Отець Дмитро Юрійевич
Даріус
[давньоперська – збереження добра; іврит: ; грецька: Ϫαρεῖος], ім'я трьох перських царів династії Ахеменідів, а також мідянина, згаданого в Книзі Даниїла.
Дарій I Великий
(550-486 рр. до н. е.; Ездри 4:5, 24; 5:5-7; 6:1, 12-15; Ог. 1:1, 15; 2:10; Захарія 1:1, 7; 7:1), непрямий нащадок перської династії Ахеменідів, син Гістаспа. У 522 році до нашої ери Дарій змінив Камбіса, сина Кіра, на посаді царя, придушивши велике політичне повстання проти офіційної влади. Він переміг узурпатора Гаумату Мага, який, проголосивши себе Бардією (другим сином Кіра), організував повстання, підтримане всіма центральними перськими провінціями. Придушивши численні повстання, протягом року Дарій зміг повернути собі контроль над основною територією імперії (крім Малої Азії та Єгипту). До 517 року до нашої ери він розширив кордони імперії, включивши до них території від Лівії до Індії. Таким чином, в результаті правління Дарія кордони Ахеменідської імперії простягалися від річки Інд на сході до Егейського моря на заході, від Вірменії на півночі до Першого порогу Нілу на півдні. У 519 році до нашої ери Дарій почав впроваджувати адміністративні та фінансові реформи. Він розділив імперію на сатрапії. За Дарія сатрапів зазвичай призначали на посаду персів, чиї функції були відокремлені від функцій військових командирів. За Дарія було створено центральний адміністративний апарат імперії з єдиною канцелярією. Він кодифікував та стандартизував місцеві закони, запровадив нову систему державних податків з фіксованими сумами (про суворість перських податків у дарійську епоху див. Неемії 5:3-5), спростив збір податків та збільшив військовий контингент. Дарій запровадив єдину золоту монету, яка лягла в основу грошової системи Ахеменідів. За Дарія арамейська мова набула офіційного статусу не лише в західних, а й у східних сатрапіях. Розповіді про сходження Дарія на престол та його діяння зафіксовані в Бехістунському написі, який, як і напис на гробниці Дарія в Накш-і-Рустамі (поблизу Персеполіса, Іран), надає інформацію про перські релігійні вірування цього періоду. Поклоніння Ахура Мазді стало основним культом за часів правління Дарія, а зороастризм — офіційною релігією, хоча поклоніння іншим богам також було дозволено. Його спроба завоювати Грецію під час так званих греко-перських війн закінчилася поразкою в битві при Марафоні в 490 році до нашої ери. У 486 році до нашої ери в Єгипті спалахнуло повстання проти перського правління. Дарій помер, не встигнувши це придушити. Політична катастрофа, що супроводжувала прихід Дарія до влади, відродила месіанські очікування серед євреїв, які повернулися до Єрусалиму з вигнання, і призвела до піднесення пророчого руху. Пророки Агей та Захарія закликали до прискорення робіт з відновлення Храму після того, як євреї відмовилися від пропозиції самарян взяти участь у цій роботі. Роботою керували Зеруббавель, нащадок династії Давида, якого перська влада призначила царським намісником в Юдеї, та первосвященик Ісус Навин (Ог 1:1; 2:4). Пророки розглядали будівництво Храму як перший крок до відновлення Юдейського царства та передбачали його повне визволення від іноземного ярма: особливі надії покладалися на «гілку» з дому Давида, яку вони розуміли як Зеруббавеля (Ог 2:23; Захарія 3:8; 6:12). На другий рік правління Дарія держава В архіві в Екбатані (нині Хамадан, західний Іран) було знайдено копію указу, виданого перським царем Кіром у 538 році до нашої ери. У ньому він дозволив єврейським вигнанцям повернутися до Єрусалиму та відбудувати зруйнований храм (Ездри 6:1-5). На цій підставі Кір дозволив відновити будівництво, перешкоджаючи спробам опору з боку самарян, і на шостому році свого правління (бл. 516 р. до н. е.), будівництво храму було завершено — приблизно через 70 років після його руйнування (Ездри 6:15). Ймовірно, що за правління Кіра виникли розбіжності між Зеруббабелем та первосвящеником Ісусом Навином щодо розподілу влади. В результаті Зеруббабель більше не згадувався в месіанських текстах.
За його правління остаточно оформилася адміністративна структура Юдеї, яка зберігалася протягом наступних 200 років перського правління. За Дарія Юдея арамейською називалася Яхуд ( ) і була однією з незалежних провінцій у сатрапії Заріччя, з адміністративним центром у Єрусалимі та керованою намісником. Вона межувала з провінцією Самарія на півночі та з філістимською провінцією Ашдод на південному заході. Чи входила до її складу Зайорданія, невідомо. За Дарія Юдеї було надано широку внутрішню автономію. Її управління базувалося на громадянсько-храмовій громаді Єрусалима, очолюваній первосвящеником та главами впливових родин. Згідно з його указом, місцева влада виділяла кошти на будівництво храму, а також худобу та все необхідне для регулярних жертвоприношень у храмі згідно із Законом Мойсея. Більше того, в указі згадується бажання царя, щоб священики «молилися за життя царя та його синів» (Ездри 6:8-10), що свідчить про звичай того часу молитися за верховну владу. Цей звичай дотримувався і в потойбічному житті (за винятком періоду Хасмонеїв) і символізував залежність Юдеї від перських, а пізніше грецьких і римських правителів. Правління Дарія було мирним періодом для Юдеї, сприятливим для економіки. Євреї брали участь у міжнародній торгівлі, підтримуваній перською владою. Перепис Ягуда часів Дарія згадує не лише міста на територіях Юдеї та Веніямина, а й Бет-Ел в Єфремі та села в північному прибережному регіоні. Загалом у переписі було зазначено приблизно 40 000 підданих.
Дарій II, спочатку на ім'я Ох, також відомий під прізвиськом Нотус (грецькою: notos – незаконнонароджена дитина; бл. 442-404 рр. до н. е.), був сином Артаксеркса I від вавилонської наложниці. Він правив західною частиною імперії з 423 по 404 р. до н. е. Його правління було нестабільним і характеризувалося подальшим ослабленням держави, включаючи повстання в Мідії, Лідії, Сирії та Єгипті. Численні папіруси з Елефантини датуються його правлінням. Один папірус п'ятого року його правління (419 р. до н. е.), що наказує євреям Елефантини святкувати Песах, був виданий від його імені (так званий Великодній лист – ANET, N 491). Храм в Елефантині був зруйнований на 14-му році його правління. Вважається, що Дарій згадується в Неємії 12:22 як «Дарій Перський», що дозволяє датувати список левитів там. За часів правління Дарія єврейським первосвящеником був Яддуай II.
Дарій III Кодоман
(бл. 380-330 рр. до н. е.), син Арсама, брат Артаксеркса II, останнього царя династії Ахеменідів. Його зведено на престол Багоєм, який отруїв Артаксеркса III у 338 році та його сина Арсеса у 336 році. Він був розбитий Александром Македонським у битвах при Іссі (333) та Гавгамелах (331) і втік до Бактрії, де був убитий своїм родичем Бессом. Його поразка згадується в 1 Макк. 1:1.
Дарій мідійський
(арамейською, ), перський цар, згаданий лише в Книзі Даниїла (Даниїла 5:31; 6:1, 6:9, 25, 28; 9:1; 11:1), для якого немає прямих паралелей у позабіблійних джерелах. З цієї причини деякі вчені ставлять під сумнів історичну достовірність біблійних доказів (Кох). Згідно з Даниїлом 5:28-6:2, у віці 62 років він захопив Вавилонське царство (після смерті Валтасара) та провів адміністративні реформи, розділивши країну на 120 сатрапій. Пророк Даниїл, обмовлений сатрапами та князями, був кинутий у лев'ячу яму за наказом царя (Дан. 6:14-17). Після звільнення Даниїл «процвітав як за царювання Дарія, так і за царювання Кіра Перського» (Дан. 6:28). У перший рік правління «Дарія, сина Ассирії, з насіння мідійського, який був поставлений царем над царством халдеїв» (Дан. 9:1), Даниїлу було дано одкровення про «70 тижнів» (Дан. 9). Таким чином, у Книзі пророка Даниїла розповідається про правління Даниїла між правліннями Валтасара та Кіра I Перського. Як грецькі, так і вавилонські джерела чітко вказують на те, що саме Кір I Перський, а не Дарій, завоював Вавилон і став справжнім наступником вавилонських царів (пор. 2 Хронік 36:20). Немає жодних історичних доказів вторгнення мідійців у Вавилон чи панування мідійців у цій місцевості. Спроби вирішити проблему історичної ідентифікації Дарія датуються першим століттям до нашої ери, коли в грецькому перекладі «Прото-Феодотіону» ім'я Дарій у Книзі пророка Даниїла було замінено на ім'я Артаксеркс (що відповідає сучасній ідентифікації з Кіром I). У першому столітті нашої ери Йосип Флавій стверджував (Іос. Флав. Антик. X 11:4), що він мав інше ім'я серед греків, і це дозволяє нам ототожнювати його з деякими особистостями, відомими в історії. Існує малоймовірне ототожнення його з Набонідом, якому приписують заснування незалежної династії в Харрані, що правила між останніми законними царями Вавилона та царями Еламу. Однак, Харран знаходився на півночі і належав не Вавилону, а Ассирії; можливо, він був підвладний мідійцям протягом деякого часу після 612 року до нашої ери. Ідентифікація з Дарієм I також проблематична: скрізь, де у Святому Письмі згадується Дарій I, наголошується на його перському, а не мідійському походженні (Ездри 4:5, 24; 6:14), що підтверджується Бехістунським написом (1:1-11). В історичних книгах Старого Завіту простежується чітка послідовність перських царів: Кір, потім Д. (Ездри 4:5; 6:14); Малоймовірно, що послідовність подій у Книзі пророка Даниїла була описана неправильно або спотворено (пор. Дан. 6:28). Також малоймовірним є ототожнення Дарія Мідійського з Кіаксаром, царем Мідії, на основі розповіді Ксенофонта в «Кіропедії». Згідно з ним, Астіаг, передостанній мідійський цар, мав двох дітей – Кіаксара та Мандану. Кіаксар успадкував престол від свого батька, а Мандана вийшла заміж за перського царя Камбіса та народила майбутнього перського царя Кіра. Після захоплення Вавилона Кір призначив свого дядька Кіаксара васальним царем над Вавилоном, отримавши натомість руку його доньки. Після смерті Кіаксара Кір правив усім сходом (див. Різдвяний). Ця гіпотеза не узгоджується з позабіблійними джерелами. Найбільш ймовірне ототожнення цього Дарія з персом. правителем Губару (Гобріасом) (аккад. Gubaru / Ugbaru; грец. Γωβρύας), згаданий як у вавилонських джерелах, так і грецькими істориками. У 535 році Кір створив єдину провінцію з Месопотамії та Заріччя. Губару був правителем Гутію (вавилонська назва Мідії), коли вже у похилому віці (Ксен. Кіроп. IV 6. 1-7), він захопив Вавилон від імені Кіра, був призначений віце-регентом Месопотамії та призначав місцевих правителів у країні до своєї смерті, яка настала через 6 місяців (Аннали Набоніда – ANET, N 306-307). Його правління характеризувалося майже повною незалежністю. Варто зазначити, що Берос (бл. 350-280 рр. до н. е.) у своєму списку вавилонських царів назвав стару династію Гутію «мідійськими тиранами», що відповідає титулам у Книзі пророка Даниїла. Давньоперське ім'я D. міг використовуватися при вступі на престол як особливе тронне ім'я (що відповідало звичаям того часу), що не було зафіксовано в давніх джерелах через короткий термін його правління.
Посилання: Болотов В.В. Валтасар і Дарій Мідянин: спроба вирішення екзегетичної проблеми. Санкт-Петербург, 1896; Різдвяний А.П., протоієрей. Одкровення Даниїлу про сімдесят тижнів: спроба інтерпретації Дан. 9:24-27. Санкт-Петербург, 1896. с. 35-38; Роулі Х.Х. Дарій Мідянин та чотири світові імперії в книзі Даниїла. Кардіфф, 1935, 1959; Віткомб Дж.К. Дарій Мідянин: дослідження з істор. ідентифікації. Гранд-Рапідс, 1959; Дандамаєв М.А. Іран за Перших Ахеменідів. Москва, 1963; там само. Політична історія держави Ахеменідів. Москва, 1985; Грінфілд Дж.К. Дарій // EJud.: CD-ROM Ed., Vers. 1. 0. Єрусалим, 1997; Кох К. Дарій Мідянин // ABD. Т. 2. С. 38-39; Кулікан У. Перси та мідяни: піддані Ахеменідської імперії: Пер. з англійської. Москва, 2002. С. 71.
Джерело російською мовою: отець Дмитро Юрійевич, Ахеменіди, Династія перських царів. Дарій. – Православна енциклопедія, т. 14, с. 195-197.
Ілюстративне фото від студії cottonbro: https://www.pexels.com/photo/brown-and-black-abstract-painting-5986441/
