Trong một phòng họp của Quốc hội Ý, bên dưới trần nhà được trang trí bằng bích họa và những cột đá cẩm thạch, có điều gì đó phi thường đang diễn ra một cách lặng lẽ.
Đó không phải là một cuộc biểu tình. Đó không phải là một bài thuyết giáo. Đó là một cuộc trò chuyện — một cuộc trò chuyện mất hàng thập kỷ mới đến được căn phòng này, ở đất nước này, với những tiếng nói này.
Với tiêu đề "Senza Intesa: Le Nuove Religioni alla Prova dell'Articolo 8 della Costituzione" , hội thảo đã tập hợp một dàn diễn viên không ai ngờ tới: các giáo sĩ và mục sư, các giáo sĩ Đạo giáo và các nhà lãnh đạo Ngũ Tuần, các học giả và nhà lập pháp. Họ đến không chỉ để nói — mà còn để được lắng nghe.
Cốt lõi của nó là một câu hỏi đơn giản: Một tôn giáo không được công nhận chính thức ở Ý có ý nghĩa gì?
Và đằng sau câu hỏi đó là một câu hỏi khác sâu sắc hơn: Ai được thuộc về?
Con đường dài đến tầm nhìn
Trong cáp Mục sư Emanuele Frediani , người lãnh đạo Giáo hội Tông đồ Ý, câu trả lời đã được hình thành theo thời gian và cuộc đấu tranh.
Nhà thờ của Frediani, hiện có hơn 70 giáo đoàn trên khắp nước Ý và xa hơn nữa, từ lâu đã tìm kiếm sự công nhận hợp pháp. Nhưng ngay cả sau khi đảm bảo hiểu biết — thỏa thuận chính thức giữa các nhóm tôn giáo và Nhà nước — ông vẫn cảm thấy sức nặng của sự loại trừ đè nặng lên những người chưa vượt qua được cánh cửa đó.
“Tôi có bổn phận,” ông nói, “đối với những người ngồi cạnh tôi và những người khác trong khán phòng. Chúng ta cần giúp họ tìm được vị trí của mình.”
Lời nói của ông được đáp lại bằng cái gật đầu từ Mục sư Roselen Boener Faccio , người đứng đầu Chiesa Sabaoth, giáo đoàn của bà đã phát triển từ phòng khách thành mặt tiền cửa hàng — những nơi mà lời cầu nguyện tràn ngập không khí, nếu không phải là sách luật. “Chúng tôi bắt đầu với ba đứa trẻ mặc đồ ngủ vào một sáng Chủ Nhật,” bà nói, nhớ lại những ngày đầu khiêm tốn của giáo phái của mình ở Ý. “Ngày nay, chúng tôi là một cộng đồng quốc gia.”
“Hồi đó, không ai ngăn cản chúng tôi cả,” cô nói. “Nhưng khi chúng tôi phát triển, chúng tôi cần sự hiện diện.”
Gánh nặng của sự chờ đợi
Đối với nhiều người trong phòng, chờ đợi không chỉ là một ẩn dụ — đó là một thực tế sống động.
Fabrizio D'Agostino, đại diện cho Giáo hội Scientology ở Ý, mô tả cộng đồng của ông — 105,000 người — thường cảm thấy vô hình:
“Chúng tôi có mặt trên toàn thế giới. Chúng tôi muốn được công nhận là pháp nhân.”
Ông không yêu cầu được đối xử đặc biệt. Chỉ cần sự bình đẳng. “Chúng ta cần một sự thay đổi về văn hóa và một cách tiếp cận dựa trên quyền bình đẳng cho mọi người, tôn trọng phẩm giá con người, với động lực hướng đến kiến thức và sự hiểu biết tốt hơn về những gì chúng ta đang phải đối mặt trong cuộc sống”.
Ngồi bên kia bàn Vincenzo di Ieso, Chủ tịch Chiesa Taoista d'Italia, người đã đưa ra một góc nhìn khác:
“Tôi không muốn Nhà nước công nhận. Tôi có cần Nhà nước tồn tại không?”
Giọng nói của ông cắt ngang sự căng thẳng như tiếng chuông trong im lặng. Ông không từ chối hệ thống — ông đặt câu hỏi về sự cần thiết của nó.
Tuy nhiên, ngay cả Di Ieso cũng thừa nhận rằng đức tin, trên thực tế, không thể tồn tại hoàn toàn ngoài khuôn khổ của luật pháp.
Hồi giáo: Phân mảnh nhưng vẫn hiện hữu
Không có nhóm nào phải chịu sự giám sát chặt chẽ hơn người Hồi giáo.
Yassine Lafram, Chủ tịch UCOII (Unione delle Comunità Islamiche Italiane), đã phát biểu với vẻ mệt mỏi của một người đã gõ cửa từng cánh cửa đóng kín trong nhiều năm:
“Chúng ta đã ở đây nhiều thập kỷ nhưng không được coi là đối tác đáng tin cậy. Đối thoại là có thể nhưng đòi hỏi sự có đi có lại.”
Ông mô tả những nhà thờ Hồi giáo bị ép phải xây trong gara, các giáo sĩ phải làm thêm nghề tay trái và trẻ em lớn lên mà không có không gian thích hợp để cầu nguyện hoặc học tập truyền thống của riêng mình.
Một Imam từ Nhà thờ Hồi giáo della Pace ở Rieti cũng bày tỏ mối quan ngại của mình:
“Hồi giáo là một ở Ý. Tại sao chúng ta vẫn chia thành các liên bang và liên minh?”
Lời kêu gọi của ông rất rõ ràng: đoàn kết là sức mạnh. Và sức mạnh, ông nhấn mạnh, là thứ cuối cùng sẽ buộc Rome phải lắng nghe.
Trận Sanna, một nhà trung gian văn hóa và là công dân Hồi giáo, đã nói thêm:
“Tôi không đến đây với tư cách là người theo đạo Tin lành hay Công giáo. Tôi đến đây để đại diện cho nước Ý.”
Ông kêu gọi người Hồi giáo ngừng coi mình là người ngoài cuộc và bắt đầu chấp nhận bản sắc công dân cũng như sự gắn kết về mặt tinh thần.
Luật và giới hạn của luật
Giáo sư Marco Ventura, một chuyên gia về luật giáo hội từ Đại học Siena, đã trình bày lịch sử sâu rộng về sự công nhận tôn giáo ở Ý — bảy giai đoạn riêng biệt trong nhiều thế kỷ.
“Hệ thống các quy tắc cho hiện tượng tôn giáo phải tiếp tục phát triển theo tinh thần của Hiến chương Hiến pháp và động lực đã đặc trưng cho những thập kỷ kinh nghiệm cộng hòa này, đặc biệt là bốn mươi năm đã trôi qua kể từ các cuộc cải cách năm 1984-85. Các cơ quan dân sự và tôn giáo, các cộng đồng tôn giáo, xã hội dân sự phải tiếp tục phát triển tinh thần đó với động lực đó, đảm nhận trách nhiệm tìm kiếm các công cụ ngày càng phù hợp với nhu cầu của cá nhân và tập thể, trong sự hợp tác trung thành giữa các cơ quan công quyền và các tín ngưỡng tôn giáo.
Cố vấn Laura Lega, cựu Tỉnh trưởng và hiện là Cố vấn Nhà nước, đã thẳng thắn thừa nhận vấn đề này:
“Tự do tôn giáo phải tìm được sự cân bằng giữa quyền và nghĩa vụ.”
Bà mô tả quá trình quan liêu để tìm kiếm sự công nhận có thể mất nhiều năm, đôi khi là nhiều thập kỷ, khiến các cộng đồng rơi vào tình trạng bấp bênh — về mặt pháp lý là vô hình, nhưng lại hiện diện sâu sắc trong cuộc sống hàng ngày.
Giáo sư Ludovica Decimo, của Đại học Sassari, kêu gọi cải cách:
“Điều 83 Bộ luật Dân sự đã lỗi thời. Nó phải nói đến 'sự thờ phượng được công nhận', chứ không chỉ là 'sự thờ phượng được thừa nhận'.”
Lời nói của bà được đáp lại bằng những ghi chú nguệch ngoạc và tiếng thì thầm đồng tình — một dấu hiệu cho thấy cộng đồng pháp lý đã sẵn sàng cho sự thay đổi.
Chính trị: Lời hứa và khả năng
Onorevole Onorevole Paola BoscainiNhóm nghị sĩ Forza Italia (nói chuyện từ xa) đã đưa ra tầm nhìn lập pháp:
“Chúng ta phải nghĩ đến một luật mới về tôn giáo, thay thế luật năm 1929 và phản ánh thực tế ngày nay.”
Lời nói của cô được lặp lại bởi , cũng tham gia qua liên kết video:
“Năm sau chúng ta sẽ có những bước tiến nhỏ… Tôi đã giữ chỗ cho năm sau rồi.”
Đây là khoảnh khắc hiếm hoi về sự lạc quan chính trị ở một đất nước mà sự thay đổi thường diễn ra như trầm tích trên mặt nước tĩnh lặng.
Hon. Boscaini nhắc lại sự ủng hộ của bà: “Kiểu đối thoại này là cần thiết. Chúng ta cần hiện đại hóa luật pháp của mình — không chỉ cập nhật chúng.”
Niềm tin vào Hành động
Trong số những câu chuyện cảm động nhất đến từ Mục sư Pietro Garonna, đại diện cho Unione Cristiana Pentecostale:
“Nhân danh Chúa, chúng ta hãy làm hòa với các thể chế.”
Garonna mô tả cách cộng đồng của ông đã giúp đỡ trong cuộc khủng hoảng người tị nạn Ukraine — không có thỏa thuận chính thức, không có tài trợ, nhưng với niềm tin sâu sắc.
Rogeria Azevedo , một luật sư và người ủng hộ liên tôn người Brazil, đã mang góc nhìn toàn cầu vào cuộc thảo luận:
“Sự phát triển của các tôn giáo Afro-Brazil ở Ý phản ánh một cuộc tìm kiếm rộng lớn hơn — về bản sắc, tâm linh và ý thức về sự gắn bó.”
Bà lưu ý rằng những cộng đồng như Candomblé và Umbanda không chỉ thu hút người Brazil mà còn cả người Ý đang tìm kiếm những con đường tâm linh khác.
“Xã hội Ý đang thay đổi,” bà nói. “Niềm tin của họ cũng vậy.”
Gánh nặng của người điều hành
Hướng dẫn cuộc trò chuyện trong ngày là Giáo sư Antonio Fuccillo, Ordinario di Diritto Ecclesiastico tại Đại học Vanvitelli và Giám đốc Đài quan sát các thực thể tôn giáo, tài sản tôn giáo và các tổ chức phi lợi nhuận của Đại học Luigi Vanvitelli.
Fucillo, người từng tham gia cả các hội trường học thuật và hành lang chính phủ, đã giữ cho các cuộc thảo luận diễn ra chặt chẽ và tôn trọng.
“Cảm ơn tất cả mọi người. Đường còn dài, nhưng hôm nay chúng ta đã có những bước tiến quan trọng.”
Ông đã dành nhiều năm nghiên cứu mối quan hệ phức tạp giữa nhà nước và đức tin. Bây giờ, ông đang giúp gỡ rối nó.
Tầm nhìn của một giám mục
Một trong những giọng nói cuối cùng thuộc về don Luis Miguel Perea Castrillon, Giám mục Giáo hội Anh giáo Chính thống :
“Cùng nhau, chúng ta mạnh mẽ hơn. Sự đoàn kết không xóa bỏ sự khác biệt — mà làm chúng mạnh mẽ hơn.”
Lời nói của ông còn đọng lại khi mọi người bắt đầu đứng dậy khỏi ghế. Một số bắt tay. Những người khác trao đổi số điện thoại. Một số nán lại, nói khẽ, có lẽ nhận ra rằng rốt cuộc họ không đơn độc.
Tìm kiếm sự công nhận
Hội thảo kết thúc không phải bằng những tuyên bố hay bản tuyên ngôn, mà bằng một điều gì đó mạnh mẽ hơn: sự hiểu biết lẫn nhau . Ở một đất nước vẫn đang vật lộn với bản sắc thế tục và sự tiến hóa đa văn hóa, những tiếng nói được lắng nghe trong căn phòng đó đã vẽ nên bức tranh về một tương lai nơi sự đa dạng tôn giáo không chỉ được dung thứ mà còn được đón nhận.
Ý có thể chưa có lộ trình để đưa mọi tín ngưỡng vào khuôn khổ pháp lý của mình, nhưng những cuộc thảo luận bắt đầu tại hội trường đó chắc chắn sẽ định hình chương tiếp theo trong hành trình lập hiến của nước này.
Và khi tiếng vọng cuối cùng trong bài phát biểu bế mạc của Fuccillo lắng dần vào trần nhà hình vòm của hội trường, một sự thật vẫn còn đó: việc tìm kiếm sự công nhận không chỉ là về địa vị pháp lý.
Vấn đề là phải được nhìn thấy.
