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神的名字

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彼得·格拉马蒂科夫
彼得·格拉马蒂科夫https://europeantimes.news
Petar Gramatikov 博士是 The European Times. 他是保加利亚记者联盟的成员。 Gramatikov 博士在保加利亚不同的高等教育机构拥有超过 20 年的学术经验。 他还审查了与国际法在宗教法中的应用相关的理论问题的讲座,其中特别关注新宗教运动的法律框架、宗教自由和自决以及多元文化的国家与教会关系。 -民族国家。 除了他的专业和学术经验外,Gramatikov 博士还有超过 10 年的媒体经验,他担任旅游季刊“Club Orpheus”杂志 - “ORPHEUS CLUB Wellness”PLC,Plovdiv 的编辑; 保加利亚国家电视台针对聋人专门栏目的宗教讲座的顾问和作者,并已被瑞士日内瓦联合国办事处“帮助有需要的人”公共报纸认可为记者。

历代以来,上帝以各种名义向人们启示。

• 在圣经的第一章,十字架本身就有上帝,在希伯来文中被写为Elohim 或Elohim(复数来自El,“力量”)。 通过圣经的名字,向上帝表明造物主和全能者是全能的。 Eloah and Elohim的复数形式(复数)描绘了上帝本质的伟大和优越; 表示在天地间,在一切可见和不可见的事物中对上帝的崇拜。 在希腊圣经中,Elohim 是 Theos,而在教会斯拉夫语译本中,Elohim 是神。

• 主——雅伟(Yahwe, Jahveh/Jahvah)或在中世纪误认为耶和华,由四字形YHWH(iod, heh, vav, heh)写成——用于同志的权利是新命名的,并且商品就是这样,为了被创造的人,例如。 跟随这些地方:“......以及谁(当诺亚在方舟中时),来自各种辫子的男性和女性,正如上帝 [Elohim] 所吩咐的。 耶和华(神)[耶和华]封住了他(方舟)的踪迹”(创 7:16); 或“......现在你已经背叛了主 [耶和华]......地球已经开始知道上帝 [Elohim] 对以色列的意义”(1King。17:46); 或“约萨法特出去了,主 [耶和华] 帮助了他,神 [Elohim] 离开了他”(历代志下 2:18)另一方面,主神拣选了他,因为树枝离开了他非常全能的上帝。

• 三世纪的名字Adonai(主——来自希伯来语“adon”——主,由另一个四元组写成:aleph、dalet、nun、yod)。 甚至在文本启蒙的时候,犹太人就已经怀孕并称其为耶和华。 这成为了一个及时的痕迹,因为牧师西门正义被带走,因为他在敬拜中宣读了耶和华。 与王室头衔阿多尼(主,主)不同,阿多内(我的主)自称神。 在许多地方,同志甚至在古代文本中都有这样的参考(创 15:2,8;出 4:10,13;申 9:26;约书亚记 7:7 等)。 )。 在主的圣殿中,Adonai 被宣读,七十二译本的第 72 位译者被放置在四字形 Kyrios(主)的遗址上,一些 h. 使徒,甚至我们直到今天,耶和华主。

在圣经的希伯来语文本中,除了这些名字之外,还有其他上帝的名字:

• Elion(意为 Vsevyshen,例如,遵循以下想法:“……亚伯兰对所多玛王说话:向全能的主上帝 [Elion],天地的拥有者……”,创 14: 22);

• Shadai(意为全能者,例如:“……看哪,我来到亚伯拉罕、以撒和雅各那里,名为“全能的神”[Shadai];并以名字 Xi“主”[Jehovah] 没有向他们透露”,出 6:3)。 诗篇 90:1-2 原文如下:“有人在全能者 [Elyon] 的保护下更有活力,住在全能者 [Shadai] 的 syankat 下,并告诉主 [Jehovah] :这是我的避难所,我的保护,我的上帝 [Elohim ],我所希望的!” El-Shadai 从 Pantokrator 翻译成希腊圣经,从 All-Migthy 翻译成中央斯拉夫语译本。

• 上帝的名字 Savaot(希伯来语 Tsevaot,来自名词 Tsava – 部队、军队、战争)在原文中使用,在 Ex. 中具有此含义。 6点26分; 民数记 31:53 等,但意思是“战争的天堂”(以及行星和天使)——在申命记中。 4:19; 17:3; 3TS 22:19; 以赛亚书 24:21; 担。 8点10分。 但在《圣经》中,萨沃特使用 nay-veche 来表达“主在战争中”的思想,高举了上帝对天地万物的统治权。 这是来自上帝的唯一名字,然后描绘了上帝的无限伟大,没有统治万物的主宰,没有全能,也没有荣耀。 同一位上帝在战争中,主在力量上。 他是万物之主,无所不能,无所不能。 用天使和所有的战争天堂围绕着他。 在他身上,这是征服和荣耀他,自然 tsyalat; 所有的受造物都是消极力量和力量、消极伟大和荣耀的可靠见证者(2Ts 5:10; Is 6:3; Hos 12:5; Zech 1:3)。 在新约圣经中,Sav(b)aot 已将其自身与集体书信 Jas 5:4 和书信 Rom 交叉。 9:29。

• 神的名 Choel(救赎主)现在在“你自己是我们的父; 因为亚伯拉罕不知道,以色列也不承认他自己; 你,主,这是我们的父亲,回答你的名字是:“我们的救赎主”(以赛亚书 63:16)和圣经其他地方。

除了圣经中引用的上帝的名字外,还有上帝的定义或特征(他们理解他们称之为名字的东西):

• 精神(约翰福音 4:24),

• 复仇者(那鸿书 1:2),

• 火势蔓延(申命记 4:24;以赛亚书 33:14;希伯来书 12:29),

• 狂热者(出 34:14;申 6:15;那鸿书 1:2),

• 光(约翰一书 1:1),

• 害怕以撒(比特 31:42,53),

• 西迪亚(约伯记 23:7),

• 创造者(约伯记 4:17;诗篇 94:6;罗马书 1:25),

• 安慰者(以赛亚书 51:12)。

在新约中,上帝在他的儿子耶稣基督身上显明了自己(约 1:18)。

路易斯·金特罗 (Luis Quintero) 摄:

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