很难确定实践（常规教会）东正教基督徒的确切人数，只能确定大多数自我认同的人不知道上帝的诫命是什么或东正教要理问答教导什么，因为他们来自如此- 被称为“圣诞节基督徒”（在家庭圈子中庆祝圣诞节和复活节），或者世界各地类似的基督徒也被称为“四轮基督徒”，即那些第一次乘坐婴儿车去教堂接受洗礼的人，他们下一次进入寺庙是乘坐婚礼豪华轿车，当他们进入教堂婚礼时，最后他们都乘坐哀悼灵车最后一次前往寺庙。
二十世纪最后十年，我国有很多议论，东正教是国家和祖国的精神财富。 大多数信徒真诚地同意这种说法。 每个人都相信灵性是一件好事，通往圣殿的道路不应该是动荡的，并且在东正教的精神宝库中，基督教堂已经积累和保存了两千多年的永生价值观。 但是，我们每个人如何才能获得这份属灵财富的一份呢？
——通过东正教堂区的复兴——“基督小教堂”。 教区生活和寺庙中活跃的东正教兄弟会的目的是：a）将所有教区居民更紧密地团结在教区教堂周围，b）教导基督徒阅读和吸收上帝的话语和圣洁东正教教堂的精神并将其应用在生活中 c) 使基督徒养成真诚祈祷的需要和习惯，以及虔诚地参与敬拜和教导普通教堂唱歌，d) 在东正教羊群中培养对邻居的爱，吸引他们参与全面的教会慈善和教育活动。
传播想象中的禁欲主义。 许多人迷失了基督的道路，陷入不信、异端，甚至不信。 它不包括那些对各种新的宗教运动、千里眼、通灵者和其他人感兴趣的兄弟姐妹。 神秘的做法。 他们是非常优秀的基督徒，精神贫乏，渴望精神食粮，却被剥夺了圣正教会的领导权； 给自己，给自己的世界观。 牧师的职责是不可撤销地、最紧迫和最神圣地为这些优秀的基督徒提供必要的精神食粮，并将他们建立在我们本土的圣正教会的怀抱中，他们还没有离开，但是在从尘世人类生活到天国和死后永生的过渡过程中，被剥夺了直接掌舵的危险。
在我们这个时代，很少有人会记得保加利亚或泛东正教圣徒传记的摘录，没有福音寓言，没有至少一个有意义的圣人，没有福音寓言，没有至少一个有意义的神学思想，几乎没有人会指出例如，通过听到的教堂布道或经验丰富的敬拜服务促使人们做好事。 很少有人在做出选择之前会参考福音或咨询牧师。 大多数人会咨询占星术、魔术师或通灵者——千里眼，因为对他们来说，唯一的标准是人类的思想和私人的宗教观念和迷信。 事实证明，我们生活在一个拥有“胜利的神秘主义”的国家——这是深刻的道德和宗教危机的标志。
在大众媒体中仍然没有东正教信仰本质的功能性证据。 神学和东正教无法从大多数关于教会主题的印刷和空灵“草图”中学习。 媒体评论和对话倾向于从两个方向进行：民族志民俗，以民间基督教的风格与异教习俗和习俗。
俄罗斯宗教哲学家弗拉基米尔·索洛维约夫（Vladimir Solovyov）强调，这正是敌基督者的梦想——将东正教封闭在一个仪式和民族志保护区中。 在索洛维耶夫的遗作《三个对话》的《反基督者的故事》中，这位自称是全球总统的反基督者希望通过对东正教基督徒说：“亲爱的兄弟们，我知道在你们之后对那些在基督教中最有价值的是神圣传统、古老的符号、古老的歌曲和祈祷、圣像和礼仪的人。 事实上，还有什么比宗教灵魂更珍贵的吗？ 要知道，亲爱的，今天我签署了一项法令，授予世界基督教考古博物馆巨额财政资源，以收集和保护教堂古代的纪念碑。 正统的兄弟们，谁在乎我的这个意志，谁能接受我，称我为他真正的领袖和主教，让他踏出这一步……！ ” – 然后长老 Iоan 成为并宣称“基督教中最有价值的东西是基督自己”。
让我们不要忘记，如果我们不谈论基督，我们将无法在生活和工作中效法他。 我们的话将不再是一种宗教布道，而是一种关于教会历史和考古学的讲座，在“精神文化大众主义”中。
因此，只有当我们区分什么是基督教中真正的基督和圣正教中的圣洁时，我们才能盼望心灵的平安、世俗的繁荣和永生，因为只有通过真正的救赎主、救主和上帝——主耶稣基督，我们将战胜几个世纪。
