Від «зіткнення» з Трампом до конфлікту щодо майбутнього Африки

Діонісіос Скліріс, газета Vima, Афіни

Вибір Папи Лева XIV надати пріоритет Африці через важливу поїздку до Алжиру, Камеруну, Анголи та Екваторіальної Гвінеї пов'язаний з тим, що саме на цьому континенті вирішується майбутнє християнства через конкуренцію між католиками та протестантами. В Африці проживає близько 280 мільйонів католиків – приблизно п'ята частина населення континенту та п'ята частина католиків у світі. Крім того, це континент, де католицизм поширюється найшвидше, а його основними конкурентами є євангельські та п'ятидесятницькі протестанти (хоча більшість п'ятидесятницьких громад у Болгарії також визначають себе як євангельські, прим. ред.). Однак це все ще недостатньо відображено у складі кардиналів, де лише 14 африканців. У самому Камеруні, який Папа відвідав після Алжиру, католиків налічується близько 8 мільйонів – майже третина населення.

Критика президента Бії чи легітимізація?

У столиці Яунде Папа Лев виступив у президентському палаці, наголосивши на важливості верховенства права та прозорості в інституціях. Багато хто сприйняв ці слова як критику президента Пола Бії, який у свої 93 роки є найстарішим главою держави у світі та керує країною з 1982 року (загалом 44 роки), до цього обіймаючи посаду прем'єр-міністра. Останні вибори були затьмарені звинуваченнями у шахрайстві. Нещодавно Бія проштовхнув конституційні зміни та створив посаду віце-президента, яку він, ймовірно, хотів би, щоб його син обійняв як майбутнього наступника. Він також співпрацював з президентом США Дональдом Трампом, погодившись приймати депортованих мігрантів.

У своїй промові папа, який раніше був главою ордену августинців, посилався на політичну теологію святого Августина. Згідно з цією теологією, влада повинна ґрунтуватися на почутті обов'язку та відповідальності, а не на бажанні панування, і повинна характеризуватися милосердям.

Також важливо, що Камерун поділений на франкомовну та англомовну частини. Папа відвідав обидві, зокрема місто Баменду – центр англомовного регіону, який перебуває під військовим правлінням через сепаратистський конфлікт, що призвів до тисяч смертей та сотень тисяч переміщених осіб.

Багато хто розглядає візит Папи як форму легітимізації президента Бії*, особливо враховуючи напруженість та політичні потрясіння. Водночас Папа також висловив чітку, хоч і непряму, критику корупції. Навіть деякі з його заяв з цього приводу не транслювалися по державному телебаченню.

Зрештою, його присутність можна охарактеризувати як балансування між критикою та підтримкою збереження єдності країни.

Проти «ідолопоклонства прибутку»

Папа Лев був набагато категоричнішим у своїх універсальних посланнях, продовжуючи конфлікт з Дональдом Трампом. Він наголосив, що світ «прагне миру», зазначивши, що мир — це одночасно дар Божий і відповідальність тих, хто при владі. Папа говорив про необхідність піклуватися про найуразливіших, про молодь, про проблеми безробіття, наркотиків та проституції. Він різко критикував те, що назвав «ідолопоклонством наживи», протиставляючи його справжньому багатству – молодому населенню Камеруну.

Професор Танасіс Папатанасіу, професор місіонерської роботи в Афінській богословській академії, пояснює, що основний конфлікт полягає між католицизмом і так званим «Євангелієм процвітання» – рухом, який поєднує елементи корінних африканських народів та американські неопентістичні ідеї та робить акцент на здоров’ї та економічному благополуччі тут і зараз. «Євангеліє процвітання» стверджує, що економічний успіх є свідченням Божої милості, тоді як бідність чи хвороби є відповідальністю самих людей через їхні гріхи. З цієї точки зору, немає соціальної несправедливості чи виключення, спричинених соціально-економічною системою, а провина перекладається на самих бідних.

Римсько-католицька церква займає протилежну позицію, богословськи уточнюючи, що таке «євангеліє», яке ігнорує Хрест Христовий та реальність несправедливості, що панує в цьому світі, не може бути прийнятним. У цьому контексті ми також можемо зрозуміти заяви Папи Лева в Камеруні про «ідолопоклонство наживи».

Однак, у цій критиці є й опозиція до адміністрації Трампа. Папа Римський раніше засуджував нарцисизм та самообожнювання влади. Хоча в Африці це також опосередковано впливає на американську реальність, де неоєвангельські кола використовують богословські конструкції для підтримки месіанської ролі сильного, який розчавить своїх опонентів. Папа нагадує нам, що в християнській вірі сила полягає не в нав'язуванні через владу, а в «силі безсилля мучеників» – позиції «політичної непокори» без вдання насильства.

Висновок

Окрім особистого конфлікту з Трампом, вимальовується глибше зіткнення між різними баченнями майбутнього християнства в Африці – континенті, який, ймовірно, визначить його форму у 21 столітті. Боротьба Папи Лева з «ідолопоклонством наживи» продовжується під час його наступних візитів до Анголи та Екваторіальної Гвінеї.

*Примітка редактора: Бія використовує ретельно поставлені державні видовища, такі як візити до регіональних столиць (наприклад, Баменди), щоб продемонструвати свій контроль та культивувати імідж «Фон Фонс» для сприяння почуттю лояльності в різних регіонах.. Вона розглядає таку елітну політику гостинності як частину величезного культурного репертуару патримоніального панування, що підкреслює вражаючу близькість та інтимність між главою держави та його котерією еліт підтримки, оскільки останні шукають ресурси розвитку для своїх місцевих та регіональних громад в обмін на їхню політичну підтримку. Щодо політичної етнографії проведення державних церемоній з метою взаємодії з колишніми теоретичними концепціями африканської політики як високо патримоніальної та побудованої на соціальній співучасті між африканськими правителями та їхніми громадянами – пор. Орок, Роджерс Табе Егбе. «ВІТАЮЧИ «ФОН ФОНІВ»: АНГЛОФОМОВНІ ЕЛІТИ ТА ПОЛІТИКА ПРИЙОМУ ГЛАВИ ДЕРЖАВИ КАМЕРУН». Африка 84, № 2 (2014): 226–45. https://doi.org/10.1017/S0001972013000776У статті досліджуються патримоніальні зв'язки між главою держави Камерун Полем Бією та політичними елітами місцевих етнорегіональних громад, які підтримують президента в рамках Камерунського народно-демократичного руху (КПДМ) в англомовному Камеруні..

Ілюстративне фото: https://www.pexels.com/photo/roundabout-in-yaounde-in-cameroon-17290974/