8.5 C
布鲁塞尔
19四月十四号
非洲从乌克兰到非洲

从乌克兰到非洲

免责声明:文章中转载的信息和观点是陈述他们的信息和观点,由他们自己负责。 发表于 The European Times 并不自动意味着赞同观点,而是表达观点的权利。

免责声明翻译:本网站的所有文章均以英文发表。 翻译版本是通过称为神经翻译的自动化过程完成的。 如有疑问,请始终参考原始文章。 谢谢你的理解。

新闻台
新闻台https://europeantimes.news
The European Times 新闻旨在报道重要的新闻,以提高欧洲各地公民的意识。

29 月 XNUMX 日,莫斯科宗主教区宣布了一项令人惊讶的决定——历史上第一次在非洲成立宗主教区。 正式地,这是通过接纳在八个非洲国家服务的“一百零二名亚历山大宗主教区神职人员”来完成的。 新的教堂结构将包括两个教区——北非和南非——并由列昂尼德主教(戈尔巴乔夫)领导。

莫斯科主教会议的决定是对亚历山大宗主教区在 2019 年承认乌克兰自治东正教教会和去年 XNUMX 月亚历山大宗主教区的公开犯罪行为。 西奥多第一次在基辅大都会 Epiphanius 任职。

实际上,俄罗斯总督府在非洲制造了裂痕,而不仅仅是两个东正教管辖区的平行存在。 从现在起,当地的非洲神职人员之间将不再举行圣体圣事。 首先,因为莫斯科宗主教区单方面切断了与亚历山大教会的圣体圣事交流(也可以预期亚历山大教会的类似决定),其次,因为许多加入的非洲神职人员的教规地位不稳定。 其余的将受到教会的惩罚。

背景

早在 2021 年 XNUMX 月,俄罗斯主教会议就将这一计划公之于众。 原因也被公布了——收到了希望加入莫斯科宗主教区的非洲神职人员的请求。 在这个阶段,决定规定“对收到的上诉进行研究”,这项任务委托给弗拉季高加索的列昂尼德大主教。

当然,没有收到关于这项“研究”结果的任何信息,该研究提供了有关神职人员的规范地位的信息——他们是否受到监护或被推翻,或者他们是否属于亚历山大正统教会的神职人员。

显然,在这种情况下,教规是次要的——俄罗斯方面准备接受任何神职人员,只要它为非洲大陆新结构的传播创造哪怕是最低限度的“行政基础”。

事实是,这个想法甚至在一年前就开始在媒体上(通过国际文传电讯社)由同一位大主教提出。 列昂尼德,这显然反映了已经活跃的进程。

在这种情况下,亚历山大宗主教的官方声明中她被勒索的话听起来可以理解:“在过去的两年里”,我们突然面临俄罗斯的反规范和不道德的入侵和入侵(进入我们的领土)教会”为了敲诈和报复我们。 “

反应

亚历山大宗主教区几乎立即做出了反应。 亚历山大圣主教会议在声明中将莫斯科的行为描述为“俄罗斯同胞的非兄弟般的打击”,但表示对两年来试图干涉宗主教内政的企图并不感到惊讶。 然而,俄罗斯教会对非洲神职人员“影响”的主要工具是明确定义的——金融工具。 主教们说,两年来,莫斯科宗主教区一直试图贿赂我们的神职人员。

没有说明司法部宣布的一百零二的数字是否与他的信息相符,亚历山大主教会议指出,该团体由“受教会惩罚或其他来源不明的自我分离的神职人员组成,自称东正教,但从未属于亚历山大宗主教区。 ” 更具体的是喀麦隆斜接。 格雷戈里,他说这些神职人员中的许多人属于不同的旧历派系,几十年来在不同的非洲国家定居。 具有讽刺意味的是,他指出俄罗斯的教会政策倾向于不深入研究这些人的圣职任命的规范性,并且他们将被接受而无需检查他们来自的分裂结构。

意见中还有一个神学论点:俄罗斯教会的行动是“试图改变东正教教会学的许多特征,但特别是关于基督教会结构的行政划分边界问题,远远超出标准。来自正统传统。 我们痛苦地发现,所有这些事情都是由于感染了 1872 年理事会谴责的“民族主义病毒”的罪恶原因造成的。

亚历山大宗主教区认为,其管辖范围内的“俄罗斯入侵”不会成功的主要原因是这些行动所带有的殖民精神,当地居民对此特别敏感。 亚历山大宗主教区传教的成功是由于“东正教和神圣传统的牺牲精神”,这是可能的,因为福传不伴随任何殖民大国的自私经济和政治利益——莫斯科就是这种情况宗主教制。

官方声明还说,亚历山大宗主教区将致函普世宗主教区和地方教会,描述我们因公开和秘密行动而对相信非洲人的“基督出生的孩子”进行的“瘟疫”袭击。 俄罗斯教会的授权代表。 ” 非正式地,希腊媒体上出现了可以进行联动的信息(在灵长类动物的水平上会面),但仅限于所谓的“古代宗主教区”——普世教会、亚历山大教会、耶路撒冷、安提阿教会和塞浦路斯教会,因为基于普遍公平。

主教会议在一份声明中说,所有违反者都将受到“教会惩罚的神圣和神圣教规的规定”。 分析人士指出,违规者既包括搬到新主教区的当地神职人员,也包括以“宗主教克林斯基·列昂尼德”为代表的莫斯科宗主教区,但他们的行动仍然悬而未决。 在教会的术语中,重要的不是声明的意图,而是在外国司法管辖区进行敬拜——这对他来说还不是事实。

关于新非洲主教的传记的几句话

新任非洲主教列昂尼德(戈尔巴乔夫)将被命名为“克林、开罗和北非,整个非洲的宗法主教”。 正式地,他是司法部对外教会关系司的副主席,由沃洛科拉姆斯克市市长领导。 Hilarion(Alfeev),目前是他的得力助手。

大都会列昂尼德的“教会传记”很有趣。 作为一名神职人员,他在国外的第一次任务是作为空降旅的一员,与驻扎在波斯尼亚和黑塞哥维那的俄罗斯维和特遣队一起服役。 他前往埃塞俄比亚、坦桑尼亚、南非和开罗执行任务,在那里他一直与俄罗斯大使馆和情报部门合作。

2013年,他成为阿根廷和南美洲的主教。 就在那时,他第一次在一个不愉快的场合引起了俄罗斯媒体的注意——与俄罗斯近代历史上最大的毒品丑闻有关,2016 年有十二个手提箱 可卡因 在阿根廷布宜诺斯艾利斯的俄罗斯大使馆被发现。 主要人物是两名“俄罗斯东正教赞助人”,他们携带伪装成教堂用具的毒品。 在这种情况下,他被审问和EP。 列昂尼德说,他与“赞助人”毫无关系,甚至拒绝与他们签署“供应教堂用具的备忘录”。 然而,不久之后,他被召回俄罗斯并领导了中华民国的弗拉季高加索教区。

在过去的几年里,大主教。 列昂尼德成为 Volokolamsk 斜接的右手。 Hilarion (Alfeev) 和他的私人牧师。 他在国外教会服务的特殊“专业化”令人印象深刻:他被派去“领导”俄罗斯教会的新教会结构,在其活动的传统领域之外,有争议的管辖权。

例如,2021 年 XNUMX 月,他领导了中华民国新的“埃里温-亚美尼亚教区”,该教区令人惊讶地成立。 在俄罗斯以外形成这种新结构的原因再次是政治性和“惩罚性的”——该决定是由亚美尼亚-阿塞拜疆冲突引发的,仅在俄罗斯、阿塞拜疆和亚美尼亚的精神领袖会议失败两天后作出。莫斯科。

同一“路线”的成果是 2021 年初的俄罗斯-格鲁吉亚丑闻,当时同一弗拉季高加索教区的一名神职人员未经格鲁吉亚教会管辖范围内的主教同意“进入”,在茨欣瓦利大教堂服务圣诞节,阿布哈兹。 该行为引起了格鲁吉亚宗主教区的强烈反应,并被指控违反了管辖权。

有趣的是,2019 年 XNUMX 月,列昂尼德大主教也在保加利亚,在那里他在索非亚的俄罗斯法院任职,并会见了俄罗斯驻保加利亚大使,以“讨论共同关心的问题”。

据已经在非洲担任总督的克林列昂尼德(Klin Leonid)大都会表示,“新结构的核心将在莫斯科打造”,因此将寻求“解决人事问题的方法,这是最重要的”。 这意味着司法部打算以加入他们的当地教区为基地,派遣俄罗斯神父。 这项政策与民粹主义对当地神职人员的承诺明显矛盾,即将他们与亚历山大宗主教区分开是形成一个独立的非洲教会的途径。

目前,由于“疫情”,HE Leonid不会对非洲进行“大牧区访问”。 另一方面,他获得了“莫斯科非洲教区的庭院”,他的住所将在那里。

RIA Novosti 援引他的话说:“只要有机会和需要,就会在非洲建造俄罗斯寺庙。” 他承诺将为自己的员工建立一个“神学院网络”。

俄罗斯主教会议也可能考虑在非洲任命新的主教,包括俄罗斯人和当地人,但目前当地人只需要签署一份“效忠誓言”,威胁到永远的谴责和失去救赎。 神职人员承诺在任何情况下都不会离开莫斯科宗主教区。

今天在非洲的东正教传教

亚历山大宗主教区的报复措施之一是主教的内部重组——在新年的第一天,亚历山大主教会议宣布了一些变化,例如选举主教、将主教提升为大都市和转移小都市到主要大都市(根据大多数东正教教会的法规,这是允许的)。 具有强大传教能力和管理技能的教主被派往更关键的地方。 新名字中包括长期在非洲传教的阿奇姆。 来自耶里索教区和阿索斯山的金口(迈多尼斯),他以与年轻人一起工作的丰富经验而闻名,年轻人是亚历山大教堂的主要羊群。

目前,东正教在非洲大陆的传教活动在人员和财政方面得到了支持,主要是由希腊教会提供的。 希腊政府也参与其中。 例如,2006 年,希腊政府通过一项特殊的立法改革,解决了亚历山大宗主教区神职人员的医疗、院前和住院治疗问题。 亚历山大宗主教西奥多随后对这句话表示非常满意:“非常感谢我们的希腊,它一直支持亚历山大宗主教的使徒工作。”

在过去的 20 世纪,来自希腊和芬兰的平信徒、僧侣、修女和神职人员为当地居民的东正教教育付出了巨大的努力。 东正教传教也结出硕果,例如著名的传教修女Tekla,被称为“坦桑尼亚孩子的母亲”,她一生服务最贫困和最弱势的群体已有XNUMX年。 从捐款中筹集和投资了巨额资金,用于建造教堂和学校、医疗中心、供水等。希腊、塞浦路斯和芬兰的东正教教会带着员工和许多资金参与了支持东正教非洲人的活动。 于是,“黑大陆”的数十万居民被东正教信仰所吸引,他们的数十名青年毕业于希腊、俄罗斯、罗马尼亚、美国等国家的神学专业,成为部落和民族中的神职人员。 亚历山大宗主教的等级制度中已经有几位当地主教,尽管大多数主教来自希腊和塞浦路斯,几乎全是非洲人。

除了上述国家东正教传统上强大的传教职责外,传教成功的一个重要先决条件是,当地人在东正教传教士中找不到任何寻求扩大其政治和经济影响。 并夺取黑色大陆的资源——这对非洲人民来说是一个历史性的创伤,但仍然是一个紧迫的问题。

这就是为什么喀麦隆尖刻的话听起来没有根据。 格雷戈里正是因为忽视了当地心态和历史的特殊性而对“俄罗斯使命”在非洲的成功表示怀疑:“鉴于所谓的非洲公司“非洲”不适合非洲人的心态​​​​我预见到迄今为止用于宣传目的的整个俄罗斯神学武器库都将失败,反对承认乌克兰教会的自治权和反对普世宗主教,以及将军们的垮台。 甚至隆美尔也在非洲被击败,拥有世界上最纪律和组织最严密的军队之一。 幸运的是那些已经决定写一篇关于俄罗斯行动的博士学位的人。 “

* 作者 Zlatina Ivanova 的这篇文章首次以保加利亚语发表在《基督教与文化》杂志上。 1 (168), 2022, pp. 69-74 (Еd. Note)。

- 广告 -

更多来自作者

- 独家内容 -现货图片
- 广告 -
- 广告 -
- 广告 - 现货图片
- 广告 -

必读

最新文章

- 广告 -