“现在比以往任何时候都更需要听取土著人民的智慧。 这种智慧呼吁我们爱护地球，这样不仅我们这一代人可以享受它，而且后代也可以享受它。”
这种智慧通过故事和精神传递给我们。 根据中美洲的信仰，考虑 Nawal 的例子，一种超自然的收获精神，可以采取动物形式。 在土著历法的某些日子里，人们会祈求纳瓦尔丰收。 有一个好收成是一件好事。 地球最好一次又一次地提供它的恩惠。 为了获得如此多次的成功，该地区的农民知道他们必须尊重季节，种植，播种，让土地休耕一段时间。
这种智慧也在 2012 年的一份声明中得到了阐述，当时是玛雅历法中的一个吉祥日期。 这是 Oxlajuj B'aktun 或“时代的变化”，一个持续 5,000 多年的周期的结束。 在那一天，与土著人民合作的三个联合国实体齐聚危地马拉，这是他们在联合国纽约总部外举行的第一次联合会议。
他们一起发表了一项宣言，恳求人类尊重 人权，促进与自然的和谐，追求尊重祖先智慧的发展。 这三个机构包括土著问题常设论坛、土著人民权利专家机制和土著人民权利特别报告员。
这种智慧融入了“K'atun：我们的危地马拉 2032”这一国家计划，该计划指导了三届政府的可持续发展。 它是该国与危地马拉政府合作创建的 2020-2024 年联合国可持续发展合作框架的指南针。
在大流行期间，危地马拉的联合国一直在支持 K'iche' 土著农民。
土著危地马拉人受冠状病毒大流行的打击最严重
要追求K'atun，我们必须看看土著人民的地位。 在危地马拉，他们是最脆弱的人群之一，因为他们不断地从祖传的土地上流离失所。 近年来的数据显示，原住民贫困率为79%，比全国平均水平高出近30个百分点。 甚至在之前 Covid-19 每 10 个土著女孩、男孩和青少年中就有 10 个生活在贫困中。 只有六人读完小学，只有两人上中学，一人上大学。 五岁以下的土著儿童中有十分之六患有慢性营养不良。
COVID-19 对整个危地马拉来说都是毁灭性的。 许多人生病了，有些人快要死了，还有无数人因为疾病本身而失去生计，因为隔离使他们无法工作和赚钱。
无论大流行对危地马拉的打击多么严重，它对土著人民的打击都将更加严重。 他们已经是最落后的了，现在他们将更加落后。 土著妇女往往是家庭的主要供养者，她们的处境更加令人担忧。
危地马拉土著人民所掌握的知识通过故事和艺术得以传承。
土著人民是集体生存的关键
然而，土著人民正在寻求自己的解决方案，利用自己的聪明才智。 他们正在使用传统知识和做法来控制这种疾病。
为了土著人民的利益，我们都必须关心他们的福祉。 为了他们，我们必须尊重他们的智慧。 为了他们，我们必须保护他们的人权。 为了他们，我们必须让他们参与决策。 这是正确的。
但为了所有危地马拉人，我们也必须这样做。 整个危地马拉，事实上，整个世界，都可以向土著人民学习。 具有讽刺意味的是，他们受到如此剥削和压迫，但他们可能掌握着我们集体生存的关键。 同样具有讽刺意味的是，土著人民是受气候变化影响最严重的人群之一，但他们对气候变化的贡献却最少。
没有土著人民，危地马拉和世界其他地区都无法实现可持续发展。 没有原住民，我们就无法享受地球的馈赠，也无法为所有追随我们的人维护这些馈赠。 这是而且必须是所有政府和所有人的工作。
75 年前，《联合国宪章》的签署国重申了“人的尊严和价值”。
现在，让我们再次重申这一信念。 让我们确保土著人民也参与其中。”
