28 年 2022 月 12 日，俄罗斯东正教圣座大会在阅读了 2022 年 1 月 XNUMX 日发布的关于俄罗斯东正教建立非洲宗主教区的亚历山大主教座堂公报后，通过了以下发表的声明（期刊第 XNUMX 号）。 该期刊的翻译版本和圣主教会议通过的声明的英文和希腊文将在莫斯科宗主教区对外教会关系部通讯服务处的网站和俄罗斯东正教教会 Patriarchia.ru 的官方网站上公布.
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俄罗斯东正教主教团成员熟悉了 12 年 2022 月 XNUMX 日发布的亚历山大主教区主教团公报，该公报致力于由俄罗斯东正教教会建立非洲宗主教区。
俄罗斯东正教神圣主教会议认为有必要对文件中试图歪曲成立总主教区的真实原因和情况的企图作出回应。
莫斯科宗主教区的决定在公报中解释为“承认乌克兰东正教教会自治的事实”，亚历山大港的八福宗主教西奥多。
这样的声明是基于一个故意错误的论点，因为乌克兰东正教在其管理中作为俄罗斯东正教的一个独立部分既存在，也仍然存在。 乌克兰教会没有要求也没有接受任何自治。 相反，她坚决拒绝了从外部强加给她并得到当时国家当局和分裂分子支持的所谓的自治权的程序。 这在主教委员会和乌克兰东正教主教会议的官方声明中，在其大牧师、神职人员、僧侣和平信徒的讲话中一再公开表明，他们中的绝大多数希望并希望与乌克兰保持团结。莫斯科宗主教区。
所谓的自治权不是由君士坦丁堡宗主教区授予的乌克兰东正教教会——乌克兰最大的教会，该教会目前有 108 位主教、12,381 个堂区、12,513 名神职人员、260 座修道院和 4,630 名修道士——而是授予一群分裂分子那些已经远离它并继续与她为敌的人。 君士坦丁堡宗主教区与教规相反，正是从这些没有法定圣职和神职恩典的人，以及他们志同道合的人那里，形成了“自治教会”。 正是在这种分裂的、不优雅的结构中，他的八福族长亚历山大的西奥多进入了共融。
俄罗斯东正教神圣主教会议悲痛地注意到在实施所谓的乌克兰自治的情景中表现出的东正教教会学的扭曲。 然而，正如亚历山大主教会议的公报所述，俄罗斯教会不允许这种歪曲。 它出现在非法入侵乌克兰的君士坦丁堡宗主教区的行为以及其高级代表的声明中。 试图根据双联画将第一位大主教批准为东正教教会中“无与伦比的第一位”，据说他有权自行决定授予和撤销自治权，从地方教会中剥离部分自治权，以单方面撤销XNUMX多年前的文件，单方面撤销司法机关其他自治教会主教团任意“恢复”未曾担任圣职者的决定，不可否认是背离了教父教义的教会教义和数百年的东正教传统。
俄罗斯东正教主教会议的成员记得亚历山大东正教的灵长类动物在莫斯科宗主教区的怀抱中支持乌克兰正统教会的演讲，包括他的八福宗主教西奥多（Theodore）多次发表的声明过去直到最近。 正如他在 2016 年接受采访时所证明的那样，他一直采取“乌克兰教会是俄罗斯东正教不可分割的一部分的立场”。 2018 年，在访问敖德萨时，亚历山大宗主教区的大主教呼吁信徒要忠于“以真福都主教 Onufry 为首的乌克兰教会”。
然而，在 8 年 2019 月 13 日，他的八福宗主教西奥多意外地宣布承认乌克兰分裂组织，开始在礼拜仪式上纪念其领袖，并于 2021 年 XNUMX 月 XNUMX 日与他进行直接的圣体圣餐。
众所周知，他的八福宗主教西奥多承认乌克兰的分裂结构引起了拒绝，包括在亚历山大东正教教堂内部。 它的许多神职人员公开发表言论为规范的乌克兰教会辩护，宣布他们不同意他们的灵长类明显非法的决定，并且不想向走上分裂道路的那个人屈服。
两年来，俄罗斯教会没有回应来找她的非洲神职人员的呼吁，而是耐心地等待他的八福族长西奥多改变主意。 然而，在这段时间里，他的真福并不局限于在东正教灵长类动物的双联画中纪念一个乌克兰分裂团体的领袖，而是与他和这个结构的其他“教主”进行了圣体圣事。 这些悲痛的事件使俄罗斯东正教圣公会确信有必要回应收到的呼吁，并在这种特殊情况下在非洲成立宗主教区。
如此艰难的决定是在亚历山大宗主教承认乌克兰分裂主义的情况下做出的，这绝不是对古代亚历山大教会的规范领土的要求的表达，而是追求唯一的目标 - 给予规范保护那些不想参与乌克兰分裂的非法合法化的非洲东正教神职人员。
我们呼吁他的八福宗主教西奥多二世 (Theodore II of Alexandria) 和亚历山大港至圣教会的大牧者停止支持乌克兰分裂并回归正统道路，以维护圣正教的统一。
俄罗斯东正教主教会议接待了来自八个非洲国家的 102 名神职人员进入莫斯科宗主教区
主要的事情是：来自八个非洲国家的102名亚历山大宗主教区的神职人员被俄罗斯东正教教会管辖。
详细信息：据 patriarchia.ru 报道，俄罗斯东正教圣公会根据早前提交的请愿书决定接受神职人员。
主教会议还成立了非洲宗主教区，作为北非和南非教区的一部分，非洲宗主教区的负责人拥有“克林”的头衔。 任命埃里温和亚美尼亚大主教列昂尼德为克林都主教、非洲宗主教区主教，负责管理北非教区和临时管理南非教区。
北非教区的牧灵职责包括中非共和国、喀麦隆共和国、南苏丹共和国、埃塞俄比亚联邦民主共和国、索马里联邦共和国、塞舌尔共和国和所有其他非洲国家他们的北边。 它还包括阿拉伯埃及共和国、突尼斯共和国和摩洛哥王国莫斯科宗主教区的石像堂区。
南非教区的牧灵职责包括圣多美和普林西比民主共和国、刚果民主共和国、刚果共和国、加蓬共和国、赤道几内亚共和国、肯尼亚共和国、共和国乌干达、马达加斯加共和国和它们以南的所有其他非洲国家。 南非共和国莫斯科宗主教区的 stauropegial 教区也成为南非教区的一部分。
正如之前报道的那样，在西奥多宗主教与 OCU 的负责人 Epiphanius 共祭之后，亚历山大教堂的一些神职人员宣布他们不愿意与分裂者交流。
俄罗斯东正教大会呼吁亚历山大教会拒绝支持分裂
刚刚结束的俄罗斯东正教主教会议在阅读了亚历山大宗主教区神圣主教会议关于俄罗斯东正教教会建立非洲宗主教区的公报后，通过了一份声明。
主教会议认为，亚历山大教会称俄罗斯东正教的行为是对亚历山大东正教教会规范领土的“入侵”，以歪曲的形式呈现了建立非洲总督区的情况。
“俄罗斯东正教神圣主教会议认为有必要对文件中试图歪曲成立总主教区的真实原因和情况的企图作出回应，”主教会议的决议说。
再次详细解释了情况 - 即乌克兰东正教没有自治，所谓的自治从外部强加并得到乌克兰过去国家当局的支持，只有分裂主义者才能接受与正统教会，并与他的八福族长西奥多的分裂结构进入共融 - 主教会议遗憾地注意到东正教教会学的扭曲（基督教堂的教义 - 编辑）。
与此同时，八福宗主教西奥多承认乌克兰的分裂结构，在亚历山大东正教教会内部引起了反对。 它的一些神职人员公开为乌克兰教会辩护，宣布他们不同意他们的灵长类主教明显非法的决定，并且不想向走上分裂道路的那个人屈服。
“两年来，俄罗斯教会没有回应非洲神职人员的呼吁，”主教会议的声明强调，“但它耐心地等待他的真福宗主教西奥多改变主意。
但情况只会变得更糟。 他的八福族长西奥多不仅继续在东正教灵长类动物的双联画中纪念乌克兰分裂派的领袖，而且还与他和该结构的其他“教主”进行了圣体圣事。 这些悲痛的事件使俄罗斯东正教教会相信，有必要响应神职人员的呼吁，并在这种特殊情况下在非洲成立宗主教区。
声明说，这样一个艰难的决定并不是表达对古代亚历山大教堂的规范领土的要求，而是追求唯一的目标——为不想参与非法合法化的东正教神职人员提供规范保护乌克兰的分裂。
该声明最后呼吁他的八福宗主教西奥多二世和亚历山大最圣洁教堂的大牧师放弃对乌克兰分裂的支持并回归规范道路。
顺便说说
非洲宗主教大主教、克林大都会列昂尼德说，从亚历山大港搬到俄罗斯东正教教堂的牧师被要求离开教堂并与他们同住。 一些家庭留在街上，他们得到亲戚和教区居民的庇护。
“神职人员毫无疑问地接受了撤出服务和居住地的命令并离开了，”RIA Novosti 引用了大都会列昂尼德的话。
然而，他提请注意，驱逐牧师家庭的方式不同。 例如，在其中一个堂区，神父被逐出教堂后，根据当地主教的指示，从俄罗斯带来的圣像被撕下，扔在流放教区的门下。
现在，这些神父得到了他们的教区居民和俄罗斯东正教教会的帮助。 “我们现在正在收集有关有多少人发现自己没有住房的信息，”大都会列昂尼德指出。
