшанувати людину, яка показала йому, що він був неправий, що суспільство було неправе, і що він міг щось із цим зробити.
Ми повинні знайти способи дозволити собі не дозволити почуттю невдачі перемогти нас, а продовжувати. У цьому ключі я міг би навести незліченну кількість прикладів, але історія Чарльза Блека-молодшого демонструє каталітичну силу визнання тієї внутрішньої динаміки, яка є меншою, більш приватною зустріччю та досвідом, які часто призводять до публічних форм справедливості, які ми святкуємо сьогодні.
