Giáo hội Chính thống giáo Romania khuyến khích các Kitô hữu hiến tặng nội tạng của họ khi cần thiết để cứu mạng người khác. Điều này được nêu rõ trong một văn bản mới được công bố trên trang web chính thức của Tòa Thượng phụ Romania.
Một người còn sống có thể hiến tặng một phần gan, tủy xương hoặc thận cho một người bệnh nan y. Giáo hội khuyến khích việc hiến tặng này khi đó là một hành động yêu thương dành cho người bệnh, không phải là “chủ thể của giao dịch”, được thực hiện một cách tự nguyện và với sự minh mẫn hoàn toàn về mặt tinh thần của người hiến tặng, với sự đồng ý bằng văn bản được thể hiện rõ ràng. Giáo hội chúc phúc cho những người có thể thực hiện những hy sinh như vậy, nhưng cũng hiểu những người không thể làm như vậy, tôn trọng quyền tự do quyết định của mỗi người.
Cho đến nay, Giáo hội đã tham gia vào cuộc tranh luận công khai về việc sử dụng nội tạng của người đã chết để cấy ghép. Theo quan điểm của Giáo hội, hiến tặng nội tạng là hành động tự hiến cho người lân cận và có thể được khuyến khích, nhưng loại trừ khả năng lạm dụng. “Mặc dù người ta cho rằng hiến tặng là biểu hiện của tình yêu, nhưng nó không tạo ra nghĩa vụ đạo đức phải hiến tặng; hành động hiến tặng là biểu hiện hoàn toàn và không thể nghi ngờ của ý chí tự do. Chỉ có sự đồng ý có ý thức của người hiến tặng mới thể hiện tình yêu và tinh thần hy sinh, lòng tin và sự quan tâm của người đó đối với người lân cận”. Sự đồng ý có thể được đưa ra bởi người thân, nhưng chỉ sau khi “luật pháp đã đưa ra các quy tắc rõ ràng về sự đồng ý để tránh nghi ngờ về việc bán nội tạng của người thân”.
Hơn nữa, để ngăn ngừa những lạm dụng, chẳng hạn như có thể xảy ra khi nói đến các hoạt động cứu sống và tốn kém, lập trường của nhà thờ nêu rõ: “Cái chết như sự chấm dứt hiệu quả của sự sống bao gồm: 1) ngừng tim; 2) không thở tự nhiên; 3) chết não. Ba điều kiện này phải được đáp ứng đồng thời và hoàn toàn để tránh những sai lầm đáng tiếc”. Và hơn thế nữa: “Cái chết như sự tách rời của linh hồn khỏi cơ thể vẫn là một điều bí ẩn. Không ai có thể nói chắc chắn rằng sự tách rời này trùng khớp với chết não; có thể trùng khớp, trước hoặc sau chết não. Được tạo ra theo hình ảnh của Chúa, con người có giá trị ở mức độ hình ảnh ban đầu của mình được phản ánh trong anh ta. Miễn là anh ta thực hiện lệnh truyền của tình yêu và ở lại trong Chúa, là tình yêu, anh ta là thành viên của Giáo hội của Chúa Kitô. Theo quan điểm này, việc hiến tặng một cơ quan, mô và thậm chí một giọt máu vì tình yêu thương đối với tha nhân có nghĩa là tự hiến và hy sinh toàn bộ con người trong cùng một Thân thể huyền nhiệm của Chúa Kitô, điều này loại trừ quan điểm coi cơ thể con người chỉ là phương tiện chữa lành về mặt thể chất cho ai đó hoặc là nơi chứa các cơ quan dự phòng”.
Giáo hội không thể đồng ý với việc cấy ghép các mô phôi thai, có nguy cơ ảnh hưởng đến sức khỏe của thai nhi, cũng như không thể đồng ý với việc sử dụng các cơ quan của trẻ sơ sinh bị vô đầu hoặc não úng thủy để cấy ghép. Tương tự như vậy, chúng ta không thể đồng ý với xu hướng một số người trở thành người hiến tặng nội tạng với điều kiện là họ phải được an tử.
Nó cũng kêu gọi từ chối “bất kỳ giao dịch nào liên quan đến nội tạng người và bất kỳ sự khai thác nào vào các tình huống nguy cấp và điểm yếu của những người hiến tặng tiềm năng (những người bị tước đoạt tự do về tinh thần hoặc thể chất và các nhóm xã hội dễ bị tổn thương khác)”.
Về các bác sĩ tham gia vào quá trình cấy ghép, tài liệu này nói rằng: “Món quà kiến thức và khám phá đến từ Chúa; con người có trách nhiệm sử dụng kiến thức này không phải để chống lại người lân cận và thế giới, mà để duy trì sự hiện diện đầy phẩm giá của con người trong tạo vật và nhận ra ý nghĩa của sự tồn tại. Trong bối cảnh này, bác sĩ phải nhận thức rằng mình là một công cụ và là cộng sự của Chúa trong việc loại bỏ biểu hiện của cái ác trên thế giới dưới dạng đau khổ”.
Ảnh minh họa: Biểu tượng Chính thống giáo của Đức Mẹ Đồng Trinh Mary Người chữa bệnh