Người ta tin rằng Ravan đã đi du lịch rộng rãi trong Pushpak Viman của mình, và các tuyến đường hàng không có thể cho chúng ta biết thêm về tầm ảnh hưởng và tầm địa chính trị của Lanka.
रामायणम्, Rāmāyaṇam là một trong hai chính Tiếng Phạn sử thi of Ấn Độ cổ đại, người khác là Mahābhārata. Cùng với Mahābhārata, nó tạo thành Hindu itihasa.
Sử thi, theo truyền thống được coi là Maharishi Valmiki, kể lại cuộc đời của Rama, hoàng tử huyền thoại của Vương quốc Kosala. Nó theo sau mười bốn năm lưu đày của anh ta vào rừng bởi vua cha của anh ta Dasharatha, theo yêu cầu của mẹ kế của anh ấy Kaikeyi, anh ấy đi xuyên rừng ở Ấn Độ cùng vợ Sita và anh trai la hán, vụ bắt cóc vợ của anh ta bằng cách Ravana, vị vua vĩ đại của Lanka, dẫn đến một cuộc chiến với anh ta, và cuối cùng Ram trở về Ayodhya lên ngôi vua. Đây là điểm đỉnh cao của sử thi. Đây là cuốn sách thiêng liêng nhất và được hàng triệu người đọc mỗi năm.
Du lịch Sri Lanka quảng bá một con đường mòn Ramayan công phu kéo dài từ Munneswaram đến Trincomalee, Ella đến Colombo. Vệ tinh đầu tiên của quốc gia được phóng vào năm ngoái được đặt tên là 'Ravana-1'.
Đối lập điều này với Ấn Độ, nơi một masjid đứng trên nơi sinh của Chúa Ram trong nhiều thế kỷ và bất chấp bằng chứng áp đảo được đưa ra trước tòa, 'những người thế tục' vẫn phủ nhận. Bất kỳ đề xuất nào nhằm nâng cao hiểu biết triết học về Ramayan, hoặc nghiên cứu hành trình và các liên minh của Ram, hoặc xây dựng mạch du lịch dựa trên sử thi đều bị chế giễu và vấp phải sự khinh bỉ và phản đối.
Trong khi Sri Lanka không nao núng chấp nhận quá khứ, bản sắc và di sản của nó, những người theo đạo Hindu ở quê hương của đức tin của họ liên tục bị xấu hổ và kiểm duyệt tôn vinh sử thi xác định của họ vì nó dường như mang tính cộng đồng và gây khó chịu cho thiểu số.
Người Ấn Độ được cho là phải chấp nhận mà không có bằng chứng khoa học thuyết phục về sự tồn tại của Chúa Jesus hoặc Mohammed, nhưng Ram hay Krishna không thể phá vỡ trần kính của thần thoại.
Ngay cả sự tò mò của trí tuệ đối với sử thi Ấn Độ giáo cũng không được khuyến khích. Vào năm 2015, một bài báo được trình bày về Pushpak Viman của Ravan tại Đại hội Khoa học Ấn Độ ở Mumbai đã vấp phải sự phẫn nộ lớn. Năm năm sau, một chính phủ láng giềng đã tự hào khởi động một nghiên cứu toàn diện về chủ đề này.
Thủ tướng Narendra Modi không ngừng bị chế giễu khi vào năm 2014, ông nói rằng phẫu thuật thẩm mỹ bắt nguồn từ Ấn Độ. Bốn năm sau, một nghiên cứu của Trung tâm Y tế Inving thuộc Đại học Columbia đã truy tìm nguồn gốc của các thủ thuật tái tạo và thẩm mỹ từ thời Ấn Độ cổ đại hơn 2,500 năm trước.
Tờ báo viết: “Vào thế kỷ thứ 6 trước Công nguyên, một bác sĩ người Ấn Độ tên là Sushruta €” được nhiều người ở Ấn Độ coi là 'cha đẻ của phẫu thuật' €”. “Sushruta Samhita đã ghi lại nguyên nhân của hơn 1,100 căn bệnh, cách sử dụng hàng trăm loại cây thuốc và hướng dẫn thực hiện nhiều quy trình phẫu thuật, bao gồm ba loại ghép da và tái tạo mũi.”
Dự án thực dân Anh tuyệt đối hủy hoại kiến thức và nền giáo dục cây nhà lá vườn của Ấn Độ và thay thế nó bằng một dự án tạo ra những sahib nâu giáo sĩ, tự ghê tởm bản thân vẫn còn hiển nhiên cho đến tận ngày nay. Jawaharlal Nehru tiếp tục với hệ thống thuộc địa này, gia công việc thảm sát lịch sử cho các trí thức Cánh tả.
Trong khi Sri Lanka xây dựng lại quá khứ của mình bằng cách nghiên cứu truyền thống và các tuyến đường thương mại được đề cập trong các văn bản cổ như Ramayan và Valahassa Jataka, Ấn Độ vẫn đang sửa chữa hệ thống giáo dục, bóp méo lịch sử và niềm tự hào bị phá vỡ về cội nguồn huy hoàng của mình.
Trong khi Ấn Độ phủ nhận Ram, Lanka tự hào khoe về nhân vật phản diện phi thường, Ravan, về người mà nhà văn Amish Tripathi nói: “Anh ta khác với nhân vật phản diện thông thường của bạn. Chỉ vì anh ta quá uyên bác. Ông ấy là một nhạc sĩ tài ba, một nhà thơ lỗi lạc, một vũ công giỏi, ông ấy đặc biệt đọc thông viết thạo, ông ấy là một nhà quản trị rất giỏi. Điều đó khiến anh ấy trở thành một người đàn ông sâu sắc, phức tạp và rất hấp dẫn để viết về. Ngay cả bạo lực của Ravan cũng mang tính học thuật ”.
Tên Ramayana có nghĩa là “Rama” + “Aayana”, trong đó Rama là tên của Chúa hoặc Chúa và Aayana có nghĩa là Con đường hoặc Con đường. Nghĩa đen của cái tên này là “cuộc hành trình của Rāma” hay “sự nghiệp của Rāma” hay nói cách khác là con đường hoặc con đường được Rama thực hiện hoặc lựa chọn trong quá trình hình thành vòng đời con người tại trái đất, trong Treta Yuga (869000 năm trước) ở Jambudweep (Java Plum) / Aryavart / Ấn Độ.
Sri Lanka, một cách khôn ngoan và chính đáng, đang đào sâu vào thương mại phong phú, truyền thống hàng hải và bây giờ là cả các tuyến đường hàng không để xây dựng một thần thoại quốc gia mạnh mẽ. Vinod Moonesinghe, trong mảnh của anh ấy, phác thảo phạm vi kiến thức đó từ câu chuyện về Yakkhinis trong Truyện kể Jataka, người đã bắt và kết hôn với các thương nhân đắm tàu cho Sinbad the Sailor to Tamil Nadu và kết nối Odisha để liên kết tàu với Trung Quốc và Việt Nam.
Những điều này củng cố câu chuyện về ảnh hưởng trong khu vực của Ravan. Ấn Độ, với lịch sử hàng hải phong phú hơn nhiều và ảnh hưởng địa chính trị lớn hơn ở Ấn Độ Dương, thậm chí không nhường không gian cho những người như Rajendra Chola.
Sri Lanka đã làm được điều mà Ấn Độ lẽ ra phải làm từ lâu. Một nghiên cứu mở rộng về các chuyến đi của Chúa Ram và các liên minh đã quá hạn từ lâu. Nhưng trước đó, chúng ta cần thể hiện thái độ xin lỗi đối với quá khứ và cội nguồn của chính mình.
Theo truyền thống Ấn Độ giáo, Rama là một hóa thân (hình đại diện) của chúa Vishnu. Mục đích chính của hóa thân này là thể hiện con đường chính nghĩa (pháp) cho tất cả các sinh vật sống trên trái đất.
