作者：约瑟夫，美国、加拿大和澳大利亚的大都会，
保加利亚东正教 – 保加利亚宗主教区
值此逝世 50 周年之际
纽约大都会安德烈 – 9 年 1972 月 XNUMX 日
一句流行的谚语说：“一个好的开始是成功的一半”。 如果我们以 1938 年保加利亚东正教 (BOC) 新创建的、美国和加拿大的保加利亚教区 H. Synod 的教区主教安德鲁大主教的大牧区开始，我们会很清楚地看到为什么新主教和大都会的事工，直到他在 1972 年幸福地去世，充满了困难、叹息、不满、诽谤、抗议和各种威胁。 这个可怜的人是如何活了 34 年的，只有上帝和他自己知道。 今天，我们怀着另一句谚语的精神阅读和崇敬：“万事大吉！”
这是开始。 根据美国、加拿大和澳大利亚的 IPO（马其顿政治组织中央委员会）中央委员会（1938 年 1 月，印第安纳州印第安纳波利斯。由《马其顿论坛报》印刷”，印第安纳波利斯，印第安纳州“），科塞瓦诺夫[XNUMX]的使者，安德烈主教被称为，嘲笑在美国的马其顿流亡者感人的爱国主义。 他们指责他想把他们置于保加利亚亲塞尔维亚人的叛国政策之下。 “我们对他的这项政策吐口水”，我们在小册子中读到，其中还写道：“安德烈主教被派去分散我们实现我们内心的愿望——一个自由和独立的马其顿，完全被我们。”
20 年 1938 月 23 日，IPO 中央委员会在印第安纳波利斯的酒店向安德烈主教宣读了他们的声明，称他们“反对基蒙·格奥尔基耶夫和达米安·维尔切夫，以及反对沙皇鲍里斯三世及其政府，该政府禁止为被奴役的马其顿的拯救”。 IPO 中央委员会甚至强迫安德烈主教告知他们他在美国传教的目的。 此外，他们强烈抗议他是科谢瓦诺夫总理派往美国的：“如果你来到我们中间推动这样的政策，声明说，我们认为我们有义务宣布我们不能承认你是我们的属灵的牧羊人”（第 XNUMX 页）。
“阁下，IPO 中央委员会成员继续说，我们有机会仔细阅读了在您被任命为新开设的教区行政长官之际，中国银行圣座给我们的地区信息。美国。 原则上，我们同意有关信息中表达的想法……但是，我们赶紧声明以下内容：
1）你无权代表我们人民的利益，这是H. Synod的信息赋予你的权利，而不是美国和加拿大有组织的马其顿军队。 根据我们的宪法和美国马多尼亚解放运动的传统，这些利益已经被代表，现在被代表，并且在未来只能由我们组织的法律机构代表，即：国际劳工组织的代表大会及其最高权力机构——中央委员会。
2) 我们承认圣主教团有权任命您为美国新开设的教区的临时经理。 我们说是临时的，因为您没有根据《大主教法令》的法令被我们选举出来。
3) 北美的马其顿-保加利亚移民......不能接受在索非亚发布的确认 H. Synod 决定任命您的皇家法令......我们有权拒绝这项法令，不仅是美国和加拿大公民，但也作为马其顿解放运动的战士，为建立一个自由和独立的马其顿而奋斗……”
“阁下”，IPO 中央委员会的声明总结道，“我们对您的态度将仅取决于您对马其顿解放运动的行为”。
事实上，为什么 IPO 中央委员会不承认和接受安德烈主教为他们的精神上司？
1）“主教对马其顿事业的失败主义态度，他在 IPO 中央委员会上表示，他对马其顿解放运动不感兴趣，将来也不会感兴趣，因为他从未参与过政治在他的生活中”。
2）“我们与安德烈主教的谈话”。
问题：“阁下如何看待马其顿人为拯救他们被奴役和分裂的家园而进行的正义斗争？”
回答：“我是一个属灵的人。 我不处理政治。 这就是为什么我对你的……作品一无所知。”
问题：“你同意自由和独立马其顿的原则（自治）吗？”
回答：“哦，是的，是的。 我不介意你能说服她。”
问题：“然而，我们今天不是为自治而战，而是为一个自由和独立的马其顿而战，它将把我们被奴役的家园的三个支离破碎的部分联合成一个独立的国家单位。”
回答：“在这方面，先生们，我不会干涉你们的。 不要让我参与这种事情……”。
最让 IPO 中央委员会反对我们在美国的主教安德烈祖父宣布他为马其顿解放运动的敌人是什么？
这是他向马其顿-保加利亚东正教教堂的信徒提出的问题：
“你知道主教是什么吗？……他拥有来自上帝的权威。 你一定要听我的！ 我是你的属灵父亲。 是的，是的，你应该听我的，而不是印第安纳波利斯中央委员会，它在误导你。 我会向上帝祈祷，让他们远离弯曲的道路……”。
亲爱的朋友们，安德烈大主教阁下就是这样对“圣。 Elijah”，他一定是俄亥俄州阿克伦市 MPO “Pellister” 的成员，他们来找他，递给他一份抗议声明，并告诉他他们不会承认他是他们的精神领袖。
13 年 1963 月 XNUMX 日，已经身为大都会的安德烈阁下接受了另一位活跃的保加利亚政治家 Spas Raikin 教授以及 Raicho Raichev 上校在纽约大都会大厦的采访。
对于“Pimen (Metropolitan Pimen of Nevrokop, bb) 在美国的到来，你做了什么？”的问题，大都会安德烈回答说：“我不知道他的到来。 在他到达前一周，我收到了 H. Synod 的来信，他们会通过电报通知我，并请求我在大都会接待他作为客人，并解释说他们知道我们场所的悲惨状况。 没过多久，我就收到了他来的电报。”
莱金：“皮门作为保加利亚共产党政府的一名工作人员来到美国。”
大都会安德烈：“他是由 H. Synod 派来的，而不是政府派来的。”
问题：“阁下，在这些问题上我们似乎永远不会达成一致……告诉我们：您认为您领导的政策如何为我们的事业服务？”
大都会安德烈：“她为教会事业服务。 我走在上帝的路上。 以上帝的方式，任何积极的事业都是最好的。 诚实正直的人，走在上帝的道路上，他就会成功。”
问题：“你希望我们对保加利亚的教会当局采取什么态度？”
答：“不要辱骂他们，不要辱骂他们。 他们在保加利亚受够了辱骂。”
雷金：“在这件事上，我们不能接受你的建议，因为保加利亚的教会当局已成为共产党的工具和工具，他们是共产主义立法的产物和共产主义宣传的指挥者，旨在扼杀反抗精神。保加利亚人民……”。
大都会安德烈：“为教会服务的人不能为共产党人服务。”
保加利亚特勤局的声明很有趣。 尽管在 1962 年中行圣主教会议承认安德烈大都会是我们在美国和加拿大的教区选出的大都会，但根据“服务”，他是教区中最大的分裂分子，并热心地追随教区的路线。美国当局“清算作为保加利亚中心的教堂”。 特勤局甚至在他们的报告中作证说，根据基里尔宗主教的说法，“安德烈大都会经常不执行他从美国索非亚收到的指示。”
然而，在与特工的私下谈话中，大都会安德烈总是强调他不参与政治，他忠于保加利亚神圣主教会议。 在美国逗留期间，他为在移民中维护保加利亚人的自我意识而奋斗，但他不支持政治运动和事业。
1969 年，当圣 A 主教会议将他的教区一分为三并仅将他隔离在纽约市时，大都会安德烈 (Andrey) 不承认这一决定，并努力将其推翻。 因为他确信 Ep。 基里尔·永切夫（Kiril Yonchev）虽然作为主教，由边境后方的俄罗斯主教会议任命，但不会返回并取代圣中行主教会议和空缺的底特律教区为此目的而设立的地方。
Momchil Metodiev 先生，博士，《纽约大都会安德烈》一书的作者。 传记、回忆、日记”（Riva 出版，2016 年），非常准确地指出，“勉强承认的纽约大都会安德烈将社会主义国家工作人员的所有地方主义集中在自己身上，他们将其归因于长期移民美国的神秘能力，人脉，最重要的是财富。”
是的，这是绝对正确的，不仅对“国家工作人员”、“国家安全”，而且对最高教会政府也是如此，它也受到刚才提到的我国有影响力的当局的指导和影响。 因为缺乏关于安德鲁祖父的教会服务的准确信息，以及那些在美国、加拿大和澳大利亚派遣高级神职人员去教会服从的不负责任，在他们背后散布最可耻和诽谤的事情。关于他们并指出他们的各种弱点。
作为 50 年前去世的受祝福的纽约大都会安得烈的继任者，我以无愧的良心写下这些台词，坚信他没有为自己辩护，而是作为基督的使徒自信地坚持到最后他一生的使命是由 H. Synod BOC 分配给他的。
以下是由 Spas Raikin 教授准备的认罪和谦卑之词，在教堂“圣。 安德鲁”在纽约，但当时的圣殿董事会不允许他发音（！）：
“悲伤的兄弟姐妹们，H. Eminence 已经走向永恒。 对于我们这些与他共同经历了多年的悲痛与磨难、逆境与成功、友情与纷争的我们，很难相信他不会再回到我们身边……我们这些“老守卫”觉得，他的缺席开启了我们移民生活中的一个巨大空白……在过去的 20 年里，他一直处于不断的移民风暴和动荡的中心。 当没有人指责和评判我们自己在保加利亚政治上的弱点时，我们转而指责他，而他这个不幸的人，没有为自己辩护，也没有做出让步，继续坚定地沿着他选择的道路……让我们坦白15 年后，我向他承认，在与保加利亚移民打交道多年后，我得出的结论是，他是对的，而我的论文是错误的……
从他在美国的活动开始到他最后一口气，教皇为教会不应参与政治、教会属于每一个东正教保加利亚人、当我们跨过教堂礼拜堂的门槛时，我们必须忘记我们的政治分歧，看看我们每个人，一个正统的保加利亚兄弟。 让我们记住，我们从来没有弄清楚。 我们从来没有给过他为这样的论点辩护和奉行这样的政策的权利。 我们坚持他应该干涉我们的政治争吵。 经过多年在保加利亚政治组织的经验和对保加利亚教会事务的长期反思，让我承认我们都走在了错误的道路上，而主教走在了正确的道路上……
今天我们可以遗憾的是，大都会安德鲁的政策效果并不显着。 很多时候，他在没有崇拜者的情况下庆祝神圣的礼仪。 我们都抛弃了他……很高兴记住，尽管如此，这位老人在纽约很好地使用保加利亚语。 每个星期天早上11点，那里的那扇沉重的门为每一个失去家园和家人的保加利亚人打开，它为每一个寻找平静和祈祷的地方的流亡者打开。 每个星期天，H. Eminence 都会用微弱的声音为我们所有人祈祷，无论是进出这个教堂。 每个星期天，在这座百万人口的城市里，都会听到保加利亚语的“主啊，慈悲为怀”。 没有人知道有多少保加利亚人陷入困境，有多少不安分的灵魂跨过这道门槛，在这座保加利亚教堂里用保加利亚语祈祷。 如果这是他唯一的功劳，那么在至高者的宝座和被党派偏见毒害的灵魂的琐碎玩笑之前就足以称义了……几十年来，他的教堂是我们祖国的象征，是我们离开的家园的象征距离这里数千公里……主教祖父为我们所有人维护这座小教堂，作为第二个家和第二个祖国……
让我们不要让他为无法团结我们负责。 原因在于我们自己——而不在于他。
大都会安德烈从未绝望，直到生命的尽头，他以史诗般的耐心和基督徒的谦卑，有尊严地履行了对上帝、人民和祖国的责任。
永远成为他的记忆！”
[1] Georgi Kyoseivanov (1884-1960) 于 23 年 1935 月 15 日至 1940 年 XNUMX 月 XNUMX 日担任保加利亚总理。他在保加利亚王国期间领导了四个政府内阁。 在他的时代，Ep。 安德烈去了美国。
传记参考：
纽约大都会安德烈于 31 年 1886 月 43 日出生于奥尔哈尼斯科 (Botevgrad) 的 Vrachesh 村，在 Targovishte 长大，曾就读于索非亚神学院和莫斯科神学院。 他首先在俄罗斯工作，然后在保加利亚工作，开展了一项伟大的传教活动，特别是在第一次世界大战后困难时期的青年中。 他在 1937 岁时成为一名僧侣，并在短短两个月内被任命为大主教、瓦尔纳和普雷斯拉夫大都会西缅的牧师。 1963 年，St. BOC 主教会议决定派他领导美国和加拿大的保加利亚东正教教会社区。 In 9 he was elected metropolitan. 他于 1972 年 XNUMX 月 XNUMX 日在保加利亚去世。
9 年 2022 月 8 日原始出版物（保加利亚语）的简短地址：https://dveri.bg/XNUMXyrfu
