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非洲意识形态斗争和极端主义的解决之道在于对话,而不是武力

意识形态斗争和极端主义的解决之道在于对话,而不是武力

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什么是圣战?海岸支持的条件在多大程度上需要物理圣战?

2 月 XNUMX 日突袭蒙巴萨 Masjid Musa 清真寺以打击涉嫌招募恐怖分子的行动引发了肯尼亚人的不同争论。

一方面是那些为警察行动辩护的人,他们说,他们有理由先发制人地预防潜在的安全威胁。 也有人指责警察侮辱清真寺和针对穆斯林信徒。

整个问题重新引发了关于肯尼亚在打击沿海地区的恐怖主义和暴力极端主义方面采取何种方式的辩论。 这也引发了人们对两者之间的联系的质疑 宗教 和暴力。

如果像人们经常说的那样,没有宗教支持将暴力作为其使命,那么考虑到海岸的一些穆斯林支持武装暴力的呼吁,宗教在暴力极端主义中的作用是什么?

沿海地区主要由穆斯林居住,一段时间以来一直处于分离主义主张和中央政府忽视指控的中心。

该国在全球反恐战争中的作用使情况更加复杂。 穆斯林,尤其是沿海地区的穆斯林,指责政府采取严厉的反恐战略、协助和教唆引渡,以及国家支持暗杀被认为是激进的传教士。

在肯尼亚干预索马里之后,沿海地区成为青年党招募的主要目标之一。

圣战的解释

随后警方对所谓的穆斯林激进分子进行镇压,反过来又造成该地区穆斯林之间的宗教紧张和意识形态分歧,其中一些人信奉极端伊斯兰教义,而肯尼亚穆斯林最高委员会 (Supkem) 等其他人则谴责使用清真寺的目的。被称为“完全非法、犯罪和非伊斯兰行为”。

穆斯林兄弟会中意识形态差异的核心是温和派和激进派对圣战的不同解释。 那么什么是圣战?海岸支持的条件在多大程度上需要实体圣战?

圣战是一个经常与“圣战”互换使用的术语。 这是一个伊斯兰概念,字面意思是:“以上帝的方式努力”。 有两种版本的圣战:更大的圣战(对抗自我、自私、贪婪和邪恶的内在精神斗争)和较小的圣战(当穆斯林居住的国家受到不公正的攻击或非法占用)。

但是根据伊斯兰教义,这两种形式的圣战都是允许的,而古兰经则更加强调内在的精神斗争。 然而,在最近的过去,自卫中的身体斗争优先于内心的精神斗争,特别是在全球反恐战争的背景下,出现了明显的逆转。

学者们认为,物理圣战的先决条件很高,因此只有在用尽所有和平手段解决问题后才能进行武装斗争。

它还必须是一种自卫行为,是高度压迫者(包括非穆斯林)的一种行为,并且只有在成功的可能性很高的情况下才值得。

同样,自我暴露于可能导致更大邪恶的风险同样被禁止,但如果圣战的先决条件得到满足,则禁止攻击平民、非战斗人员、战俘和伤员。

合法性是有争议的

穆斯林学者认为,伊斯兰圣战的条件符合关于武装冲突的国际法,但其他人使用该术语通常表示针对他们认为伤害穆斯林的行为者的防御性或报复性战争。

总体而言,沿海一些宗教领袖所呼吁的“身体圣战”的合法性存在争议。 该地区受到边缘化的结构性问题的支撑,这可能加剧了对中央政府的不满。 然而,这个问题更多的是全国性的,而不是地区性的,并不反映宣布圣战的必要条件。

尽管如此,对于贫困的青年来说,宗教教义提供了改变他们处境的希望。 政府对这种情况的积极反应并没有帮助解决问题。 它的暴力镇压企图似乎导致了进一步的暴力抵抗。

解决陷入贫困和剥夺的结构性条件的意识形态战争的解决方案在于政治进程和对话,而不是强权。

肯尼亚需要谨慎应对极端主义,需要找到可行、包容和公平的经济和政治进程。

同样重要的是,受人尊敬的宗教领袖主动推动围绕伊斯兰教作为一种宗教的核心价值观和承诺的对话,包括关于圣战概念的对话。

Hawa Noor 女士是非洲之角的独立政策研究员和驻内罗毕的通讯顾问。 ([email protected])

3 年 2014 月 XNUMX 日星期四发布 | 

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