Khi Hungary chuẩn bị cho cuộc bầu cử quốc hội vào ngày 12 tháng 4 năm 2026, Viktor Orbán lại một lần nữa vận động tranh cử với tư cách là người bảo vệ một Hungary theo đạo Cơ đốc. Nhưng nhìn kỹ hơn cho thấy động lực sâu xa hơn đằng sau chính sách bài trừ tôn giáo của đất nước từ lâu đã là Phó Thủ tướng Zsolt Semjén. Các nhà phê bình lập luận rằng mô hình mà ông đã giúp xây dựng không bảo vệ Cơ đốc giáo mà lại chính trị hóa nó — gây hại cho các tôn giáo thiểu số trước tiên, nhưng cuối cùng làm suy yếu tự do, độc lập và uy tín đạo đức của các cộng đồng tôn giáo nói chung.
Trong các thông điệp tranh cử, thường là Orbán Người này được giới thiệu là gương mặt đại diện cho chủ nghĩa dân tộc Cơ đốc giáo của Hungary. Tuy nhiên, cấu trúc đằng sau nền chính trị đó liên tục chỉ ra... Zsolt Semjen, lãnh đạo và phó thủ tướng KDNP (Đảng Dân chủ Thiên chúa giáo (Hungary: Kereszténydemokrata Néppárt) có danh mục chính thức bao gồm chính sách nhà thờ và ngoại giao nhà thờ. Orbán có thể bán thông điệp. Semjén đã giúp thiết kế hệ thống.
Sự khác biệt đó rất quan trọng trong những ngày cuối cùng trước cuộc bầu cử. Cuộc bỏ phiếu ngày 12 tháng 4 được xem là thử thách bầu cử khó khăn nhất đối với triều đại cầm quyền lâu dài của Orbán, với Reuters mô tả đây là cuộc tranh cử then chốt quyết định hướng đi chính trị của Hungary và... Văn phòng về các thể chế dân chủ và nhân quyền của OSCE Triển khai một phái đoàn quan sát. Nhưng vấn đề không chỉ là chính trị. Nó còn liên quan đến hiến pháp, dân sự và tôn giáo: tôn giáo nên đóng vai trò công cộng như thế nào ở Hungary, và ai có quyền quyết định tín đồ nào được coi là hợp pháp.
Tầm nhìn của Semjén không bao giờ trung tính
Các tài liệu công khai hầu như không để lại nghi ngờ gì về việc cách tiếp cận tôn giáo của Semjén từ lâu đã mang tính chọn lọc rõ ràng. Về vấn đề này, ông CV chính thứcÔng nhấn mạnh một đề xuất mà ông đã đưa ra khi còn ở phe đối lập: rằng việc nhà nước công nhận Giáo hội nên phụ thuộc vào ít nhất... 100 năm hiện diện tại Hungary or 10,000 thành viênĐây không phải là một sự điều chỉnh kỹ thuật. Nó thể hiện một triết lý quản trị: tôn giáo nên được xem xét thông qua lăng kính lịch sử, quy mô và sự chấp thuận của nhà nước.
Cách tiếp cận đó có thể được trình bày như một sự bảo vệ các giá trị Kitô giáo, nhưng nó lại thay thế tự do bằng thứ bậc. Nó ưu tiên các thể chế lớn, có lịch sử lâu đời và đặt các cộng đồng nhỏ hơn, mới hơn hoặc ít có vai trò chính trị hơn vào thế bất lợi về mặt cấu trúc. Trên thực tế, nó biến tôn giáo từ một quyền thành một địa vị được ban tặng một cách hào phóng hơn cho một số người so với những người khác.
Từ các tiêu chí của Semjén đến luật Giáo hội của Hungary
Sau khi Orbán trở lại nắm quyền vào năm 2010, Semjén đã có cơ hội biến triết lý đó thành luật. Ủy ban Venice Theo ghi nhận, Semjén là bộ trưởng phụ trách các vấn đề liên quan đến giáo hội khi cơ quan này xem xét lại luật giáo hội năm 2011 của Hungary. Luật đó đã tước bỏ tư cách pháp lý trước đây của nhiều cộng đồng tôn giáo và chuyển việc công nhận sang một quy trình nghị viện dễ bị chi phối bởi sự tùy tiện chính trị.
Ủy ban Venice cảnh báo rằng việc Nghị viện công nhận có thể làm chính trị hóa vấn đề và không phù hợp với các tiêu chuẩn thông thường của châu Âu. Tòa án Nhân quyền châu Âu sau đó đã phán quyết trong Magyar Keresztény Mennonita Egyház và những người khác v. Hungary Hệ thống này vi phạm quyền của người nộp đơn, bao gồm cả việc các cộng đồng phải xin phê chuẩn của quốc hội để lấy lại tư cách nhà thờ.
Đây là lúc những lời lẽ tranh cử về việc bảo vệ Cơ Đốc giáo bắt đầu trông giống như sự can thiệp của nhà nước hơn là niềm tin tâm linh. Semjén không chỉ đơn thuần bảo vệ bản sắc Cơ Đốc giáo một cách trừu tượng. Ông đã giúp tạo ra một mô hình trong đó nhà nước phân loại các tôn giáo thành các nhóm được ưu tiên và ít được ưu tiên hơn.
Vụ án Iványi cho thấy ai là người phải trả giá.
Ví dụ rõ ràng nhất ngày nay là trường hợp của mục sư... Gábor Ivanyi, vị mục sư thuộc giáo phái Giám Lý, người từng chủ trì lễ cưới của Orbán và làm lễ rửa tội cho hai người con của ông. Kinh tế học Theo các nguồn tin, Iványi hiện bác bỏ chủ nghĩa dân tộc Cơ đốc giáo của Orbán, cho rằng nó “không liên quan gì đến Kinh Thánh”. Ông cũng đang phải đối mặt với việc bị truy tố trong một vụ án mà các nhà phê bình cho rằng có động cơ chính trị.
của Ivanyi Hiệp hội Tin Lành Hungary Đây là một trong những cộng đồng bị ảnh hưởng nặng nề bởi chế độ công nhận sau năm 2011. Việc mất đi tư cách pháp lý đã gây ra những hậu quả thiết thực: giảm nguồn lực, dễ bị tổn thương về mặt pháp lý và gây áp lực lên các trường học, nhà tạm trú và công tác xã hội. Điều đó rất quan trọng bởi vì Iványi không phải là một kẻ gây rối bên lề. Ông là một mục sư thuộc truyền thống Tin Lành của Hungary, một tổ chức của ông đã làm việc với những người vô gia cư, cộng đồng người Roma và người tị nạn.
Human Rights Watch Việc truy tố Iványi và can thiệp vào công việc của nhà thờ ông là một phần của mô hình rộng hơn nhằm vào những người và tổ chức hỗ trợ người di cư, người tị nạn, người nghèo, trẻ em khuyết tật và người LGBT. Nói cách khác, vấn đề không chỉ đơn thuần là kiểm soát hành chính. Đó là việc sử dụng áp lực pháp lý và tài chính chống lại các hoạt động nhân đạo dựa trên tôn giáo khi công việc đó nằm ngoài khuôn khổ tư tưởng mà chính phủ ưa thích.
Vì sao chủ nghĩa độc quyền gây hại nhiều hơn là chỉ các tôn giáo thiểu số
Các nạn nhân đầu tiên của chính sách loại trừ trong giáo hội thường là các cộng đồng nhỏ hơn. Hungary là một ví dụ. Báo cáo viên đặc biệt của Liên Hợp Quốc về tự do tôn giáo hoặc tín ngưỡng Năm 2024, người ta nói rằng luật năm 2011 đã tước bỏ tư cách pháp lý của gần 350 nhóm tôn giáo hoặc tín ngưỡng, và các sửa đổi sau đó vẫn không giải quyết được vấn đề phân biệt đối xử rộng hơn. Đó là thiệt hại rõ ràng nhất, có thể đo lường được nhất.
Nhưng tác hại không chỉ dừng lại ở đó. Một nhà nước tuyên bố bảo vệ Cơ đốc giáo bằng cách ưu ái lựa chọn những nhà thờ tuân thủ cũng làm thay đổi ý nghĩa của tôn giáo đối với đa số các giáo phái. Một khi các nhà thờ trở nên quá gắn bó với quyền lực nhà nước, các nguồn tài trợ và sự bảo trợ chính trị, họ có nguy cơ đánh mất một phần uy tín công chúng vốn có của họ: sự độc lập về đạo đức.
Đó chính là nghịch lý cốt lõi trong dự án của Semjén. Nhân danh việc bảo vệ các giá trị Kitô giáo, dự án này lại có nguy cơ biến Kitô giáo thành một biểu tượng nhận dạng chính trị — một thứ mang tính quốc gia, đa số và được quản lý bằng hành chính — thay vì một đức tin có thể thách thức quyền lực cũng như hợp tác với xã hội. Mô hình như vậy có thể củng cố sự kiểm soát của nhà nước đối với tôn giáo, nhưng lại làm suy yếu uy tín tinh thần của chính tôn giáo.
Một mô hình bảo vệ làm thu hẹp chính Kitô giáo.
Ngay cả đối với những cộng đồng được hưởng lợi về vật chất từ sự công nhận của nhà nước, thỏa thuận này cũng đi kèm với một cái giá phải trả. Nếu tôn giáo được thể hiện công khai thông qua sự độc quyền, ưu ái của nhà nước và sự nghi ngờ đối với người ngoài, thì chính lời chứng của Kitô giáo sẽ bị thu hẹp. Thông điệp xã hội sẽ ít tập trung vào lương tâm, lòng thương xót và phẩm giá phổ quát, mà lại thiên về việc vạch ra ranh giới: ai thuộc về cộng đồng đó, ai đủ truyền thống, ai đủ trung thành, ai xứng đáng được công nhận.
Điều đó giúp giải thích tại sao tranh chấp không chỉ diễn ra giữa chính phủ và các tôn giáo thiểu số. Đó còn là một cuộc tranh luận nội bộ về Kitô giáo. Sự đoạn tuyệt của Iványi với Orbán rất quan trọng chính vì nó xuất phát từ bên trong thế giới Kitô giáo của Hungary. Lời chỉ trích của ông cho thấy rằng những gì chính phủ đang bảo vệ dưới danh nghĩa các giá trị Kitô giáo, trên thực tế, có thể là một hệ tư tưởng chính trị độc quyền, lợi dụng tôn giáo thay vì phục vụ nó.
Cuộc bầu cử cũng là một phán quyết về mô hình của Semjén.
Nhìn theo khía cạnh đó, cuộc bầu cử năm 2026 không chỉ là cuộc trưng cầu dân ý về quyền lực của Orbán. Nó còn là phán quyết về sự lãnh đạo lâu dài của Semjén trong chính sách giáo hội. Orbán vẫn là nhân vật chính trị thống trị, và là người công khai truyền bá thông điệp dân tộc chủ nghĩa-Kitô giáo. Nhưng Semjén mới là chuyên gia, người gìn giữ thể chế, và nhà hoạch định chính sách đã giúp chuyển đổi thông điệp đó thành một trật tự pháp lý.
Nếu liên minh cầm quyền giành chiến thắng một lần nữa, họ sẽ có thể khẳng định lại tính hợp pháp không chỉ cho bộ máy tranh cử của Orbán mà còn cho mô hình nhà nước-giáo hội mà Semjén đã dành nhiều năm để thúc đẩy. Nếu thất bại, một trong những câu hỏi quan trọng nhất đối với tương lai dân chủ của Hungary sẽ là liệu chính phủ tiếp theo có phá bỏ hệ thống phân cấp đó và khôi phục một khuôn khổ bình đẳng hơn cho tôn giáo và tín ngưỡng hay không.
Đó là lý do tại sao Semjén cần được xem xét kỹ lưỡng hơn trong chiến dịch này. Các chính sách của ông không chỉ gây bất lợi cho các cộng đồng tôn giáo thiểu số. Chúng đã góp phần tạo ra một nền văn hóa công cộng trong đó tôn giáo được xếp hạng, được trọng thưởng và bị chính trị hóa. Về lâu dài, điều đó không bảo vệ đức tin. Nó đặt đức tin dưới sự quản lý của nhà nước — và gây hại cho tín đồ của mọi giáo phái.
