文化是针对智力的……但后者不一定听从它。 然而，没有反思性思维是一种奢侈，通常会付出高昂的代价，因为它确实是一个将个人变成自动机的错误。 从这个角度看，笛卡尔式的“我思故我在”在现代性中饱受诟病，仍然有效。 事实上，不要忘记，从精神分析的角度来看，我只能在我的“我”不思考的地方（在症状、梦想、错过的行为中……）想我想。 不可避免。 我被这个“伟大的另一个伟大”所认为，这是一个具有越来越多侵入性媒体的系统，它让我沉浸在类似于集体催眠的“信息”的持续水浴中。
以政治话语为范式的另一种选择的幻觉完美地表明了这一点：右或左，赞成或反对，是或否……真正的个人选择仍然是艰巨的。 然而，正是这种话语吸引了观众，并在任何媒体政治论坛中占据了优先地位。 简而言之，那些相信自己是自由的同时无需反思或只对（显然）更具体的问题感兴趣的人，忘记了唯物主义也是一种意识形态，并且肯定会沦为系统的一种神经元。 从思想家到思想只需要一眨眼的功夫。
文化和傲慢，你好损害
但是深思熟虑和未受过教育之间有什么联系呢？ 如果我们将后者理解为无知的同义词，那没问题，因为我们或多或少（非常）无知。 根据尼古拉斯·德·库斯（Nicolas de Cues）的学识无知的戒律，知道我们是无知的，就是给我们自己学习、培养自己、进步的可能性。 矛盾的是，这是所有智慧的基础。 破坏事物的是这种高度不稳定和危险的无知和傲慢的混合，愚蠢是从无知滑向知识的假设。 思想开放始终是从死胡同中拯救出来的东西，也是防止这种愚蠢的炸弹经常对人类造成伤害的预防措施。 这是一个小插图。 让我们想象一个不知道如何使用锤子并且多年来一直用钳子钉钉子的初出茅庐的勤杂工的情况。 现在想象一个朋友告诉他锤子的存在。 当然，这是一种简化的情况，但实际上，这是一种相当普遍的情况。
我们的勤杂工很可能会拒绝更换工具，因为即使他有时会碰到手指和弯曲指甲，他也认为自己的知识令人满意。 他的座右铭可能是：
“我知道，故我在”！
转移到知识层面，钳子和锤子隐喻地指代思想工具，范式，我们对这些工具了解得越多，我们对人和世界的解释就越相关，甚至更有说服力。
例如，无意识、原型、升华和冲动的精神分析概念对于任何知识分子、精神分析师来说无疑是一个严重的损失。
换句话说，反思性思维和所有可能的智力类型（美国心理学家 H. Gardner 数到七种）都是复杂的心理功能，每个人都有，但如果没有文化，它们不一定会实现。
相反，通过各种思想、观念、概念、理论等的丰富，他们能够以最好的方式表达每个人的个性并促进其实现。 如果有真正真实的思想，对每个人来说都是个人的，用荣格的术语来说是“差异化的”，这在很大程度上要归功于属于我们文化遗产的大量阅读钥匙所代表的可能性。 例如，宗教狂热者相信对神圣文本进行单一的、字面的、非解释性的阅读的可能性，这绝不会促进他们智力的发展。 相反，那些练习解释艺术的人，例如阴谋家，看到他们的智力增加了。
在促进智力的同时，文化并不能阻止愚蠢
当然，冥想的拥护者可能会反对说，人通常过于精神化，而思考往往使存在变得复杂而不是促进存在。 真的。 思考有强迫症的一面，减少它总是好的。 就精神分析学家而言，他可以在“文化”的名称中看到在其话语中不断异化的“我”的产物。 也是真的。 知识分子给自己讲的故事和孩子一样多，即使他们的话语更博学，看起来更严肃。
但问题不在于思考与不思考或思考与行动之间的对立。 重要的是思想的丰富性，即思想的质量。 即使是最外向的人，更不用说肤浅，一个人也可以在文化中找到必要的材料和工具来提高他或她的思维并形成差异化的思想，这不是简单地重复他或她所听到或学到的东西心。 不一定坚持任何系统或理论。
伟大的哲学家，尤其是大革命前的法国人，基本上都是自由思想家而不是理论家。 所以我们回到这个反叛者的主题，因为在许多情况下，恰恰是文化程度（或缺乏文化）实际上可以产生影响。
我们能说愚蠢与文化程度成反比吗？ 绝对不。 人是聪明的，不管他们的文化水平如何，只是他们受到文化的限制。 正如我们所说，它们显示出一种生活智慧、关系和社会知识以及健康的好奇心。 这也许是主要的事情。 别忘了，世界上所有的文化，没有良好的教育，并不能阻止“小霸王”一次又一次地探出漂亮的脑袋。
