(RNS)——随着公共卫生官员努力应对 美国 COVID-19 疫苗接种速度放缓, 两组美国人脱颖而出，他们特别抵制卷起袖子接受注射：共和党人和白人福音派。
20 月中旬，大约 13% 的白人福音派人士表示，他们“绝对不会”接种疫苗，而在所有美国人中，这一比例为 XNUMX%。 凯撒家庭基金会 民意调查。 大约 20% 的共和党受访者持相同看法。
鉴于 增加两组之间的重叠, 可以合理地假设福音派的宗教信仰也在推动共和党人的统计抵制。 当然，宗教信仰——关于末日和上帝治愈的力量——可能是 助长一些 这种怀疑，但故事远不止于此。
社会学研究表明，美国人思考问题的方式 关系 之间 科学与宗教 在过去的几十年里发生了翻天覆地的变化。 今天看来存在于这两种文化权威来源之间的鸿沟在过去并没有那么大。 对历史的鸟瞰可能会给桥梁建设带来一些希望。
1972 年，研究人员为 一般社会调查与芝加哥大学国家舆论研究中心合作，开始衡量美国人对领导某些重要文化机构的人的信心程度。 从那时起，他们偶尔会要求美国人评价他们对领导科学界和有组织的宗教的人的信心程度。
威斯康星大学密尔沃基分校的社会学家 Timothy O'Brien 和丹尼森大学人类学和社会学系的助理教授 Shiri Noy 研究了 30 波 GSS，以追踪这些态度是如何随时间发生变化的。 研究人员发现，在 1970 世纪 XNUMX 年代，共和党人更可能将信心寄托在科学而非宗教上，而民主党人则恰恰相反。
到 2018 年，这些态度已经完全扭转。
白人福音派人士在这一转变中发挥了重要作用，因为他们 迁移 入共和党。 但即使在从数据集中排除了白人保守派并控制了对圣经的信仰之后，奥布莱恩和诺伊发现相同的模式仍然存在。 与民主党人相比，即使是世俗的、没有宗教信仰的共和党人也随着时间的推移与宗教更加紧密地结盟。
奥布莱恩和诺伊说，随着科学变得更加政治化，它不再被视为中立的，而是进步的。 宗教的政治化也将信仰与虔诚的文化联系改变为与保守主义的联系。 科学和宗教都被改写为知识、价值观和权威的替代性甚至对立性来源。
“宗教已经具有了一种意义，即使是非宗教人士也认同它，因为这种意义已经被政治化了，”奥布莱恩说。
诺伊表示，GSS 的数据驳斥了一种流行的观念，即拥护“传统家庭”价值观的人也对宗教有信心，不相信科学，并认为自己是共和党人。 她说，共和党并不总是以怀疑的眼光看待科学界，并指出共和党总统是如何形成的 科学咨询委员会 过去有助于促进国家利益。
“当然，我们活在当下，当然认为共和党人会对疫苗持怀疑态度。 但事实上，我们没有理由相信情况必须如此，”诺伊说。 “如果我们随着时间的推移查看其他国家/地区的数据，就会发现那里并不自然。 这就是事情因各种原因而取得进展的方式——政治联盟、文化背景和国际背景。”
研究人员说，商业利益对宗教和科学的政治化产生了深远的影响。 随着强调工人、消费者和环境问题的社会运动在 1970 年代出现，政府监管机构越来越依赖于 科学家作为顾问. 大公司的反应是呼吁放松管制，往往将科学搁置一旁。
与此同时，保守主义意识形态受到 广泛的反智运动 这使对科学家和其他被视为文化精英的人的蔑视成为常态。 所有这些因素都在共和党中融合，在一定程度上重新定义了保守派的含义。
在同一时期，科学家们自己变得更加 政治上积极和有组织， 经常站在自由国防、环境和经济政策一边。 这增强了公众对科学作为一个自由机构的形象。
然而，对科学家的国际调查表明，包括美国在内的大多数科学家并不认为科学和宗教是对立的力量，而是作为独立的现实领域，提供不同的观察世界的方式。 在意大利、印度、土耳其和台湾等地， 超过 50% 的科学家 认为至少有一点宗教信仰。 即使在美国，也有约 30% 的科学家声称至少有一点宗教信仰，其中约 10% 的人表示他们毫不怀疑上帝的存在。
像制冷这样的基本科学形式不是问题所在。 激发对话的是更大的想法，例如，神圣造物主的存在。 图片由 Tomislav Kaučić 提供，由 Pixabay/Creative Commons 提供
与此同时，根据莱斯大学宗教与公共生活项目主任、社会学家伊莱恩·埃克伦德 (Elaine Ecklund) 的说法，美国科学界最响亮的声音是那些认为宗教和科学本质上是不相容的人。
但埃克伦德指出，只有某些科学分支似乎影响了核心宗教信仰，例如神圣造物主的存在，这激怒了美国公众：没有人抗议导致制冷的科学。 正是当科学家贬低人们的生活经验证明是真实的信念时，它才会滋生怀疑。
“这让公众认为科学界非常难以接近、非常专制，并导致严重的不信任，”埃克伦德说。
一名民主党人和共和党人之间的科学信仰分歧在冠状病毒大流行期间似乎加深了 皮尤研究中心 调查于去年 XNUMX 月发布。 大约 53% 的民主党人或倾向于民主党的受访者表示，他们“非常”相信医学科学家会为公众利益行事，这一比例比上一年增加了 16 个百分点。 在同一时期，共和党人对医学科学家的信任度大致保持不变（约 31%）。
倾向于共和党的受访者的观点与白人福音派新教徒的观点密切相关。 大约 31% 的白人福音派人士表示，他们非常相信医学科学家会为公众的最大利益行事——这一比例低于白人非福音派新教徒， 天主教徒, 无宗教信仰者甚至 黑人新教徒，一个与科学界的关系受到损害的团体 由历史的不平等。
白人福音派对科学家整体的信心甚至更低。 这个宗教团体中只有 25% 的人表示他们总体上非常信任科学家。
“对一些人来说，科学和对科学家的不信任已经与共和主义和一种福音派基督教捆绑在一起，”埃克伦德说。 “诀窍在于我们如何将这些东西脱钩。 我们怎么说你可以是共和党人或保守派基督徒，这并不一定意味着你需要不信任科学家？”
答案可能是信仰本身。
华盛顿 Fellowship Baptist Church 的牧师 Patricia Hailes Fears 牧师在一群不同信仰的神职人员、社区领袖和官员在华盛顿国家大教堂举行的聚会上接种了强生 COVID-19 疫苗，以鼓励信仰社区19 年 16 月 2021 日在华盛顿接种 COVID-XNUMX 疫苗。 照片由 Danielle E. Thomas/华盛顿国家大教堂拍摄
许多社区都希望神职人员为疫苗的安全性提供担保，但埃克伦德说，她自己的研究开始表明，一些神职人员担心出面支持科学或疫苗工作会 导致政治分裂 在他们的会众中。 然而，根据一份 四月学习 来自 PRRI 和 Interfaith Youth Core，将近一半 (47%) 经常去教堂的对疫苗犹豫不决的白人福音派人士表示，如果宗教领袖或其他教会成员鼓励接种疫苗，或者接种疫苗，或者如果他们的教堂是疫苗接种点。
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埃克伦德说，与宗教领袖一起，“坐在长椅上的日常科学家”将成为重要的桥梁建设者，因为他们会说科学和宗教的语言，并且可以作为白人福音派社区和有色人种信仰社区中值得信赖的对话者。 在国家层面，她提到了美国国立卫生研究院院长弗朗西斯柯林斯，他是科学界罕见的直言不讳的基督徒。
但在当地教会担任科学家的基督徒同胞可能会产生更强大的影响。 Ecklund 说：“人们真的需要在科学界看到长得像他们的人，并听到像他们一样相信的人。” “人们更容易相信他们认识的人，尤其是在我们一直被信息淹没的时代。 人际关系极其重要。”
