KINGNEWSWIRE // ПРЕС-РЕЛІЗ // Дискусія, що відбулася в церкві Scientology у Будапешті досліджували теми онлайн-ненависті, моральної відповідальності та того, як релігійні громади можуть відновити довіру через поведінку, з темами, що перегукуються з принципами, знайденими в Шлях до щастя
БУДАПЕШТ, Угорщина — 19 березня 2026 року — У період, що позначений онлайн-ворожнечею, поляризованими дебатами та зростаючим занепокоєнням щодо соціальних наслідків цифрового спілкування, 11 березня в… відбувся міжконфесійний круглий стіл Церква св Scientology Будапешт досліджували, чи можна очікувати від віруючих дотримання вищих моральних стандартів у цифровій сфері та як релігія може знову стати значущою, авторитетною та навіть привабливою у 21 столітті.
Проводиться як 11-й Міжконфесійний діалог під назвою "Бачення в епоху ненависті: як ми можемо знову зробити віру крутою?", захід зібрав теологів, духовенство, церковних лідерів та релігійних мислителів для дискусії, яка вийшла за рамки формальної доктрини та зосередилася на чомусь більш нагальному: поведінці. Зокрема, учасники розглядали, як віруючі реагують на гнів, провокації та розбіжності в середовищі, де алгоритми соціальних мереж часто посилюють крайнощі, а не роздуми.
Одним із перших посилань була нещодавня онлайн-ініціатива католицького професора, який закликав вірян виступати проти мови ненависті та подавати кращий приклад у публічному дискурсі. Це посилання задало тон центральному питанню вечора: чи має віра бути видимою не лише в ритуалах чи ідентичності, а й у тому, як люди спілкуються, висловлюють незгоди та виявляють стриманість у складних публічних розмовах.
Учасники погодилися, що соціальні мережі створили моральний тиск і поведінкові спокуси, з якими попередні покоління не стикалися так само. Один католицький богослов зазначив, що сучасні суспільства не завжди мають спільну моральну основу, хоча свобода слова залишається фундаментальною цінністю. У цьому контексті він використав образ «садівництва», щоб описати особисту відповідальність в Інтернеті: люди повинні модерувати свій власний цифровий простір, видаляти те, що є руйнівним, і відмовлятися створювати середовище, де безконтрольно процвітають презирство та агресія.
Релігієзнавець та філософ додав, що архітектура соціальних мереж часто працює проти консенсусу, оскільки алгоритми схильні винагороджувати емоційну інтенсивність та посилювати луно-камери. У такому середовищі, за його словами, релігія все ще може відігравати конструктивну роль як моральна спільнота, здатна протидіяти радикалізації, зменшувати ворожість та заохочувати більш людяну реакцію на незгоду.
Команда Scientology Як повідомляється, міністр, який брав участь в обговоренні, наголосив, що не всяку ненависть слід розуміти як доказ того, що людина за своєю суттю погана. У багатьох випадках, за його словами, гіркота, розчарування та накопичений болісний досвід – це те, що промовляє крізь ворожу поведінку. З цієї точки зору, стверджував він, духовне розуміння має допомогти людям піднятися над негайною реакцією та взяти на себе відповідальність за тон і наслідки своїх дій, особливо в цифровому середовищі, де шкідлива мова може швидко та широко поширюватися.
Хоча захід у Будапешті не був спеціально зосереджений на Шлях до щастя, концепції, що обговорювалися протягом вечора, тісно відображають кілька етичних принципів, викладених у цьому тексті, написаному Scientology засновник Л. Рон ХаббардОписаний на офіційному вебсайті як нерелігійний моральний кодекс, що складається з 21 заповіді для кращого життя, Шлях до щастя включає такі принципи, як «Подавайте добрий приклад», «Прагніть жити з правдою» та «Поважайте релігійні переконання інших». Ці ідеї чітко перегукуються з проблемами, порушеними в Будапешті: правдивість у публічних виступах, стриманість у конфліктах та повага, незважаючи на релігійні та ідеологічні ознаки.
Ця відмінність є важливою. Значення Будапештського діалогу полягає не в представленні Шлях до щастя як офіційну тему заходу, але й у демонстрації того, як етичні проблеми, висловлені учасниками, можна зрозуміти через рамки, які давно просуваються Scientology у його моральному та соціальному охопленні. У цьому сенсі дискусія проілюструвала ширшу міжконфесійну реальність у сучасній Європі: спільноти з різними переконаннями все ще можуть знайти спільну мову в практичній етиці, мирному співіснуванні та важливості прикладу.
Друга головна тема вечора стосувалася зміни ролі релігії в сучасному суспільстві. Учасники, як повідомляється, зазначили, що хоча формальна релігійність знизилася в деяких частинах Західної Європи, індивідуальні духовні пошуки залишаються сильними. Отже, питання полягає не лише в тому, чи може релігія знову стати модною, а в тому, чи може вона показати себе морально серйозною, соціально корисною та здатною говорити мовою, яку люди визнають автентичною.
Один теолог, як повідомляється, стверджував, що релігійні громади повинні навчитися спілкуватися по-різному залежно від аудиторії, використовуючи форми мови, які можуть досягти як інтелектуальних кіл, так і пересічних читачів. Інший учасник наголосив на спільній основі, універсальній любові та практичній співпраці між церквами, а не на взаємного засудження. Scientology внесок у дискусію, як повідомляється, узгоджувався з цією точкою зору, наголошуючи, що найпереконливішим свідченням, яке релігія може запропонувати сьогодні, є не лише аргументи, а й видимі дії: демонстрація того, що люди різних віросповідань здатні працювати разом у мирі, поважаючи одне одного.
Цей акцент також відповідає тому, як Церква св Scientology Будапешт позиціонує себе локально: не лише як місце, де Scientologists збираються для богослужінь та релігійних служб, а як громадський простір, призначений для сприяння діалогу та співпраці. Розташована за адресою Ваці ут 169 у Будапешті, церква слугувала місцем для проведення заходів та зустрічей, що передбачають ширшу громадянську та міжконфесійну участь.
Іван Аржона, представник Церкви с Scientology до ЄС, ОБСЄ, Ради Європи та ООН, заявив: «Будапештський діалог відображає виклик, що стоїть перед усіма європейськими суспільствами: як зберегти гідність, правду та взаємну повагу в просторах, які часто винагороджують протилежне. З обговорення випливає, що етична поведінка все ще має глибоке значення. Коли люди обирають відповідальність замість реакції та повагу замість презирства, вони зміцнюють не лише власні громади, а й громадянську культуру, від якої залежить мирне співіснування».
Те, що випливло з круглого столу 11 березня, виходило далеко за межі однієї конфесії. Якщо віра має повернути собі довіру в цифрову епоху, припустили учасники, це станеться не через гасла чи конфронтацію, а через поведінку: через чесність, самообмеження, шанобливий діалог і те, що кілька доповідачів по-різному описували як любов, виражену в діях. У цьому відношенні захід у Будапешті став практичним нагадуванням про те, що релігія залишається соціально значущою, коли вона допомагає людям жити разом більш гідно, навіть попри розбіжності.
Церква о Scientology, її церкви, місії, групи та члени присутні по всій Європі, охоплюючи понад 140 церков, місій та афілійованих груп щонайменше у 27 європейських країнах, поряд із тисячами громадських ініціатив щодо соціального покращення та реформ, зосереджених на освіті, профілактиці та підтримці на рівні сусідів, натхненних роботою Scientology засновник Л. Рон Хаббард.
У межах різноманітних національних європейських релігійних систем визнання Церквою продовжує розширюватися, і адміністративні та судові органи Іспанії, Португалії, Швеції, Нідерландів, Італії, Німеччини, Словаччини та інших країн, а також Європейський суд з прав людини, розглянули та визнали Scientology громади, захищені національними та міжнародними положеннями про свободу релігії або переконань.
