2 C
Brussels
Thứ Bảy, Tháng Mười Hai 14, 2024
Châu ÂuCác di sản của thuyết ưu sinh trong tâm lý học châu Âu và hơn thế nữa

Các di sản của thuyết ưu sinh trong tâm lý học châu Âu và hơn thế nữa

TUYÊN BỐ MIỄN TRỪ TRÁCH NHIỆM: Thông tin và ý kiến ​​​​được sao chép trong các bài báo là của những người nêu chúng và đó là trách nhiệm của chính họ. xuất bản trong The European Times không tự động có nghĩa là xác nhận quan điểm, mà là quyền thể hiện quan điểm đó.

TUYÊN BỐ MIỄN TRỪ TRÁCH NHIỆM BẢN DỊCH: Tất cả các bài viết trong trang web này được xuất bản bằng tiếng Anh. Các bản dịch được thực hiện thông qua một quy trình tự động được gọi là bản dịch thần kinh. Nếu nghi ngờ, hãy luôn tham khảo bài viết gốc. Cảm ơn bạn đa hiểu.

Các 18th Đại hội Tâm lý học Châu Âu được triệu tập tại Brighton từ ngày 3 đến ngày 6 tháng 2023 năm XNUMX. Chủ đề chung là 'Đoàn kết các cộng đồng vì một thế giới bền vững'. Hiệp hội Tâm lý Anh (BPS), thông qua Nhóm Lịch sử Thách thức, đã tổ chức một hội nghị chuyên đề khám phá những di sản của thuyết ưu sinh trong tâm lý học, quá khứ và hiện tại.

Hội nghị chuyên đề tại Đại hội tâm lý học châu Âu

Hội nghị chuyên đề bao gồm bài nói chuyện của Giáo sư Marius Turda, Đại học Oxford Brookes, về mối quan hệ giữa thuyết ưu sinh, tâm lý học và phi nhân hóa. Tiếp theo là hai bài báo khác, một của Nazlin Bhimani (Viện Giáo dục UCL), người tập trung vào di sản của thuyết ưu sinh trong giáo dục Anh, và bài kia của Lisa Edwards, người có gia đình đã từng trải qua các viện chăm sóc tâm thần ở Anh như vậy. với tư cách là Rainhill Asylum.

Giáo sư Marius Turda nói: “Đây là lần đầu tiên một hội nghị chuyên đề về thuyết ưu sinh diễn ra tại một đại hội tâm lý học quốc tế và Nhóm Lịch sử Thách thức của BPS đã góp phần giúp nó diễn ra. The European Times.

Triển lãm Di sản của thuyết ưu sinh

Hội nghị chuyên đề lấy cảm hứng từ một cuộc triển lãm Di sản của thuyết ưu sinh “We Are Not Alone”. Triển lãm đã được giám tuyển bởi Giáo sư Marius Turda.

Sản phẩm triển lam đặt ra rằng “thuyết ưu sinh nhằm mục đích 'cải thiện' 'chất lượng' di truyền của quần thể người thông qua việc kiểm soát sinh sản và, ở mức cực đoan, thông qua việc loại bỏ những người mà các nhà ưu sinh coi là 'kém cỏi'."

Thuyết ưu sinh ban đầu phát triển ở Anh và Mỹ vào thế kỷ 1920, nhưng nó đã trở thành một phong trào có ảnh hưởng toàn cầu vào những năm XNUMX. Những người theo chủ nghĩa ưu sinh nhắm vào những người thuộc các nhóm thiểu số tôn giáo, sắc tộc và giới tính cũng như những người khuyết tật, dẫn đến việc họ bị giam cầm và triệt sản. Ở Đức Quốc xã, những ý tưởng cải thiện chủng tộc ưu sinh đã góp phần trực tiếp vào việc giết người hàng loạt và Holocaust.

Giáo sư Marius Turda giải thích rằng “Nhà đa khoa thời Victoria, Francis Galton, là người đầu tiên thúc đẩy các khái niệm thuyết ưu sinh trong tâm lý học cũng như là một nhân vật chính trong sự phát triển của lĩnh vực này như một ngành khoa học. Ảnh hưởng của ông đối với các nhà tâm lý học người Mỹ và người Anh như James McKeen Cattell, Lewis Terman, Granville Stanley Hall, William McDougall, Charles Spearman và Cyril Burt là rất lớn.”

“Mục đích của tôi là đưa di sản của Galton vào bối cảnh lịch sử của nó và đưa ra một cuộc thảo luận về cách mà tâm lý học và các nhà tâm lý học đã góp phần vào quá trình phi nhân hóa ưu sinh của những người khuyết tật tâm thần. Chiến lược của tôi là khuyến khích các nhà tâm lý học chấp nhận sự phân biệt đối xử và lạm dụng do thuyết ưu sinh thúc đẩy, đặc biệt là vì những ký ức về sự lạm dụng này vẫn còn rất sống động cho đến ngày nay,” Giáo sư Marius Turda nói. The European Times.

ywAAAAAAQABAAACAUwAOw== Di sản của thuyết ưu sinh trong tâm lý học châu Âu và hơn thế nữa
Giáo sư Marius Turda đang thuyết trình về mối quan hệ giữa thuyết ưu sinh, tâm lý học và phi nhân hóa. Triển lãm do ông phụ trách cũng được đăng trên tạp chí của Hiệp hội Tâm lý học Anh. Nguồn ảnh: THIX Photo.

Thuyết ưu sinh và Tâm lý học

Việc tập trung vào các di sản của thuyết ưu sinh tại Đại hội Tâm lý học Châu Âu là đúng lúc và được hoan nghênh. Điều quan trọng không kém là xem xét rằng các ngành khoa học như tâm lý học đã từng là nền tảng quan trọng mà những lập luận như vậy được lưu hành và nhận được sự chấp nhận. Tuy nhiên, trong nhiều năm, điều này đã không được đối mặt hoặc thậm chí không nhận thức được. Lịch sử có vấn đề của eugenics cũng như sự tồn tại còn sót lại của nó trong ngôn ngữ hiện tại và trong một số trường hợp, các thực tiễn được nhìn thấy trong các lập luận về di truyền, chọn lọc xã hội và trí thông minh.

Chuyên môn khoa học do các nhà tâm lý học cung cấp đã được sử dụng để bêu xấu, gạt ra bên lề và cuối cùng là hạ thấp nhân tính của những người mà họ kiểm soát và giám sát cuộc sống của họ. Những cá nhân này, những người được coi là đại diện cho một loài người khác biệt và kém cỏi hơn, sẽ được thể chế hóa trong các 'trường học đặc biệt' và 'thuộc địa' và phải tuân theo các chương trình giáo dục cụ thể.

Giáo sư Marius Turda chỉ ra rằng lý tưởng nhất là bây giờ chúng ta nên xây dựng một nền tảng để phản ánh bền vững về thể chế và gieo mầm thảo luận giữa các nhà tâm lý học, với những tác động sâu rộng đối với chính ngành học.

Khi cộng đồng khoa học chứng kiến ​​sự trỗi dậy của việc thiết yếu hóa luận điệu ưu sinh vào năm 2020, sau vụ sát hại George Floyd và sau đó là sự bùng phát của đại dịch Covid-19, rõ ràng là chúng ta phải phát triển những cách suy nghĩ và thực hành tâm lý học mới, nếu chúng ta muốn đáp ứng những thách thức chung mà chúng ta phải đối mặt, cá nhân và tập thể cũng như quốc gia và toàn cầu.

ywAAAAAAQABAAACAUwAOw== Di sản của thuyết ưu sinh trong tâm lý học châu Âu và hơn thế nữa
Tín dụng hình ảnh: Tiến sĩ Roz Collings

Giám đốc Lưu trữ của Hiệp hội Tâm lý học Anh (BPS), Sophie O'Reilly cho biết “Chúng tôi rất vui mừng được trình bày hội nghị chuyên đề này tại Đại hội Tâm lý học Châu Âu về một chủ đề vẫn còn ảnh hưởng rộng rãi cho đến ngày nay. Cùng với việc đưa ra một tài liệu lịch sử về mối quan hệ giữa tâm lý học và thuyết ưu sinh, câu chuyện về kinh nghiệm sống của một gia đình trong hơn một thế kỷ thể chế hóa và kỳ thị sẽ rất quan trọng để làm nổi bật những hậu quả này.”

Tiến sĩ Roz Collings, Chủ tịch Ủy ban Đạo đức của Hiệp hội Tâm lý học Anh nhận xét: “Tâm lý học có một số lịch sử đen tối, những lịch sử có thể chưa được thử thách trước đây.

Tiến sĩ Roz Collings đã chỉ ra rằng, “Hội nghị chuyên đề đầy cảm hứng và khơi gợi suy nghĩ này đã cho phép mọi người để mắt đến và bắt đầu đặt câu hỏi. Hội nghị chuyên đề đã thu hút đông đảo người tham dự với các cuộc thảo luận lành mạnh và các câu hỏi nêu bật trí óc tò mò và ham học hỏi của các nhà tâm lý học từ khắp nơi trên thế giới.”

Cô ấy nói thêm rằng “Điều quan trọng là phải phản ánh, thay vì quên đi, và tiếp tục tiến về phía trước trong tâm lý học để thách thức bất kỳ tương lai khó khăn nào có thể ở phía trước. Hội nghị chuyên đề này đã tạo điều kiện cho nhiều người làm điều đó.”

Một người tham dự khác, giáo sư John Oates, Chủ tịch Nhóm Cố vấn Đạo đức Truyền thông của Hiệp hội Tâm lý Anh, đồng thời là thành viên của Ủy ban Đạo đức BPS, giải thích: 'Là một phần công việc của chúng tôi trong việc điều tra các đặc điểm đáng lo ngại trong công việc của các nhà tâm lý học trước đây, Hiệp hội Tâm lý Anh Thách thức Nhóm Lịch sử rất vui khi có thể hợp tác chặt chẽ với Giáo sư Turda để tổ chức hội nghị chuyên đề này.”

Giáo sư John Oates nói thêm: “Thật hài lòng không chỉ khi có một lượng lớn khán giả mà còn có một lượng khán giả tương tác với các bài thuyết trình và lời kêu gọi hành động của chúng tôi. Hy vọng của chúng tôi là chúng tôi đã bắt đầu một làn sóng đối thoại sẽ lan rộng và giúp chống lại di sản lâu dài của hệ tư tưởng ưu sinh vẫn còn lây nhiễm trong các cuộc thảo luận công khai và riêng tư.”

Bảo vệ nhân quyền

Tony Wainwright, một nhà tâm lý học lâm sàng và là thành viên của Nhóm Điều phối Hành động vì Môi trường Khí hậu của BPS, đã phản ánh như sau: “Thật vui mừng và đồng thời gây sốc khi tham gia hội thảo chuyên đề về 'Di sản của Quá khứ ưu sinh và hiện tại'.”

“Cú sốc là do được nhắc nhở về quá khứ tâm lý học đã tham gia vào việc hình thành các hệ tư tưởng nguy hiểm làm cơ sở cho sự phân biệt chủng tộc và phân biệt đối xử. Tony Wainwright giải thích rõ ràng rằng ngôn ngữ của chúng ta vẫn còn dư âm của các phân loại tinh thần – hiện được sử dụng như những lời lăng mạ – “thằng đần độn”, “thằng ngốc”.

Anh ấy nói thêm, “Trải nghiệm sống của gia đình cô ấy mà một trong những diễn giả, Lisa Edwards, đã mang đến phiên họp cho thấy đây không phải là một vấn đề học thuật mà lại gây ra những hậu quả bi thảm như thế nào.”

Tony Wainwright cuối cùng đã lưu ý: “Niềm vui đến từ việc hy vọng rằng việc nhớ lại quá khứ của chúng ta sẽ thu hút mọi người vào hành động đương đại khi di sản này tiếp tục tồn tại. Chúng ta đang ở thời điểm mà nhân quyền đang bị đe dọa ở nhiều nơi trên thế giới, và hy vọng rằng những hội nghị chuyên đề như thế này sẽ củng cố nỗ lực bảo vệ nhân quyền của chúng ta ở bất cứ đâu có thể.”

Nhân dịp đại hội, BPS cũng giới thiệu các phần của triển lãm 'Chúng ta không đơn độc: Di sản của Thuyết ưu sinh', do Giáo sư Marius Turda phụ trách. Các tấm của triển lãm có thể được xem tại đây:

https://www.bps.org.uk/history-psychology-centre/exhibition-we-are-not-alone-legacies-eugenics

Triển lãm đầy đủ có thể được xem ở đây:

Điều quan trọng là cuộc triển lãm cũng được giới thiệu trong số mùa hè của Nhà tâm lý học, được chuẩn bị cho đại hội.

https://www.bps.org.uk/psychologist/confronting-eugenics

- Quảng cáo -

Thêm từ tác giả

- NỘI DUNG ĐỘC QUYỀN -tại chỗ_img
- Quảng cáo -
- Quảng cáo -
- Quảng cáo -tại chỗ_img
- Quảng cáo -

Phải đọc

Bài viết mới nhất

- Quảng cáo -