Một hội nghị tại Nghị viện Châu Âu nhằm làm cho thế giới tốt đẹp hơn
Các hoạt động xã hội và nhân đạo của các tổ chức tôn giáo hoặc tín ngưỡng thiểu số ở EU rất hữu ích cho công dân và xã hội châu Âu nhưng thường bị các nhà lãnh đạo chính trị và cơ quan truyền thông phớt lờ.
Đây là thông điệp được gửi bởi nhiều diễn giả thuộc nhiều nền tảng tôn giáo và tín ngưỡng khác nhau tại Hội nghị. Hội nghị Thượng đỉnh Đức tin và Tự do III hosted at the European Parliament in Brussels on 18 April.
Tuy nhiên, công việc của các tổ chức thiểu số này với nhận thức của họ về biến đổi khí hậu hoặc các chiến dịch chống ma túy, các chương trình viện trợ cho người tị nạn và người vô gia cư, tại các địa điểm xảy ra động đất và các thảm họa thiên nhiên khác, xứng đáng được nhấn mạnh, công nhận và biết đến để thoát khỏi sự vô hình và đôi khi là sự kỳ thị vô căn cứ.
Trong khuôn khổ hội nghị này, tôi đã sử dụng thời gian tranh luận để chia sẻ một số quan điểm và suy ngẫm từ góc độ nhân quyền mà tôi sẽ tóm tắt một cách có hệ thống sau đây.
Hoạt động xã hội, nhân đạo của các tổ chức tôn giáo, tín ngưỡng bị phớt lờ và bịt miệng
Nhiều bài thuyết trình của người phát ngôn của các tổ chức tôn giáo và triết học thiểu số đã làm phong phú thêm hội nghị này đã nêu bật tầm quan trọng và tác động của các hoạt động nhân đạo, từ thiện, giáo dục và xã hội của họ nhằm biến thế giới thành một nơi tốt đẹp hơn để sống. Chúng cũng cho thấy rằng chúng hữu ích đối với các Quốc gia thuộc Liên minh Châu Âu vốn không thể một mình giải quyết mọi vấn đề xã hội nếu không có sự đóng góp của bộ phận xã hội dân sự này.
Tuy nhiên, thực tế không có dấu vết nào về hoạt động của họ trên các phương tiện truyền thông. Chúng ta có thể thắc mắc về những lý do sâu xa của tình trạng này. Công tác xã hội là một hình thức thể hiện công khai và hữu hình của các tổ chức này. Việc thể hiện đức tin cá nhân của mình thông qua việc đóng góp vào các hoạt động này không làm phiền bất cứ ai. Tuy nhiên, làm như vậy dưới danh nghĩa một thực thể tôn giáo đôi khi bị các phong trào thế tục và những người vận động chính trị của họ coi là cạnh tranh với niềm tin triết học của họ và là mối nguy hiểm tiềm tàng đối với sự quay trở lại ảnh hưởng của các Giáo hội lịch sử mà trong nhiều thế kỷ đã ban hành luật của họ đối với các Nhà nước. và chủ quyền của họ. Các phương tiện truyền thông cũng bị thấm nhuần bởi nền văn hóa thế tục hóa và trung lập này.
Trong bóng tối của sự ngờ vực này, các nhóm tôn giáo hoặc triết học thiểu số bị chính những tác nhân này và cả các Giáo hội thống trị nghi ngờ sử dụng các hoạt động xã hội và nhân đạo của họ như một công cụ để tự quảng bá công khai và thu hút các thành viên mới. Cuối cùng nhưng không kém phần quan trọng, một số nhóm thiểu số đã hơn 25 năm nằm trong danh sách đen gồm những cái gọi là “giáo phái” có hại và không mong muốn, do một số quốc gia EU soạn thảo và xác nhận và được phổ biến rộng rãi trên các phương tiện truyền thông. Tuy nhiên, trong luật pháp quốc tế, khái niệm “tà giáo” không tồn tại. Hơn nữa, Giáo hội Công giáo nên nhớ rằng Mẹ Teresa nổi tiếng ở Ấn Độ, mặc dù được giải Nobel Hòa bình, vẫn bị cáo buộc muốn cải đạo những người thuộc tầng lớp tiện dân và những người khác sang Cơ đốc giáo trong các bệnh viện và cơ sở giáo dục Công giáo của bà.
Điều được đề cập ở đây là quyền tự do ngôn luận của các nhóm thiểu số tôn giáo hoặc triết học với tư cách là những thực thể tập thể và hữu hình, những nhóm này không che giấu danh tính của mình trong không gian công cộng.
Các tổ chức dựa trên đức tin này bị coi là “không mong muốn” ở một số nước châu Âu và bị coi là mối đe dọa đối với trật tự đã được thiết lập và tư duy đúng đắn. Khi đó, giới chính trị và giới truyền thông sẽ phản ứng im lặng trước những hoạt động xã hội và nhân đạo mang tính xây dựng của họ như thể chúng chưa từng tồn tại. Hoặc, thông qua hoạt động chống đối các phong trào này, chúng được thể hiện dưới một góc độ hoàn toàn tiêu cực, chẳng hạn như “đó là chủ nghĩa chiêu dụ quá đáng”, “đó là chiêu mộ thành viên mới trong số các nạn nhân”, v.v.
Hướng tới các xã hội hòa nhập hơn ở Liên minh Châu Âu
Về cơ bản, phải tránh tiêu chuẩn kép trong cách đối xử chính trị và truyền thông với các chủ thể xã hội dân sự để tránh mọi căng thẳng và thù địch gây tổn hại giữa các nhóm xã hội. Sự phân biệt dẫn đến sự phân mảnh của xã hội và chủ nghĩa ly khai gây ra hận thù và tội ác căm thù. Tính toàn diện mang lại tôn trọng, đoàn kết và hòa bình xã hội.
Việc đưa tin về các hoạt động xã hội, từ thiện, giáo dục và nhân đạo của các nhóm tôn giáo và triết học phải công bằng. Công lý phải được thực thi theo giá trị hợp lý và không gây thành kiến cho bất kỳ ai đóng góp cho hạnh phúc của công dân Liên minh Châu Âu.
