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宗教基督教普世主义:一个需要巩固和扩大的统一体

普世主义:一个需要巩固和扩大的统一体

马丁·霍格

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马丁·霍格

在我在上一篇文章中提到的以“心灵的普世主义”为主题的“爱”一词之后,我想用“团结”这个词来反思在卡尔斯鲁厄举行的世界基督教协进会世界大会九月初。

先与神合一! 与上帝联合确实是我们之间合一的源泉。 整个集会以每日圣经学习、早晚祈祷为基础,参与者根据不同的西方和东方礼仪传统一起祈祷。 没有祷告,WCC 就只能是联合国的对口! 如果没有信仰,WCC 将只是另一个非政府组织。 信仰之心必须是普世主义之心。 从这个意义上说,英国圣公会大主教贾斯汀·韦尔比呼吁“在我们的信仰中坚强,但在其极限中放松”。

在“和平绿洲”的中心[1] ,这个名字令人回味的庆祝活动的帐篷,矗立着耶稣和撒玛利亚妇人相遇的象征,象征着基督渴望遇见每一个人,改变他们,让他们走上自己的道路。

围绕基督合一

关于教会合一的全体会议以泰泽的歌曲“Ubi Caritas……”(“哪里有爱和慈善,哪里就有上帝”)开始。 泰泽的教长阿洛伊斯弟兄说,我们与基督的联合必须先于教条公式。 一起转向他然后带领我们一起承认他。 因此,他的社区希望与每个人,尤其是与年轻人一起生活,共同祈祷的重要性。

关系对于加深 WCC 成员教会的团契是必不可少的。 WCC秘书长、罗马尼亚东正教神父Ioan Sauca对此深信不疑。 他特别强调了全球基督教论坛的重要性,该论坛是 WCC、天主教会、世界福音派联盟和五旬节教会之间的一个平台,以拓宽基督徒合一的经验。 它鼓励 WCC 继续提供支持。

至于接替他的南非牧师 Jerry Pillay,他对 WCC 的愿景是“相关、祈祷、庆祝和同行”,其首要任务是巩固教会可见的合一,这对于在一个分裂和受伤的世界中见证。 这种合一只能是“kenotic”,以基督的谦逊和整洁的风格。

“促进基督教合一教区”(去年六月更名为)秘书布赖恩·法瑞尔主教表达了天主教会对世界基督教联合会在教会学方面的工作的赞赏:“迈向教会的共同愿景”。 该文件确定了趋同和差异(兼容或不兼容); 它为未来提供了参数。 他的希望是,普世运动将更加植根于宗教和魅力的信仰,它将倾听年轻人的心声,并且教会将相互期待。 “我们需要回到耶稣和福音的简单性。 我们的哲学和神学无法解决我们的危机。 最终,是基督的恩典使我们合而为一”。

这份关于教会的文件无疑是一项重大成就。 但今天教会之间和教会内部的挑战更多是道德问题,尤其是在性方面。 东正教大主教 Job Getcha 认为,WCC 的主要目标是在基督徒之间可见的团结,已被置于次要地位。 “作为基督徒,我们受到基督徒之间自相残杀的战争的挑战 乌克兰. 这就是我们要给世俗化世界的见证吗? 我们必须悔改并和好。 ‘和解’这个词是通往未来的钥匙”。

澳大利亚五旬节派圣经学者杰奎琳·格雷想知道西庇太的儿子(他们认为自己是耶稣的最爱)是否可能不是五旬节派? 他们年轻、雄心勃勃、自信并与其他门徒发生冲突。 但耶稣呼召他们聚集在他周围。 “这就是耶稣今天继续召唤我们的方式。 我希望五旬节派更多地参与普世运动。 尽管我们是一个年轻的运动,但我们正在快速学习。 让我们克服怀疑和刻板印象:这需要我们彼此相爱,从而更好地了解彼此”! 

基督徒合一的新挑战

我参加了由信仰与秩序委员会成员准备的关于教会学的“普世对话”。 它确定了对基督徒合一的一些更广泛的反思。

Covid-19 大流行引发了各种教会学挑战和问题。 在大流行病中成为(和做)教会意味着什么? 大流行病对教会的礼仪、圣事、社区、执事和传教生活有哪些神学预设和影响?

数字革命也提出了新的问题。 网络世界中的教会在哪里? 例如,大流行期间在互联网上分享的圣餐会怎么样?

灵性问题至关重要,尤其是对于经常与教会脱节并渴望了解神学如何应用于日常生活的“青年大陆”而言。 事实上,WCC 非常重视年轻人的参与。 他们响亮而清晰的声音被听到并受到鼓励。 他们的参与通过 300 多名年轻人的预备聚会和全球普世神学研究所 (GETI) 计划的 140 多名年轻神学家的会议,使普世运动的未来充满了乐观。

许多国家的世俗化经验也提出了一个问题,即教会如何在不再具有相同权威和文化影响的背景下作见证。

最重要的是,这句话让我深思:“世界基督教比普世运动发展得更快”。 如果它与世界上成千上万的独立教会极为分散,那么优先事项应该是什么? 我们怎样才能接触到这些新教会,邀请他们加入和解与合一的朝圣之旅?

图片:Albin Hillert,WCC


[1] 唤起 Neve Shalom – 瓦哈特饰 Salam (在希伯来语和阿拉伯语中意为“和平绿洲”),一个居住着犹太人和阿拉伯人的村庄,于六日战争后于 1969 年建立。 关于巴以冲突的讨论在卡尔斯鲁厄会议期间非常活跃,甚至是最矛盾的辩论。

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