Bởi Eric Gozlan Tháng 2024 năm XNUMX
Những ai đọc tôi đều biết rằng tôi không hề dịu dàng với chính phủ Netanyahu và tôi bảo vệ ý tưởng về hai quốc gia (Israel và Palestine) ở Trung Đông. Tôi đã không chờ đợi phản ứng của Israel trước các cuộc tấn công khủng bố của Hamas. Tuy nhiên, trước làn sóng phản đối và chỉ trích hiện nay, tôi không khỏi tự hỏi: trước cuộc chiến cuối cùng này, tất cả những người biểu tình và chính trị gia này ở đâu? Tại sao chúng ta chưa bao giờ nghe họ nói về hai trạng thái? Tại sao họ chưa bao giờ tới Gaza hay Ramallah? Câu trả lời rất đơn giản: họ không quan tâm đến người Palestine.
Im lặng trước tội ác của Assad và xung đột nội bộ Palestine
Khi Assad tàn sát hàng ngàn người Palestine, họ đã nhắm mắt làm ngơ. Thế giới vẫn im lặng trước những hành động tàn bạo mà chế độ Syria gây ra đối với người tị nạn Palestine. Khi hai phe phái Palestine, Fatah và Hamas, tàn sát lẫn nhau trong một cuộc đấu tranh huynh đệ tương tàn, chính những người chỉ trích này đã bịt tai lại. Sự im lặng đồng lõa này cho thấy sự thờ ơ đáng báo động trước nỗi đau khổ thực sự của người Palestine.
Sự phẫn nộ có chọn lọc: Israel là vật tế thần
Khi Israel tấn công, tất cả họ đều xuống đường, giơ biểu ngữ và hô vang khẩu hiệu. Nhưng khi người Nga, Assad hay những người khác giết người Palestine, họ vẫn im lặng như những kẻ hèn nhát. Sự phẫn nộ có chọn lọc này thể hiện một tiêu chuẩn kép rõ ràng, trong đó sự chỉ trích Israel trở thành bề ngoài cho một hệ tư tưởng hoặc chương trình nghị sự chính trị, thay vì lòng trắc ẩn thực sự đối với người Palestine.
Cuộc biểu tình của sinh viên và sự phức tạp của khẩu hiệu
Các sinh viên trẻ biểu tình vì Palestine, đó là quyền của họ. Tuy nhiên, trước khi biểu tình, họ phải hiểu những khẩu hiệu nhất định. Họ hô vang “Hai quốc gia” nhưng đồng thời lại kêu gọi tiêu diệt Israel bằng khẩu hiệu “Từ sông tới biển”. Sự mâu thuẫn rõ ràng này cho thấy sự hiểu lầm hoặc sự thao túng thực tế chính trị và lịch sử.
Phong trào LGBT và sự thiếu hiểu biết về thực tế ở Gaza
Các phong trào LGBT đang xuống đường để bảo vệ người Palestine. Tuy nhiên, điều quan trọng là họ biết rằng những người đồng tính bị sát hại ở Gaza và nhiều người trong số họ đã xin tị nạn chính trị ở Israel. Sự thiếu hiểu biết về điều kiện sống thực sự của người Palestine ở Gaza một lần nữa cho thấy sự thờ ơ sâu sắc được ngụy trang dưới hình thức đoàn kết.
Sự im lặng của phong trào nữ quyền
Cũng thật đáng lo ngại khi ghi nhận sự im lặng của các phong trào nữ quyền trước các vụ cưỡng hiếp phụ nữ Israel. Khi phụ nữ Israel là nạn nhân của bạo lực tình dục, những phong trào này, vốn nhanh chóng tố cáo những bất công ở nơi khác, lại im lặng một cách kỳ lạ. Sự thiếu hỗ trợ này cho thấy một tiêu chuẩn kép đáng lo ngại khác. Quyền của phụ nữ không nên chọn lọc; họ cần được bảo vệ trên toàn cầu, bất kể quốc tịch hay nguồn gốc của nạn nhân.
Sự phỉ báng Israel trên truyền thông Pháp
Hôm qua, Thủ tướng Israel đã được một kênh truyền hình Pháp phỏng vấn. Một đám đông đổ ra đường la hét về vụ bê bối. Làm sao một kênh truyền hình có thể cho một “tội phạm” lên tiếng? Tất cả những người này ở đâu khi Assad hay Putin xuất hiện trên truyền hình? Câu trả lời rất đơn giản: họ im lặng như những kẻ hèn nhát. Tiêu chuẩn kép của phương tiện truyền thông này đã thúc đẩy nhận thức thiên vị và không công bằng về cuộc xung đột giữa Israel và Palestine.
Sự thiếu hiểu biết chung về chủ nghĩa Zion
Tôi cảm thấy thích thú khi hỏi những người sử dụng Internet đã chỉ trích những người theo chủ nghĩa Phục quốc Do Thái rằng Chủ nghĩa Phục quốc Do Thái là gì. Không ai có thể đưa ra câu trả lời chính xác. Sự thiếu hiểu biết phổ biến này thể hiện sự thao túng dư luận và việc sử dụng các thuật ngữ phức tạp mà không hiểu ý nghĩa thực sự của chúng.
LFI và chủ nghĩa cơ hội chính trị
La France Insoumise, một đảng chính trị cực tả của Pháp (LFI), một đảng chính trị đang suy tàn, hy vọng sẽ giành được một số phiếu bầu của cộng đồng bằng cách lướt qua làn sóng chống Israel. Thật tệ cho họ, nhưng nó không hiệu quả, bởi vì phần lớn người dân ở Pháp hiểu rằng mọi thứ không phải là đen trắng. Chủ nghĩa cơ hội chính trị này một lần nữa cho thấy chính nghĩa của người Palestine bị lợi dụng cho mục đích bầu cử như thế nào.
Câu hỏi quan trọng: Nhà nước Palestine nào?
Nếu tôi phải tranh luận với Mélenchon hoặc các cấp dưới của ông ta, tôi sẽ chỉ có một câu hỏi dành cho họ: họ muốn có một nhà nước Palestine, điều đó là tốt, nhưng phần lớn người Israel đã yêu cầu điều đó trong nhiều năm. Câu hỏi đặt ra là nhà nước Palestine nào? Bởi vì nếu họ thực sự biết tình hình, họ sẽ hiểu rằng cư dân vùng Ramallah không muốn sống chung với cư dân Gaza, rằng đang tồn tại một cuộc nội chiến giữa người Palestine. Vậy họ muốn Palestine nào? Của Hamas hay Chính quyền Palestine? Và trên hết, làm thế nào để đạt được trạng thái này?
Rima Hassen: đồng lõa im lặng
Tôi sẽ không nói về Rima Hassen, người ủng hộ Mélenchon và là người hèn nhát nhất. Khi Assad sát hại người Palestine, bà vẫn rất im lặng. Câu hỏi duy nhất sẽ là: tại sao lại có sự im lặng này? Thái độ này một lần nữa bộc lộ sự đạo đức giả và sự thao túng của những người tuyên bố bảo vệ người Palestine.
Có phải Israel bị chỉ trích nhiều vì là Nhà nước Do Thái?
Cuối cùng, thật chính đáng khi tự hỏi liệu có phải vì Israel là một quốc gia Do Thái nên nước này bị chỉ trích như vậy hay không. Câu hỏi này tuy tế nhị nhưng không thể bỏ qua. Chủ nghĩa bài Do Thái, có nguồn gốc sâu xa trong lịch sử, rất có thể đóng một vai trò nào đó trong tính độc hại và tính chọn lọc của những lời chỉ trích nhắm vào Israel. Tại sao Israel thường bị coi là quỷ dữ trong bối cảnh các quốc gia khác phạm tội nhân quyền vi phạm không được chú ý? Sự thiên vị này bộc lộ một thành phần đáng lo ngại cần được xem xét và đặt câu hỏi. Điều cần thiết là đảm bảo rằng những lời chỉ trích phải dựa trên thực tế và nguyên tắc của công lý phổ quát, chứ không phải dựa trên những định kiến hay phân biệt đối xử tiềm ẩn.
Trong kết luận
Bài viết này không nhằm mục đích bảo vệ Israel một cách vô điều kiện, mà nhằm vạch trần thói đạo đức giả của một số nhà phê bình sử dụng chính nghĩa của người Palestine như một công cụ chính trị mà không thực sự quan tâm đến hạnh phúc của người Palestine. Con đường dẫn đến hòa bình đòi hỏi phải thừa nhận những tiêu chuẩn kép này và cam kết chân thành về giải pháp hai nhà nước. Sự phê bình phải công bằng và dựa trên sự thật, không phải khẩu hiệu hay chương trình nghị sự ẩn giấu. Điều bắt buộc là những người bảo vệ nhân quyền, các nhà hoạt động vì quyền phụ nữ và những người ủng hộ quyền của người thiểu số phải áp dụng cách tiếp cận nhất quán và trung thực, không lựa chọn mục tiêu dựa trên những thành kiến chính trị của họ.
