của Martin Hoegger. www.hoegger.org
Đây là chủ đề của Bàn Tròn trong khuôn khổ Hội nghị liên tôn do Phong trào Focolare tổ chức ở Roman Hills, đầu tháng 2024 năm XNUMX. Các tôn giáo thường được coi là xung đột leo thang. Nhưng nó có đúng không? Họ có thể đóng góp tích cực gì để xây dựng mối quan hệ hòa bình?
Đối với đại sứ Ý Pasquale Ferrara, xung đột trước hết là do lợi ích kinh tế và chính trị, nơi tôn giáo bị khai thác. Tôn giáo có mục đích khác. Ông tin rằng chính trị quốc tế phụ thuộc vào lăng kính mà qua đó chúng ta nhìn nhận thực tế, vốn thường bị bóp méo.
Niềm tin chuẩn bị cho hòa bình.
Ferrara phê phán câu châm ngôn “si vis Pacem, para bellum" (Nếu bạn muốn hòa bình, chuẩn bị cho chiến tranh). Không, chính sự tin tưởng chuẩn bị cho hòa bình. Chúng ta phải nhận thức được rằng chiến tranh – điều này “vết thương lớn” – là cuộc sống thường nhật của nhiều người. Chiến tranh không phải là sự tiếp tục của chính trị mà là sự phủ định của chính trị.
Ngày nay khi mọi thứ đã trở nên xuyên quốc gia, các tôn giáo phải đóng vai trò lương tâm phê phán của nhân loại. Họ cũng có chức năng tiên tri, dạy cho các chính trị gia biết đâu là những ưu tiên thực sự. Chúng ta phải tưởng tượng hành động của họ một cách xây dựng.
Hơn nữa, các tôn giáo suy nghĩ ở địa phương để hành động trên toàn cầu: điều này trái ngược với câu châm ngôn thông thường “ suy nghĩ toàn cầu và hành động địa phương ”. Mọi chính sách đều có “ nền tảng vi mô ”. Bí mật của tính phổ quát nằm ở sự gần gũi. Hành tinh của chúng ta cần được chú ý và không có hòa bình nếu không có công lý, cũng như không có các thể chế phù hợp.
Một cuộc đối thoại mang tính biến đổi
Với sự lạc quan, Russell G. Pearce của Trường Luật Fordham (New York), tin rằng mỗi ngày chúng ta có thể thực hành niềm hy vọng. Gần đây ông đã thực hiện một cuộc khảo sát với hai nhóm đối thoại tích cực ở Israel và Palestine, “Nhóm phụ huynh” và “Những người đấu tranh vì hòa bình”. Họ vẫn duy trì mối quan hệ sau ngày 7 tháng XNUMX, mặc dù họ đều có một thành viên trong gia đình là nạn nhân của bạo lực.
Cả hai nhóm đều do người Israel và người Palestine lãnh đạo như nhau. Họ phi chính trị và trên hết muốn nhìn thấy tính nhân văn ở người khác. Vụ thảm sát ngày 7 tháng XNUMX là một thử thách. Tuy nhiên, người điều phối của hai nhóm này đã kêu gọi họ đến với nhau. Những cuộc trò chuyện không hề dễ dàng nhưng mối quan hệ đã được xây dựng lại, bền chặt hơn trước. Số thanh niên Palestine đăng ký tham gia chương trình truyền thông bất bạo động đã tăng gấp ba lần.
" Chúng ta phải nhớ rằng đằng sau mỗi người bị giết vào ngày 7 tháng XNUMX và sau đó, ở Gaza, có những người có gia đình, ước mơ và dự án của họ. Hãy nhận ra rằng nỗi đau cũng giống nhau ,” Pearce, một người Do Thái, nói. Cuộc đối thoại của họ có tính chất biến đổi: một cuộc đối thoại của tình yêu nơi họ mở rộng trái tim và học cách nhìn thấy Thiên Chúa nơi nhau. Mọi người sử dụng các khái niệm tương tự như những khái niệm được sử dụng trong Focolare. “ Bạn thay đổi một người, bạn thay đổi cả thế giới” một người Palestine nói, lặp lại câu nói: “Bạn giết một người, bạn giết cả nhân loại.”
" Tổ chức Liên Hiệp Tôn Giáo”
Sunggon Kim có kinh nghiệm tuyệt vời. Ông là chủ tịch danh dự của “Tôn giáo vì hòa bình” ở châu Á, cựu tổng thư ký của Quốc hội Hàn Quốc và là chủ tịch phong trào chính trị của Focolare vì sự thống nhất ở Hàn Quốc. Anh ấy là một Phật tử.
Ông lưu ý rằng các chính trị gia cam kết vì công lý, nhưng nhân danh công lý, họ đấu tranh với nhau. Trong khi người có đạo cam kết yêu thương và xây dựng lại nền hòa bình bị các chính trị gia phá hoại. Nhưng chúng ta cần công lý cũng như cần tình yêu. Trong một gia đình, người cha tượng trưng cho công lý, còn người mẹ tượng trưng cho tình yêu thương.
Ngày nay, chiến tranh và biến đổi khí hậu khiến chúng ta đau khổ. Năm 1945, Liên Hợp Quốc được thành lập vì hòa bình. Nhưng ngày nay họ không thể làm được điều đó; họ cần các cộng đồng tôn giáo.
Ông đề xuất thành lập một “ Tổ chức Tôn giáo Thống nhất”, có thể hoạt động như các đối tác của Liên hợp quốc. Như vậy cha mẹ sẽ ở bên nhau. LHQ sẽ đóng vai người cha trong công lý và Hoa Tôn sẽ đóng vai người mẹ yêu thương. Liên Hợp Quốc sẽ lo về khía cạnh bên ngoài và chính trị, Liên Hiệp Tôn giáo về khía cạnh bên trong và đạo đức.
Lời mở đầu của đạo luật thành lập UNESCO nhớ lại điều này: “ Chiến tranh bắt nguồn từ tâm trí con người, chính trong tâm trí con người mà việc bảo vệ hòa bình phải được xây dựng.” Do đó, các cộng đồng tôn giáo phải đoàn kết để giúp Liên Hợp Quốc thiết lập hòa bình thế giới. “ Chúng ta đừng để cha sống một mình, hãy tìm cho ông một người vợ! Chúng ta hãy thành lập tổ chức các tôn giáo thống nhất ,” diễn giả kết luận!
Thúc đẩy “ý thức phổ quát”
Giáo sư Hồi giáo đầu tiên giảng dạy tại một trường đại học Công giáo ở Rome (Gregorian), Adnane Mokrani cho rằng thần học là sự trung gian giữa tôn giáo Và thực hành. Sứ mệnh của nó mang tính giáo dục: biến đổi con người, nhân bản hóa họ, đoàn kết họ, làm nổi bật sự hiện diện của Thiên Chúa nơi mỗi người. Nó phải giải phóng con người khỏi nhà tù của cái tôi và chủ nghĩa dân tộc. Nếu không, nó sẽ trở thành một công cụ của quyền lực và nô lệ.
Ngài hỏi làm thế nào chúng ta có thể tạo ra một sứ mệnh chung giữa các tôn giáo? Chúng ta phải nhớ ơn gọi thanh lọc và nhân bản hóa tôn giáo chống lại hận thù và bạo lực. Mỗi ngày chúng ta phải đối mặt với sự thù hận, nơi chúng ta có thể mất niềm tin vào sự tốt lành của Thiên Chúa.
Sự căm ghét và bạo lực đã không thể thay đổi trái tim của Chiara Lubich và những người bạn đồng hành của cô trong chiến tranh và dưới những trận đánh bom. Giống như họ, chúng ta có thể cảm nghiệm được tình yêu của Thiên Chúa, tình yêu giữ chúng ta khỏi hận thù.
Phong trào của Gandhi đã thúc đẩy khái niệm “phổ quát ý thức “. Chúng ta cần một ý thức phê phán phổ quát, thông qua sự gặp gỡ giữa các tôn giáo. Họ có thể đề xuất ý thức này để tìm kiếm tính nhân văn hơn thay vì chiến tranh vốn là mẹ của mọi bất hạnh.
Các bài viết khác về hội nghị này: https://www.hoegger.org/article/one-human-family/
