10.1 C
Brussels
Thứ Tư, Tháng Hai 21, 2024
Tôn GiáoKitô giáoBức tranh Thượng phụ Kirill tại nơi ở của tộc trưởng gây phẫn nộ mạng xã hội

Bức tranh Thượng phụ Kirill tại nơi ở của tộc trưởng gây phẫn nộ mạng xã hội

TUYÊN BỐ MIỄN TRỪ TRÁCH NHIỆM: Thông tin và ý kiến ​​​​được sao chép trong các bài báo là của những người nêu chúng và đó là trách nhiệm của chính họ. xuất bản trong The European Times không tự động có nghĩa là xác nhận quan điểm, mà là quyền thể hiện quan điểm đó.

TUYÊN BỐ MIỄN TRỪ TRÁCH NHIỆM BẢN DỊCH: Tất cả các bài viết trong trang web này được xuất bản bằng tiếng Anh. Các bản dịch được thực hiện thông qua một quy trình tự động được gọi là bản dịch thần kinh. Nếu nghi ngờ, hãy luôn tham khảo bài viết gốc. Cảm ơn bạn đa hiểu.

Sự hiện diện của bức tranh vẽ Thượng phụ Kirill trong sảnh tiếp tân của Tu viện Danilovsky đã gây ra tranh cãi giữa những người dùng mạng xã hội.

Sau khi người phát ngôn của Giáo hội Chính thống Nga Vladimir Legoida chia sẻ kết quả cuộc họp của Thượng hội đồng Thánh, người ta ban đầu tin rằng đó là một hình ảnh bị dàn dựng nhằm mục đích làm hoen ố danh tiếng của tộc trưởng Nga. Tuy nhiên sau đó người ta tiết lộ rằng bức tranh là một tác phẩm và giữ một vị trí nổi bật trong dinh thự của tộc trưởng để mọi người cùng xem.

Bức tranh miêu tả Thượng phụ Kirill đứng trên phông nền là ba thiên thần từ biểu tượng “Chúa Ba Ngôi” của Andrei Rublev. Dưới chân anh ấy là Holy Rus tượng trưng cho vai trò của anh ấy như một cầu nối giữa trời và đất - theo cách giải thích của các nghệ sĩ - được đặt cùng với mỗi thành viên của Holy Trinity.

Mặc dù một số người có thể coi tác phẩm nghệ thuật này là hào nhoáng và coi nó là cơ hội, nhưng không thể phủ nhận nó truyền tải một thông điệp rõ ràng về hệ tư tưởng đang thịnh hành trong Giáo hội Nga vào thời điểm này.
Điều khá ngạc nhiên là sự hoành tráng của hình ảnh gần như báng bổ lại không được coi là có vấn đề. Mặc dù vậy, bức tranh được trưng bày nổi bật trong dinh thự có khả năng gợi lên cảm giác kính sợ và hiểu biết về vai trò quan trọng của Thượng phụ Kirill trong lịch sử đối với tất cả du khách.

Bức tranh đã làm dấy lên các cuộc thảo luận trên các nền tảng truyền thông xã hội với một số cách tiếp cận châm biếm. Một bình luận hài hước: “Tổ phụ Kirill đã phong thần và trở thành người thứ tư của Chúa Ba Ngôi khi còn sống. Rõ ràng là Chúa Ba Ngôi ban đầu hiện đã lỗi thời và không cần thiết”.

Theo những nhận xét nghiêm túc hơn, mục đích là miêu tả Cyril như một vị thánh bảo trợ giống như Áp-ra-ham là “cha của các dân tộc”. Tuy nhiên, hình tượng truyền thống hiếm khi nhấn mạnh đến Áp-ra-ham theo một cách nào đó. Anh ấy thường được miêu tả ở phần cuối. Thường ở hậu cảnh hơn là ở trung tâm của sự chú ý về mặt bố cục. Hơn nữa, Áp-ra-ham được miêu tả phục vụ và giải trí hơn là “tiết lộ” bản thân giữa các thiên thần. Hình dáng của anh ấy cũng không có điểm nhấn thông qua các điểm nhấn màu sắc.
Trong trường hợp này, Cyril được miêu tả ngang hàng với Chúa Ba Ngôi và thậm chí còn vượt qua nó về mặt thị giác, làm lu mờ thiên thần trung tâm và về cơ bản thay thế nó về mặt bố cục.

Người nghệ sĩ đằng sau bức chân dung này không thực sự gán bất kỳ ý nghĩa nào cho sự thần linh trong Cựu Ước (sự xuất hiện của Chúa). Trọng tâm của họ không phải là vào Chúa mà là làm nổi bật sự vĩ đại của Cyril. Điều này dẫn đến một tình huống vô nghĩa khi theo quan điểm ý nghĩa, Cyril được ưu tiên hơn Ba Ngôi. Việc tộc trưởng chấp thuận việc treo “sản phẩm nghệ thuật” kém hấp dẫn này trong nơi ở của mình cho thấy rằng ông đánh giá cao bức chân dung này…

- Quảng cáo -

Thêm từ tác giả

- NỘI DUNG ĐỘC QUYỀN -tại chỗ_img
- Quảng cáo -
- Quảng cáo -
- Quảng cáo -tại chỗ_img
- Quảng cáo -

Phải đọc

Bài viết mới nhất

- Quảng cáo -