如何向迷信的人解释各种标志与东正教假期无关？
www.pravmir.ru 网站在对奥克萨娜·戈洛夫科 (Oksana Golovko) 与东正教神职人员的一系列采访中进行了解释。
对一些人来说，假期的本质是在这一天不能洗头、剪头发，也不能工作。 如何向这些人解释所有这些迹象都与假期无关？ 如果你不被问到，这值得讨论吗？ 如果他们问 - 如何正确回答？ 教士劝告。
没有不请自来的评论
大神父尼古拉·索科洛夫（Nikolai Sokolov），位于特列季亚科夫国家画廊的托尔马奇圣尼古拉斯教堂院长，PSTGU 传教学院院长：
——当你没有被问到时，特意接近并开始推理是不值得的。 有些事情你可以通过来到教会，阅读圣经，从内部了解信仰，而不是从外部看来理解。 从我们不请自来的言论和熏陶中，一个人肯定不会立即开始成为教会的。
“没有人为了食物和饮料而下地狱，”一位牧师说。 每个人都需要照顾好自己，树立榜样——基督徒应该如何——这将是使命。 也许你以后会想问他一些问题。 但是当我们没有被问到时，用建议和解释进行干预——这可能会产生完全相反的效果。
是的，人们不明白假期的意义，他们不洗头，不打扫，不编辫子，爬山游泳——这是他们自己的事。 什么，主会为此惩罚他们吗？ 当人们了解一切，他们知道，但他们会生气和谴责时，情况会更糟。
如果一个人自己提出了一个问题，那么重要的是不要傲慢地回答，你在教堂里待了很长时间，你什么都懂，而且他是如此“没有受过教育”。 只有仁慈的回答，带着爱，才能被听到。
如果你觉得你无法解释和说清楚，最好把这个人介绍给牧师。
不仅仅是“广播”
鄂木斯克教区尼科尔斯基修道院院长，hegumen Zosima（巴林）：
– 在开始一个关于假期或教堂活动的故事之前，值得在精神上寻求上帝的帮助，并调动你内在的慈善和慈善潜力。 如果没有这两个组件，您的所有努力都将是徒劳的。
一半企业的成功（至少）取决于你“传教士”的态度。 你需要为你的对话者一点也不急于跳入高级神学深渊的事实做好准备。 在家庭层面开始对话，讨论蜡烛以及将它们放在哪个图标上。 然后讲讲节日的内容和深刻的含义。
当心不要把你所有的精神和智力包袱都“倾倒”在对话者身上。
您不仅需要广播，还需要看到并感受到一个人的反应。 将连接线延伸到他熟悉的事物上，例如，告诉我们您所在地区的哪个教堂有谈话所涉及的图标。 建议，也许，在空闲时间出现时停下来祈祷并点燃蜡烛。
不要犹豫，更频繁地问自己这个问题：“我将如何构建一个关于教堂节日、受人尊敬的形象或上帝圣徒生平的故事？”
而且，最重要的是，记住结果总是取决于主和他的全善旨意，以免如果你的播种没有立即结果，就不会心烦意乱。
第一步，第二步，第三步……
伊万诺夫斯科耶村施洗约翰教堂院长伊戈尔·加加林大神父：
- 不可能对这个问题给出一个答案，为所有场合提供一个食谱。 你需要有一种机智的感觉。 有时需要说话、解释，有时需要保持沉默。 这一切都取决于具体情况，取决于对话者，取决于他准备好倾听的程度。
一方面，当然，我们必须证明我们的信仰，如果可能的话，告诉人们我们认为必要的事情。 但这必须明智地进行。
每个人都知道“不要把珍珠放在猪面前”（马太福音 7:6）这句话。 这根本不是说我应该把所有人都看成猪一样。 但我必须清醒地评估形势，看看是否有合适的土壤，落在它上面，我的话会结出正确的果实。
大多数情况下，人们不喜欢被教导如何生活，当你开始纠正他们，向他们指出一些事情时，他们会感到恼火。 我们当然不需要那种反应。
试图把一个人推向信仰是把他们推离信仰的最好方法。
所以没必要推。 但是如果你看到一个人自己在寻找一些问题的答案，他会感激地接受他从你那里听到的，如果你看到他自己是在伸手去寻找，而不是你在推动他，这完全是不同的事情。
谈论信仰是必要的，但要非常小心、委婉、友善、带着爱。 只有当我重复一遍，我有理由相信我会被听到，一个人会接受我的话，而不是试图将某些东西强加于他。
至于“愚蠢”的问题……不要急于认为它们愚蠢。 在向我们提出的关于信仰的问题中，无论这个问题看起来多么愚蠢，总有一些正确和健康的东西。
毕竟，如果有人上来，例如要求建议一个图标“祝你工作顺利”，你可以从两个方面来看情况。 一方面，有某种神奇的方法。 一个人认为有必要做这个，做这个，做那个，结果应该是积极的。 我们要谴责。
但是，另一方面，人们可以看到不同的看法：一个人明白他自己的力量不够，他需要上头的帮助。 他在这里寻求帮助。 但是，由于他没有教会经验，所以他可以做得很笨拙，乍一看甚至很愚蠢。
尊重这一点，说：“你来了，明白你需要向上帝和教会寻求帮助，你正在寻找善，上帝，寻找一位能帮助你的圣徒，这是非常正确和好的。你在这个转换中。” 好吧，那么重要的是要善意地向他解释，重点不在于要为哪个图标祈祷……
重要的不仅是我们说了什么，还有我们怎么说。 当我们耐心、仁慈地这样做时，也许对某人表示赞同，那么我们就有机会被正确地倾听和理解。
善意、友善是成功传教工作不可或缺的条件。
在我看来，我们应该在与仅在教会中迈出第一步的人交流时始终记住这一点，这样与我们的交流会唤醒他们迈出第二步和第三步的愿望……
没有文盲的煽动
莫斯科地区德米特洛夫斯基区亚赫罗马市三一大教堂院长马克西姆·布鲁索夫大神父：
——自圣经福音时代以来，日常的宣教工作常常具有教育意义。 传教士的证词，在个人经验的背景下，很容易偏离煽动性，通常是文盲。 与基督教会的经验相比，这种情况只有通过那些具有神学知识并在个人生活中应用这些真理的个人经验的人的“日常”讲道才能得到平衡。
社区是人格化的平衡，并保证个人见证只是打开基督徒生活经历之门的钥匙。 圣体团体作为一个单一家庭的生活，其元首是基督。
如果一个人还没有准备好进入社区，那么还有另一种方式——自我教育。 为此创造了理想的条件——大量的文献，各种媒体，这取决于小事——一个人听到布道词的渴望，但这种体验也必须与那些听道的人的体验相比较。组成教会。
至于个人讲道的问题，我想只有在他们想听你的情况下才有可能。 回答应该非常诚实，不虚伪，不违背你的生活原则。 只有在这种情况下，才有可能实现基督徒的主要目标，即使这是一项“国内”使命——唤醒个人对基督、对教会的信任，唤醒一个人对救赎的渴望。
关于神社和神社以及如何处理“东正教”迷信，关于迷信对教区生活的影响以及与这种现象作斗争的方法，在 Ksenia Smirnova 和大祭司 Sergiy Rybchak 之间的对话中，他是该市的彼得和保罗教区的校长Polevskoy 叶卡捷琳堡教区：
福音是消除迷信的主要方法
如果一个人想了解一个基督徒的精神和生活方式应该是什么，那就让他打开福音书，使徒的书信，有很多生活文学。 并查看真实示例。 有多少有价值的人今天被教会尊为新殉道者！
当我作为年轻的牧师来到圣使徒彼得和保罗教堂的教区时，我遇到了许多迷信。 可惜，眼前的神父，竟然是他们的温床。 他没有接受过任何属灵的教育——那时对神职人员的需求很大，教堂被归还，没有人可以服侍，第一个遇到的信徒就被任命了。 没有人解释。
整整一年或更长的时间，我每周在圣殿里召集教友两到三次，简单地与他们交谈。 我们读了福音，我向他们解释了基督的教导，使徒的教导，教会的教导，以及与此无关或与此相矛盾的一切，你离开。 我没有破坏任何人，我没有试图立即污名化，他们说，你不懂法律，我试图巧妙地接近。 但他教他们检查所有基于圣经和神圣传统的传统。 这是两个支柱！
直到现在——我已经在这个教区工作了 21 年——每个星期天我们都会聚集在礼堂里，与教区居民交谈。 我们会见那些准备接受两三个月洗礼的人，我们试图回答所有问题，并至少让他们对真正的知识来源产生兴趣——福音和圣父的教义。
总会有迷信。 一个人就是这样工作的：即使没有爱和谦卑的美德，他也会被恐惧所驱使：为了他的生命，为了他所爱的人，因为恐惧存在于内心，它会产生各种各样的怪物。
如果你“被逼死”怎么办
– 你对那些来抱怨损坏或邪恶之眼的人说什么？
– 我经常遇到这种情况：“我被诅咒了”或“我被逼死了”——这些通常是信徒，但绝对不是教会的，因此在他们看来，有一些更大的力量比上帝。
由于不认识神，对神没有真正的信仰和生活经验，对世界有二元的看法：有善有恶，但恶更阴险，必须与一些人争战具体方式。 一方面，这可能是真的，但当他们赋予邪恶如此超自然的能力时，这对他们来说是可怕的，比上帝赐予的能力更强大。
现代人生活在不断的压力中。 收音机会打开：每个人都在喊卢布下跌，美元上涨，战争在打，饥荒临近，然后是老板或下属，愚蠢，家庭中的永恒压力。 而事实证明，一个人最难的就是去忏悔。
悔改是真正的逆转，是他生命中真正的改变。 难怪很多人对此感到害怕。 他们以为你会来，他们会把你彻底翻出来，仿佛在审问，那样你一定会一下子把你灵魂的所有阴暗角落都照亮。
不，悔改来自一个人熟悉基督的教导的那一刻。 当他开始比较时：基督教导了什么？ 我如何生活？ 当一个人明白这一点时，他会慢慢开始祈祷并改变他的生活方式。
对于那些认为自己被诅咒或被宠坏的人来说，主要的事情是冷静下来，然后来寺庙。 至少站着，祈祷，如果可能的话，与一位牧师或一个通情达理、有灵性经验的人交谈。
——作家大祭司亚历山大·阿夫久金（Alexander Avdyugin）在他的互联网页面上讲述了以下故事：他认识的一位大老板几乎在晚上给他打电话，派了一辆车来接他。 这个家庭受过良好的教育，人们去教堂，去忏悔，领圣餐。 他们向牧师抱怨：一个没有地址的信封送来，他们打开它——灰尘或泥土从那里掉下来，在地毯上醒来。 还有一些诅咒在一张纸上。 亚历山大神父在去房子的路上看到他们已经在院子里烧了一块地毯。 恐慌已经完成！ 他几乎没有保留它们，以免烧毁地板。 尽管他们受过教育，但这些人坚持要举行仪式以消除邪恶。 Batiushka 以某种方式进行了反击，但第二天他去见他们并将公寓开光了……
“是的，它一直在发生。 前几天，我也遇到过类似的情况：一个人遇见另一个人，他对他说：“我看你的东西——我觉得你被宠坏了。 你自己寻找：这个特殊的神器在某个地方，必须找到它。” 我什至向他描述了这个神器应该是什么样子：某种针和线。
你怎么看：发现！ （我已经在想这是否是把这个神器放进去的同一个害虫？）他歇斯底里：“我觉得有什么事情发生在我身上！ 我明白我快死了，但我不明白为什么以及如何！ 但他是个信徒，假期来了。 正如我们所说：圣诞节，复活节。
说服一个处于这种状态的人“根据你的信仰，让它对你完成”是没有用的。 当一个人溺水时，向他解释如何呼吸和如何移动他的手臂是没有意义的，你必须把他拉出来。 所以它就在这里：我们向这个人保证，我们答应他明天来并奉献住所。 我们开光，然后坐下来喝茶，从容地谈茶。 谈话是关于忏悔的，我说：首先阅读诫命。
如果一个人真的在准备悔改，那么主会以一种奇妙的方式开始告诫他：他开始看到一些比他在忏悔中想说的更多的东西。 并且每次忏悔时上帝恩典的不变动作都会发生，一个人开始明白他的生活中有什么不对劲，所以各种垃圾和棍棒，各种“千里眼”和通灵者使他歇斯底里。
这就是我们的经济所在。
如果有人不了解他泊之光……
– 有许多与教堂假期名称相关的迷信。 许多神父批评“坚果”、“苹果水疗”等名称，称这是亵渎神明的边缘。 但一位神父最近在网上写道：“你难道不明白，今天对于绝大多数普通人而不是普通人来说，我们的东正教只是起到了节日和装饰、优雅仪式的作用，以某种方式照亮我们脆弱的、灰色的，可怜的民族存在？ 另一方面，你可能会想：谁需要神学家帕拉马斯的概念和推测方案的那种无形的、非创造的光！”
– 没有必要对我们人民的无知感到恐慌——它一直如此，任何时候都如此。 当主临到神选民的时候，当日期满足的时候，有多少人信他？ 毕竟是主亲自传道的！ 毕竟，他没有留下任何字条——他以身作则指明了道路，并谈到了他自己：“我就是道路和真理，我就是生命，谁愿意——跟随我。”
令人惊讶的是：他为自己打电话，他不开车。 因此，我们不应该用任何一种神学来驱使人们到任何地方。 如果你是神学家，那很好——这意味着你得到的比别人更多。 但为此，主任命了牧羊人，牧羊人应当教导。 如果没有牧羊人，羊群就会四处散落，被狼和小偷绑架。 任何时候都是如此。
在这里，我们可以想起使徒保罗对他的羊群说的话：当你们还是婴儿时，我给你们喂奶，但当你们长大了，就该吃固体食物了。 人们就像孩子：他们无法消化神学关于非受造之光的坚实食物。 即使在神学院，也只有一两个学生能够理解新神学家西缅或格雷戈里·帕拉马斯的神学。 其余的只能背一些课文才能通过考试。 牧师也是如此。
因此，没有必要气馁。 我们必须做传教工作并教导人们，每个人都在自己的位置：一个牧师、一个执事、一个去教堂的通情达理的平信徒——所有人都必须按照主的吩咐，带着他们的光，他们的美好生活，教导他人荣耀天父。
我认为你不应该绝望，因为你已经学会了崇高的真理，而你所爱的人却无法感知这些真理。 我们了解真相不是为了把它强加给某人，而是为了变得更加仁慈、关怀和牺牲。 感谢上帝，如果我们的知识体现在这一点上，如果我们因崇高的真理而对邻居生气，那么最好不要知道这些真理。
祖母的善良和神学家的狂妄
——更糟糕的是：一个善良、仁慈的人，对邻居表现出积极的爱，但有某种迷信，或者是一个神学开明的人，但与基督教的生活模式相去甚远？
——“照你的信，成就你”——行为证明我们的生活，无论是基督徒。 从教父那里得知，可敬的苦行僧出于无知，犯了教义错误，因为没有人指导他们。 正巧圣人错误地教导了别人，但当他得知真相后，他后悔了，请求大家原谅。
我还找到了那些在苏联时期住在偏远村庄的正义的祖母，她们工作、祈祷、抚养孙子，孙子一有机会就飞到祖母身边。 并永远记住了这些老妇人的善良和虔诚。
我自己也有这样的祖母，她从不强迫任何事情，但她总是很善良，我看到她是如何祈祷的。 这是一个了不起的例子，它会终生保留。 虽然她没有受过神学教育，几乎无法充分回答我的问题，但她用她的爱和祈祷涵盖了我未来的所有问题。
我也看到受过良好教育的人，神学学位甚至更高，与他们同桌并不总是愉快的……即使是在世俗的人中，我也没有遇到过这样的招摇和玩世不恭。
“让我们坐在路上”
——的确，一个男人回忆起他的祖母，她既善良又虔诚，但他说：不要在马路前缝合任何东西。 一个人会觉得这种迷信没有什么可怕的……
——有这样的迹象，其中有一些真实的背景，但后来他们忘记了。 比如我小时候就很喜欢读莫里斯·德鲁恩的《被诅咒的国王》，这是一部关于法国国王的史诗。 那里有一个有趣的情节——圣殿骑士团在 13 年 1307 月 13 日被摧毁，那是在星期五。 当我长大后，我听到了关于 XNUMX 号星期五的各种恐怖故事。 最近，我还收到了学生们的来信——告诉他们 Druon 的书，他们甚至没有听说过。 他们非常感兴趣。
而“坐在赛道上”？ 我仍然记得并且总是这样做：在出门之前，我“坐在路上”只有一个目的——记住我是否忘记了我的文件、钱、钥匙。 显然，这是一个好兆头。
教会的迷信和迹象往往与对圣经的无知有关。 庆祝生日还是不庆祝？ 然后出现了一个耶和华见证人教派，他们禁止庆祝生日。 很多教区居民问：他们来找我们，告诉我们信仰，说在任何情况下你都不应该庆祝生日，对吗？ 因为刚刚谋杀施洗约翰的事情发生在希律王的生日。
嗯，一个宗门是可以理解的，他们可以讲任何他们想要的东西。 但正统基督徒必须清楚地了解一切从何而来，并向他人解释。
为什么我们需要一个悬在手臂上的神龛？
——你如何看待教会没有摆脱这一事实？ 我们宣传各种带有祈祷、测量图标的安全环——他们说，这个图标会拯救你的孩子，燃烧的布什图标会保护你的家，等等。
– 当然，这是广告和对人类恐惧的廉价利用。 在婚礼上，戒指总是被神圣化的，因为在订婚之前，牧师将它们带到祭坛上并将它们放在宝座上。 在苏联时代，这些是普通的戒指，但现在有装饰着祈祷和教堂符号的戒指。 但这些不是安全环。 这些是结婚戒指。 有多少人要结婚？ 而戒指的生产已经确立，它们应该去哪里？ 每个人都开始被鼓励佩戴这些戒指。
作为一名院长，我经常求助于那些带来带有圣母和圣徒形象手镯的神父。 我自己断然禁止在我的寺庙里卖这种东西。
我有我自己的论点：你剪下你爸爸、妈妈、亲人的照片——还有他们的手镯，然后这样戴。 没有人这样做！ 我的孩子怎么会挂在我的胳膊上？ 但是，如果你不以你的亲友形象来做这件事，你为什么不觉得这是对上帝之母和救世主形象的亵渎呢？ 你的崇敬在哪里？
相信如果腰带上印有祈祷词，那么这条腰带会保护你。 我同意：穿这样的腰带，其他文物。 但有一个条件：如果你记得你有这样一条带子，那么请向主上帝祈祷。 这样的事情只是为了记住对上帝的祈祷，因为有时一个人忙于大惊小怪，以至于他忘记了上帝和他的邻居。
我总是建议康复中心的毕业生（吸毒者“蜘蛛”康复中心，负责照顾塞尔吉神父），我总是建议他们购买念珠。 但不要做聪明的工作。 很简单：你走，你走，你把手伸进口袋——哦，我这里有一个念珠，这意味着你需要祈祷。
如果有人说这本身就是保护一个人，这些都是迷信。 即使你喝了一吨圣水，吃了一吨prosphora，然后坐在一辆三度开光的车里——你仍然有可能发生事故，就像你什么都不做一样。 你需要祈祷，而不是被护身符包围！
信仰护身符是信仰的悲剧
“但祈祷本身也不能保护一个人免于意外，牧师死于意外，祈祷书……
是的，如果我们明白今生必须以繁荣包围自己，那么这就是一场悲剧。 如果我们明白我们正在为下个世纪的生活和永恒做准备，那么这些事件对我们来说不是悲剧，这是一个过渡到一个世界，你不仅是一个预期的客人，而且是一个永久居民. 如果整个意义只集中在今生，那么一个人就准备好付出一切，只要一切都好。
迷信是阻碍你正确调整属灵生活的原因。 它应该与救恩以及与上帝和邻居的关系相协调。
圣父们说，基督徒最重要的不是获得身体或灵魂的某些超自然属性，而是获得清醒。 许多父亲祈求主赐给他们推理的恩赐。
主称他的教导为活水的源头：如果你从这源头喝水，你就永远不会渴。 但是迷信总是让人口渴：无论你从这个臭气熏天的容器里喝多少，你仍然会永远口渴。
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