Bởi Martin Hoegger, www.hoegger.org
Chúng ta không thể tách rời sự tôn trọng trái đất khỏi chất lượng cuộc sống con người. Việc “phóng to” khía cạnh quan hệ của tự nhiên trong các truyền thống tôn giáo khác nhau là chủ đề của bàn tròn trong hội nghị liên tôn giáo do Phong trào Focolare tổ chức (tháng 2024 năm XNUMX)
Stefania bố, từ Đại học Campania và hoạt động trong “Eco-one” (Sáng kiến sinh thái Focolare), nhấn mạnh tầm quan trọng của khía cạnh quan hệ này của thiên nhiên. Đặt bản thân vào logic này sẽ mang lại một nguồn lực vô giá cho sự thay đổi.
Cô thắc mắc tại sao hai cái cây lại có thể sống cạnh nhau. Và tại sao những cây nhỏ hơn, ít ánh sáng hơn vẫn tiếp tục sống? Câu trả lời là giữa họ có sự hợp tác chặt chẽ. Tuy nhiên, thông qua các hoạt động của mình, con người đã thay đổi hơn một nửa chức năng của hệ sinh thái. Nó đã tạo ra những tác động với hậu quả toàn cầu.
Sự hài hòa, bản chất của thiên nhiên
Đối với cô, bản chất thực sự của thiên nhiên không phải là sự bóc lột mà là sự hài hòa. “Chúng ta là thiên nhiên, nhưng chúng ta đã đặt mình bên ngoài nó, không có sự nhạy cảm. Tuy nhiên, giá trị của con người không đến từ những gì mình biết, những gì mình có mà từ khả năng vượt lên chính mình.," cô ấy nói.
Châu Âu là nơi hội tụ của vô số sự đa dạng. Các tôn giáo đa dạng cung cấp nguồn lực trí tuệ để thúc đẩy tính bền vững. Nhiều sáng kiến đã xuất hiện trong những năm gần đây trong Phong trào Focolare. S. Papa đưa ra một số ví dụ: ở Sicily, một hiệp ước về trách nhiệm tập thể đã được soạn thảo; hơn 600 cây đã được trồng. Ở Thụy Sĩ, mức tiêu thụ điện tại trung tâm hội nghị đã giảm đáng kể nhờ các tấm pin mặt trời. Ở Hungary, một cuộc thu thập xe đạp đã được thực hiện cho những người có hoàn cảnh khó khăn. “Đây là những hành động nhỏ nhưng có tác động đáng kể và tô điểm bầu trời bằng cầu vồng,” cô kết luận.
Khu rừng thiêng
Charles Fobellah, giám đốc ba trường học ở Cameroon, là một nhà lãnh đạo truyền thống của người Bangwa, nơi tâm linh Focolare phát triển mạnh mẽ. Ông giải thích rằng, trong văn hóa của mình, khu rừng thiêng là trung tâm của đời sống tâm linh. Nó được dành riêng cho việc thờ cúng và không được phép sinh sống hoặc canh tác. Nơi chiêu đãi, nơi gặp gỡ và chôn cất của các hoàng tử, đó cũng là nơi hiệp thông với Thiên Chúa, nơi chúng ta cầu xin Ngài bảo vệ và ban phước lành. Đối với người dân nơi đây, hòa bình là chuyện của cộng đồng. Một người bình an khi người đó có mối quan hệ đúng đắn với Thiên Chúa, thiên nhiên và những người khác.
“Con xúc xắc tình yêu”
Stella John, một thành viên của Phong trào Focolare ở Pakistan, chia sẻ kinh nghiệm áp dụng Quy tắc Vàng với trẻ em có hoàn cảnh rất khiêm tốn, sử dụng “xúc xắc tình yêu”. Mỗi tuần, một phương châm khác nhau được áp dụng từ viên xúc xắc này. Cha mẹ rất ngạc nhiên khi thấy con mình làm những việc tốt ở nhà và với bạn bè. Cầu nguyện cho hòa bình cũng đã trở thành một cử chỉ hàng ngày để mở lòng đón nhận nỗi đau khổ của nhân loại. Cũng như việc tôn trọng tạo vật được truyền tải một cách cụ thể, chẳng hạn bằng cách tránh sử dụng nhựa. Cũng giống như việc thực hành sự tha thứ khôi phục lại sự hài hòa trong các mối quan hệ của chúng ta, chúng ta cũng phải tìm kiếm sự hòa hợp với tạo hóa.
Cùng nhau vì một Châu Phi xanh hơn
Các "Dự án Cùng nhau vì một Châu Phi xanh hơn” tập hợp Lilly Seidler trên sân khấu và Samer Fasheko, từ Đức, với Valentine Agbo-Panzo, từ Benin . Với tinh thần huynh đệ đại đồng, hiệp hội này mong muốn mang lại những thay đổi tích cực cho thiên nhiên. Đây là một dự án liên tôn quy tụ mọi người từ nhiều quốc gia khác nhau. Một số ví dụ được đưa ra: lắp đặt các tấm pin mặt trời trong bệnh viện và trường học, xây dựng giếng nước, lắp đặt hệ thống lạnh, v.v.
Thiên nhiên và đời sống tu viện
Chintana Greger, một nữ tu sĩ Phật giáo đến từ Thái Lan, đã bắt đầu con đường hướng tới sự bình an nội tâm khi còn là sinh viên. Cô đấu tranh cho hòa bình và tình huynh đệ với sự tức giận và thất vọng. Chán nản, cô quyết định từ bỏ cuộc chiến này. Tuy nhiên, một nhà sư đã hướng dẫn cô, và sau cái chết của cha cô, cô rút lui vào nơi cô tịch và thực hành thiền Vipasana. Sau đó cô quyết định trở thành một nữ tu. Đời sống tu viện cho phép cô có một cuộc sống gần gũi hơn với thiên nhiên, trong một tu viện có 500 người.
"Không có thiền, cuộc sống của chúng ta bị rối loạn. Ăn ít, nói ít, ngủ ít, chỉ dùng những gì thiết yếu cho cuộc sống, siêng năng tu tập thiền định và chánh niệm mang lại hương vị cho cuộc sống," cô ấy nói. Cô lưu ý rằng việc sống theo nhịp điệu của thiên nhiên sẽ thúc đẩy thiền định. “Thiên nhiên là cuộc sống của chúng ta. Khi hòa bình đến, trí tuệ sẽ theo sau. Từ bỏ sự ích kỷ là niềm hạnh phúc lớn nhất."
Con đường hòa hợp
Một nhóm liên tôn từ Argentina, dẫn đầu bởi Silvina Chemen, một giáo sĩ ở Buenos Aires, trình bày các hoạt động của mình. “Chúng ta không thể sống thiếu nhau được nữa”, cô vui vẻ nói. “Những ngày hòa bình” đã được tổ chức cũng như các cuộc hành hương đến Israel, các ngày Shabbat cùng nhau trải nghiệm, cũng như các bài đọc Tin Mừng, Ngũ Kinh và Kinh Koran được chia sẻ. Các thành viên của nó mời nhau dự Lễ Phục sinh của Cơ đốc giáo và Lễ Vượt qua của người Do Thái, cũng như bữa ăn nhanh trong tháng Ramadan.
Một người phụ nữ lần đầu trải nghiệm điều này đã nói “ở đây có Chúa”. Nhóm cũng tham gia vào các hoạt động từ thiện phân phối thực phẩm, chăn màn và quần áo. Sau thảm kịch ngày 7 tháng XNUMX, người Do Thái, người Thiên Chúa giáo và người Hồi giáo cùng nhau sống ngày Shabbat để không để tình trạng này chia rẽ họ. “Con đường đức tin là con đường hòa hợp cho đến khi chúng ta thực sự cảm thấy anh chị em ,” S. Chemen kết luận.
Các bài viết khác về hội nghị này: https://www.hoegger.org/article/one-human-family/
Ảnh: Dolomites
