Bởi giáo sư. AP Lopukhin
Chương 21. 1-4. Hai chiếc lept của bà góa. 5-38. Lời tiên tri về sự tàn phá thành Giê-ru-sa-lem và Sự Tái Lâm của Đấng Christ.
Lu-ca 21:1. Khi ngước mắt lên, Ngài thấy những người giàu có đang bỏ tiền đóng góp vào kho;
Câu chuyện về bà góa đánh rơi hai đồng shekel vào kho bạc trong đền thờ là sự lặp lại gần như chính xác câu chuyện của thánh sử Máccô (xem phần giải nghĩa Mác 12:41-44).
“ngước mắt lên”. Cho đến lúc đó, Chúa vẫn đang nói chuyện với các môn đệ của Ngài. Bây giờ Ngài nhìn quanh những người đang vào đền thờ và thấy bà góa.
“đóng góp” – chính xác hơn là “vào những món quà” (εἰς τὰ δῶρα), tức là người giàu tự thêm mình vào những món quà có trong kho bạc.
Lu-ca 21:2. anh ta cũng nhìn thấy một góa phụ nghèo đang đặt hai chiếc lepta ở đó,
Lu-ca 21:3. và nói: Tôi nói thật với anh, bà góa nghèo này đã ra đi hơn tất cả;
Lu-ca 21:4. vì tất cả những người này đều dư thừa mà dâng của lễ cho Đức Chúa Trời, và vì lười biếng, cô ấy đã dâng hết đồ ăn mình có.
Lu-ca 21:5. Và khi có người nói về ngôi đền được trang hoàng bằng đá quý và đồ cúng, Ngài nói:
Phần dẫn nhập diễn từ về sự tàn phá thành Giêrusalem và ngày tận thế được trình bày theo Tin Mừng Máccô bằng các chữ viết tắt (xem phần giải nghĩa Mác 13:1-4).
"một số". Rất có thể ở đây muốn nói đến các môn đệ của Chúa Kitô (x. câu 7 và Mác 13:1).
“đá đẹp”. (x. Mác 13:1).
“cúng dường” (ἀναθήμασι). Đây là những khoản quyên góp khác nhau cho ngôi đền được thực hiện vào những dịp nổi tiếng, chẳng hạn như cây nho vàng do Herod Đại đế tặng (Josephus. “Chiến tranh Do Thái”, VI, 5, 2).
Lu-ca 21:6. Sẽ có ngày mà những gì bạn nhìn thấy ở đây, không còn hòn đá nào trên hòn đá nào mà không bị ném xuống.
Lu-ca 21:7. Họ hỏi Ngài rằng: Thưa Thầy, khi nào những điều này sẽ xảy ra, và khi nào những điều này xảy ra thì có điềm gì?
“khi nào thì vậy”. Rõ ràng những người đặt câu hỏi chỉ nghĩ đến sự hủy diệt của Giêrusalem, nhưng vì sự kiện này trong ý tưởng của họ có liên quan chặt chẽ với sự hủy diệt của thế giới, nên họ không hỏi gì về sự hủy diệt sau này (x. Mc 13:4).
Lu-ca 21:8. Và Ngài nói: hãy cẩn thận kẻo bị lừa; vì nhiều người sẽ đến nhân danh tôi và nói rằng tôi là anh ấy, và thời điểm đã đến. Do đó, đừng đi theo họ.
Ở đây Chúa nói đến điềm báo về thời kỳ Đấng Mê-si sắp đến, thời điểm mở ra vương quốc vinh quang của Đấng Mê-si.
Lu-ca 21:9. Và khi các con nghe nói về chiến tranh và hỗn loạn thì đừng sợ, vì điều đó phải xảy ra trước tiên; nhưng nó sẽ không phải là kết thúc ngay lập tức.
Lu-ca 21:10. Rồi Người nói với họ: Nước này sẽ nổi lên chống nước khác, nước này sẽ chống nước kia;
“Sau đó ngài nói với họ,” tức là sau lời khuyên răn sơ bộ ngài bắt đầu mô tả những tai họa sắp xảy ra.
Lu-ca 21:11. ở nhiều nơi sẽ có những trận động đất lớn, nạn đói và dịch bệnh, cũng như sẽ có những nỗi kinh hoàng và điềm báo lớn từ trên trời.
“ở những nơi”, tức là bây giờ ở đó, bây giờ ở một nơi khác.
"từ bầu trời". Định nghĩa này áp dụng cho cả hai cụm từ “xuất hiện” và “dấu hiệu” trước đó. Nhiều chi tiết hơn được đưa ra trong phần giải thích Mác 13:6-8; Matt. 24:4-7.
Lu-ca 21:12. Trước mọi sự đó, người ta sẽ tra tay đuổi các ngươi ra ngoài, nộp các ngươi cho các hội đường và nhà tù, điệu các ngươi đến trước mặt vua chúa quan quyền vì danh Ta;
Thánh sử Luca mô tả những tai họa sẽ xảy đến với các môn đệ của Chúa Kitô trước thời điểm đó, nói chung là phù hợp với Mác (Mác 13:9-13).
“trước tất cả những điều này,” tức là những tai họa này sẽ ập đến với bạn ngay cả trước khi thành Jerusalem bị phá hủy.
Lu-ca 21:13. và điều này sẽ dành cho bạn như một nhân chứng.
“điều đó sẽ dành cho lời chứng của các ngươi”, tức là qua điều này các ngươi sẽ có thể thể hiện lòng trung thành của mình với Ta.
Lu-ca 21:14. Vậy nên hãy can đảm đừng suy nghĩ trước phải trả lời thế nào,
Lu-ca 21:15. vì Ta sẽ ban cho các ngươi lời nói và sự khôn ngoan, mà tất cả kẻ thù của các ngươi sẽ không thể cãi lại hay chống cự được.
“miệng”, tức là khả năng ăn nói hùng hồn, thuyết phục. Đây là những gì các sứ đồ đã nhận được khi Đức Thánh Linh được sai đến trên họ (xem Công vụ 6:10).
Lu-ca 21:16. Các ngươi cũng sẽ bị cha mẹ, anh em, bà con, bạn bè phản bội, và một số người trong các ngươi sẽ bị xử tử;
Lu-ca 21:17. và các ngươi sẽ bị mọi người ghét bỏ vì danh ta;
Lu-ca 21:18. nhưng không một sợi tóc nào trên đầu bạn sẽ bị hư mất;
“và không một sợi tóc nào trên đầu bạn sẽ bị hư mất.” Theo cách giải thích thông thường (ví dụ, xem phần Giải thích Tin Mừng của Giám mục Mikhail Luzin), ở đây người ta nói rằng Thiên Chúa sẽ bảo vệ các môn đệ, bảo toàn mạng sống của họ, điều cần thiết cho việc rao giảng Tin Mừng. Nhưng lời giải thích như vậy không phù hợp với cách diễn đạt trong câu 16: “một số người trong các ngươi sẽ bị xử tử”. Quan điểm khả dĩ hơn là đây là nói về việc bảo tồn tinh thần của các môn đệ - “không điều nào ở trên sẽ làm hại bạn trong công cuộc cứu rỗi bạn”. Ý nghĩa của câu 19 tương ứng với cách giải thích này, ở đó người ta chắc chắn nói rằng nhờ sự kiên nhẫn chịu đau khổ mà các môn đồ của Đấng Christ sẽ được bảo tồn để được sự sống đích thực vĩnh cửu (Mác 13:13). Cuối cùng, chúng ta có thể hiểu nơi này theo cách mà ngay cả khi các tông đồ phải chịu đau khổ và dằn vặt thì đó cũng chỉ là nơi được Thiên Chúa cho phép (x. Mt 10).
Lu-ca 21:19. bằng sự kiên nhẫn của bạn, hãy cứu lấy linh hồn của bạn.
Lu-ca 21:20. Và khi các ngươi thấy quân đội bao vây Giê-ru-sa-lem, thì hãy biết rằng sự hoang tàn của nó đã gần kề;
Về sự tàn phá của Giêrusalem, Thánh sử Luca nói chung, theo Máccô (Mác 13:14 ff.), nhưng có một số điểm đặc biệt.
“Jerusalem bị quân đội bao vây”. Một số người (ở đất nước chúng tôi, Đức Giám mục Michael Luzin) cho rằng thánh sử Luca ở đây giải thích “sự tàn phá ghê tởm” mà Mác (và Mátthêu) nói đến là gì. Nhưng cách giải thích như vậy không có cơ sở. Bao vây một thành phố bằng quân đội vẫn chưa “bỏ hoang” nó…
Lu-ca 21:21. thì ai ở xứ Giu-đê hãy trốn lên núi; và ai ở trong thành hãy ra khỏi đó; và cấm những người ở xung quanh vào đó,
“những người ở xứ Giu-đê.” Điều này áp dụng cho các môn đồ của Đấng Christ, như được thấy rõ ở câu 20 (“thấy” – “biết”). Vì vậy, cơ hội thoát khỏi thành phố vẫn sẽ tồn tại dù thành phố sẽ bị bao vây (câu 20).
Lu-ca 21:22. vì những ngày này là ngày báo thù, để mọi điều đã viết được ứng nghiệm.
“làm trọn mọi điều đã chép”. Ẩn ý ở đây là vô số lời tiên tri về sự tàn phá thành Giê-ru-sa-lem, kể cả lời tiên tri của Đa-ni-ên về 70 tuần lễ (Đa-ni-ên 9:26-27).
Lu-ca 21:23. Và khốn thay cho những người không trống rỗng và những bà mẹ đang cho con bú trong những ngày đó; vì đại nạn sẽ xảy ra trên đất và cơn thịnh nộ sẽ giáng xuống dân tộc đó;
Lu-ca 21:24. Họ sẽ ngã dưới lưỡi gươm và bị bắt đi làm phu tù giữa mọi dân tộc; và Giê-ru-sa-lem sẽ bị dân ngoại giày đạp cho đến khi thời kỳ của dân ngoại chấm dứt.
“dưới lưỡi kiếm”. Chính xác hơn là “từ miệng thanh kiếm” (στόματι μαχαίρας). Thanh kiếm được thể hiện như một con thú cắn xé (xem Sáng thế ký 34:26; Phục truyền luật lệ ký 13:15). Theo Josephus, khoảng một triệu người Do Thái đã chết trong cuộc bao vây và chiếm giữ Jerusalem.
“sẽ bị bắt làm tù binh”. Chín mươi bảy nghìn người bị bắt làm tù binh - hầu hết họ ở Ai Cập và các tỉnh khác.
“Jerusalem sẽ bị dân ngoại chà đạp”. Ở đây, thành phố được thể hiện như một nhân vật mà dân ngoại sẽ cực kỳ khinh miệt (x. Is 10:6; Rev. 11:2).
“cho đến khi thời kỳ dân ngoại chấm dứt,” tức là cho đến khi hết thời hạn được ấn định cho dân ngoại để thực hiện sự phán xét của Đức Chúa Trời đối với dân tộc Do Thái (Thánh John Chrysostom). Những “thời” (καιροί) này phải kết thúc bằng việc Chúa Kitô đến lần thứ hai (x. các câu 25-27), điều này phải xảy ra trong khi những người nghe bài phát biểu này vẫn còn sống (câu 28: “ngẩng đầu lên”). Vì vậy, nó không thể là một vấn đề kéo dài trong một thời gian dài, và do đó là một lời tiên tri về sự sụp đổ của ngoại giáo dưới thời Constantine Đại đế, càng không phải là về sự chuyển đổi của “toàn bộ dân ngoại” (Rô-ma 11:25) sang Đấng Christ. Rõ ràng là dưới sự đến của Đấng Christ ở đây nên được hiểu không phải là sự đến của Ngài trước ngày tận thế, mà là sự đến của Ngài trong Đức Thánh Linh, nếu không thì bài phát biểu về sự tái lâm nên được coi là được nói theo tinh thần Cựu Ước. Những lời tiên tri trong di chúc (xem phần giải thích Ma-thi-ơ 24).
Lu-ca 21:25. Và sẽ có những điềm báo trên mặt trời, mặt trăng, các ngôi sao, và trên trái đất, các dân tộc sẽ phải đau buồn vì bối rối, vì tiếng ồn ào và náo nhiệt của biển cả;
Trước cuộc quang lâm lần thứ hai sẽ có những dấu chỉ đặc biệt được thánh sử Luca nói đến, tiến gần hơn đến Tin Mừng Thánh Marcô (x. Mc 13:24-31).
“điềm báo về mặt trời”. Cf. Mác 13:24.
“Nỗi đau buồn giữa các dân tộc vì sự bối rối”. Chính xác hơn: nỗi buồn của các dân tộc trong trạng thái tinh thần vô vọng trước tiếng ồn của biển và sóng (tiếng ồn của biển và sự dao động của nó chính là điều mà con người sẽ đứng trước trong trạng thái tinh thần vô vọng, συνοχὴ ἐθνῶν ἐν ἀπορίᾳ ).
Lu-ca 21:26. thì loài người sẽ từ bỏ nỗi sợ hãi và sự chờ đợi những gì sắp xảy ra trên vũ trụ, bởi vì các quyền năng trên trời cũng sẽ bị rung chuyển,
“từ chức vì sợ hãi”. Khi hình ảnh ngày càng mạnh mẽ hơn, chúng ta sẽ thấy ở đây không chỉ là sự bất lực mà còn là sự trút hơi thở cuối cùng của con người. Do đó cách dịch chính xác hơn: “họ sẽ chết vì sợ hãi” (ἀποψυχόντων ἀνθρώπων ἀπὸ φόβου).
“quyền lực trên trời sẽ bị lay chuyển”. Đây sẽ là nguyên nhân gây ra sự biến động bất thường của biển và những xáo trộn khác trên thế giới.
Lu-ca 21:27. Bấy giờ họ sẽ thấy Con Người ngự đến trên mây với quyền năng và vinh hiển lớn lao.
Lu-ca 21:28. Và khi những điều này bắt đầu xảy ra, hãy đứng dậy và ngẩng đầu lên vì sự giải cứu của các bạn đang đến gần.
“sự giải cứu của ngươi” cũng giống như “sự trả thù những người được chọn” (Lu-ca 18:7). Sự phán xét kẻ ác và sự vinh hiển của những người chịu đau khổ vì danh Đấng Christ sẽ bắt đầu.
Lu-ca 21:29. Ngài kể cho họ nghe một dụ ngôn: Hãy nhìn cây vả và tất cả các cây:
Giống như cây vả khi lá nở hoa báo hiệu mùa hè sắp đến, thì sự xuất hiện của những dấu hiệu này và sự biến đổi của vũ trụ là dấu hiệu cho thấy “mùa hè” đang đến, tức là Vương quốc của Đức Chúa Trời, dành cho những người công chính đến như mùa hè sau mùa đông và bão. Đồng thời, đối với những người tội lỗi thì mùa đông và bão tố sẽ đến. Vì họ coi thời đại hiện tại là mùa hè, và thời đại sắp tới là một cơn bão đối với họ. (Chân phước Theophylact).
Lu-ca 21:30. Khi họ đã lái xe và bạn nhìn thấy điều này, chính bạn cũng biết rằng trời đã gần đến mùa hè.
Lu-ca 21:31. Vì vậy, khi các con thấy những điều đó xảy ra thì hãy biết rằng nước Đức Chúa Trời đã đến gần.
Lu-ca 21:32. Quả thật Ta bảo các con, thế hệ này sẽ không qua đi cho đến khi tất cả những điều này được ứng nghiệm.
Lu-ca 21:33. Trời đất sẽ qua đi, nhưng lời Ta sẽ không qua đi.
Lu-ca 21:34. Vậy, anh em hãy cẩn thận, kẻo lòng anh em bị xao xuyến vì chè chén say sưa và lo việc đời, để ngày đó thình lình ập đến với anh em;
Tính chất khuyên răn ở cuối bài phát biểu này được thấy trong cả Mátthêu và Máccô, nhưng trong Máccô và Mátthêu lời khuyên đơn giản và ngắn gọn hơn nhiều (x. Mc 13:33ff.; Matt. 24:42).
“ăn quá nhiều” – chính xác hơn là: “nôn nao” do say rượu đêm qua (κραιπάλῃ), trái ngược với say rượu (μέθῃ).
“ngày đó”, tức là ngày Tái Lâm và phán xét.
“để bắt kịp bạn”. Ngày này được nhân cách hóa thành việc bắt người một cách bất ngờ.
Lu-ca 21:35. vì hắn sẽ đến như một cái bẫy nhằm vào tất cả những gì cư trú trên khắp mặt đất;
Ngày đó sẽ đến một cách bất ngờ, và vì đó sẽ là ngày ban thưởng cho tất cả những tôi tớ trung thành, nên nó sẽ là ngày trừng phạt cho tất cả những ai không thực hiện được sự kêu gọi của mình và không chuẩn bị cho ngày trọng đại.
“như một cái bẫy” (παγὶς) – cái lưới mà những người thợ săn ném vào thú vật hoặc chim chóc (x. Is. 24:17).
Lu-ca 21:36. Vậy hãy tỉnh thức và cầu nguyện luôn, hầu thoát khỏi mọi điều sắp xảy đến và đứng vững trước mặt Con Người.
"bất cứ lúc nào". Cách diễn đạt này được kết nối chính xác hơn với từ “cầu nguyện” (δεόμενοι), bởi vì ở trên Chúa cũng đã nói về việc cầu nguyện liên tục (Lu-ca 18:1-7).
“Để bạn có thể” là mục đích và cùng với nó là nội dung của lời cầu nguyện. Theo những mật mã hay nhất mà nó đọc ở đây: có quyền lực, có khả năng (κατισχύσατε, không phải καταξιωθῆτε).
“tránh được tất cả những điều đó”, tức là vượt qua mọi nguy hiểm sẽ ập đến với bạn một cách an toàn và cứu mạng bạn, i. địa vị của họ là những người được Đức Chúa Trời tuyển chọn (xem câu 19 và Lu-ca 18:7).
“đứng dậy nhờ Con Người” (x. Mc 13). Những người được chọn sẽ được các thiên thần đặt (σταθῆναι) trước Chúa Kitô và tạo thành một đoàn tùy tùng được chọn xung quanh Ngài (xem 27 Thess. 1:4). Đây không phải là việc phán xét những người được Chúa chọn.
Lu-ca 21:37. Ban ngày Ngài giảng dạy trong đền thờ, và khi ra ngoài, Ngài nghỉ đêm trên núi Ô-liu.
Đây là cái nhìn khái quát về hoạt động của Đấng Christ trong giai đoạn cuối đời của Ngài. Ban ngày, Chúa tiếp tục giảng dạy trong đền thờ như một thầy dạy, không sợ kẻ thù, nhưng ban đêm Người rút lui lên Núi Cây Dầu (x. Mc 11).
Lu-ca 21:38. Và toàn dân đến với Ngài trong đền thờ để lắng nghe Ngài.
Nguồn bằng tiếng Nga: Kinh thánh giải thích, hoặc Bình luận về tất cả các sách của Kinh thánh Cựu và Tân Ước: Trong 7 tập / Ed. giáo sư AP Lopukhin. – Ed. lần thứ 4. – Matxcơva: Dar, 2009, 1232 tr.
