Секуляризм під судом: розколота Франція бореться за віру та ідентичність

ПАРИЖ — У серці Французької Республіки столітній фундамент секуляризму — суворе розділення церкви та держави — стикається з найглибшим викликом за останні десятиліття. новий масштабний звіт особистими представниками Голови ОБСЄ після візиту високого рівня у червні 2025 року, змальовує портрет країни, де сам принцип, покликаний забезпечити рівність, дедалі частіше розглядається як інструмент виключення, стеження та «сек’юритизації».

Звіт, авторами якого є посол Еврен Дагделен Акгюн, рабин Ендрю Бейкер та професор Вольфганг Палавер, пропонує тверезий аналіз «Поточних викликів», з якими стикається різноманітний релігійний ландшафт Франції. Від «атмосфери антисемітизму» в університетських кампусах до «колективного покарання», яке відчувають мусульманські громади, висновки свідчать про те, що французька модель універсалізму намагається стримувати зростання хвиль поляризації та упереджень.

Громада у відступі: єврейський досвід

Для євреїв Франції — найбільшої єврейської громади в Європі, яка налічує понад 500 000 осіб, — у звіті описується стан «стійкої» тривоги. Виконавчий директор Представницької ради єврейських установ у Франції (CRIF) повідомив слідчим, що майже кожна єврейська сім'я в країні принаймні розглядала можливість еміграції.

У звіті висвітлюється тривожна «атмосфера» в кампусах, де єврейські студенти щорічно повідомляють про 10-20 випадків насильства, часто пов'язаних з пропалестинським активізмом. У середніх школах проблема проявляється у вигляді настільки серйозного цькування, що багато сімей забирають своїх дітей з державних навчальних закладів. Однак, оскільки французьке законодавство забороняє збір даних на основі релігії, точні масштаби цього масового відтоку залишаються офіційно невидимими — повторювана тема, коли «сліпота» держави щодо релігії перешкоджає її здатності вирішувати конкретні проблеми.

Хоча уряд намагався заспокоїти громаду — президент Еммануель Макрон зробив відому заяву, що «Франція без євреїв не була б Францією» — лідери громади висловили розчарування системою правосуддя, яка, за їхніми словами, сприяє «атмосфері безкарності». У звіті також зазначається значний фінансовий тягар: єврейська громада повинна значною мірою фінансувати свою безпеку через SPCJ, витрати, які не несуть інші релігійні групи.

«Сек'юритизація» ісламу

Якщо єврейська громада почувається незахищеною, мусульманська громада — друга за величиною релігійна група Франції, яка налічує приблизно 7 мільйонів членів — почувається мішенню. У звіті ОБСЄ детально описано «поглиблення недовіри» між державою та її громадянами-мусульманами, що зумовлене тим, що організації громадянського суспільства (ОГС) називають «сек’юритизацією» їхньої віри.

Закон 2021 року про «сепаратизм», спрямований на зміцнення республіканських цінностей, багато хто розглядає як механізм «колективного покарання». Громадські організації вказували на вигнання імамів та розпуск організацій за «розпливчастими звинуваченнями». У звіті підкреслюється разюча невідповідність у правосудді: хоча 1.2 мільйона людей у ​​Франції вважають себе жертвами дискримінації, щорічно реєструється лише кілька сотень випадків, а обвинувальні вироки є «надзвичайно рідкісними» — іноді від нуля до п’яти на рік.

У звіті також задокументовано «нормалізовану» ворожість у ЗМІ та політиці. CNews, нині найпопулярніший новинний канал Франції, представники громадянського суспільства назвали таким, що транслює контент, який «на 80% антимусульманський», що часто посилює теорію «великої заміни». У результаті виникає спільнота, яка відчуває себе зобов’язаною «постійно демонструвати свою відданість і невинність».

Суперечка навколо Мівілудів: пильність чи стигматизація?

Мабуть, найсуперечливіший розділ звіту стосується Міжвідомчої місії з пильності та дій проти сектантських відхилень, відомої як Мівілудес. Хоча більшість основних християнських конфесій розглядають Мівілудес як необхідний щит від «сект», звіт виявляє зростаюче занепокоєння щодо її методології та її впливу на релігійну свободу.

У звіті зазначається «брак прозорості» та «відсутність права на відповідь» для груп, на які спрямована діяльність агентства. Найголовніше, що він підкреслює подвійні стандарти: ті самі дії, такі як публічна агітація, які прийняті в основних релігіях, називаються «відхиленнями», коли їх практикують меншини, такі як Свідки Єгови чи Scientologists.

Найбільш гостра напруга спостерігається щодо Церкви ScientologyЗвіт Miviludes за 2025 рік містить окрему сторінку про цю групу, яка фактично трактує її як «культ». Згідно зі звітом ОБСЄ, така класифікація «підживлює дискримінацію та стигматизацію проти Scientologists».

Наслідки такого ярлика не є просто риторичними. У звіті детально описано, як державні посадовці, зокрема радник з питань релігійних управлінь Міністерства закордонних справ, відмовилися навіть зустрітися з Scientology представників, виправдовуючи зневажливе ставлення, називаючи їх «культом». Ця «труднощі у побудові діалогу» свідчать про те, що для певних груп захист секуляризму фактично призупинено.

«Антирелігійний» дрейф секуляризму

Представники ОБСЄ дійшли висновку, що «первісний підхід» закону 1905 року — ліберальна структура розділення — перетворився на «антирелігійний підхід», який прагне «усунути будь-які релігійні вираження з публічного простору».

Закон 2004 року, що забороняє помітні релігійні символи в школах, є яскравим прикладом. Хоча він сформульований як універсальний, у звіті зазначається, що він «передусім спрямований на меншини, зокрема на мусульманські громади». Для сикхської громади це означало тиск на учнів, щоб вони стригли волосся, і їх змушували знімати тюрбани для офіційних фотографій на посвідчення особи — вимога, якої немає в сусідніх Італії чи Бельгії.

У звіті також згадується тяжке становище громад рома та сінті, які стикаються з «повсюдним антиромським настроєм» та «інституціоналізованою сегрегацією». У багатьох муніципалітетах мандрівникам відмовлено в основних правах, таких як освіта та охорона здоров’я, через відсутність постійної адреси — бюрократична парадоксальна ситуація, яка робить їх «криміналізованими» за їхній мобільний спосіб життя.

Республіка на роздоріжжі

У звіті застерігається, що у міру наближення Франції до виборів 2027 року ультраправий дискурс «нормалізується» та приймається основними партіями. «Універсалістський підхід» французької держави, яка відмовляється визнавати етнічні чи релігійні меншини в законодавстві, дедалі частіше розглядається як перешкода для правосуддя, а не як його гарант.

«Норми щодо боротьби з расизмом та нетерпимістю є хорошими», – сказав слідчим Генеральний секретар Національної консультативної комісії з прав людини (НККПЛ). «Проблема полягає в їх впровадженні».

Для країни, яка пишається своєю свободою, рівністю та братерством, звіт ОБСЄ слугує суворим нагадуванням про те, що коли «рівність» використовується для ігнорування конкретних реалій дискримінації, це може ненавмисно сприяти саме тим розбіжностям, які прагне зцілити. На вулицях Парижа та передмість Ліона питання вже не лише в ролі релігії в державі, а й у тому, чи може держава все ще бачити всіх своїх громадян — незалежно від їхньої віросповідання — справді рівними.