圣约翰金口
他拉死后，耶和华对亚伯兰说：离开你的土地、你的家人、你的父家，往我所要指示你的地方去。我会让你成为一种伟大的语言，我会祝福你，我会尊崇你的名字，你会受到祝福。为你祝福的，我必赐福与他；为你起誓的，我必咒诅他；地上万族都必因你得福（创世记十二，1）。让我们仔细审视这每一句话，才能看到这位族长爱神的灵魂。
我们不要忽视这句话，但让我们想想这个命令有多么困难。他说，离开你的土地、你的亲族和你父亲的家，到我将向你展示的地方去。他说，离开已知和可靠的东西，而喜欢未知和前所未有的东西。看看正义之人如何从一开始就被教导要选择看不见的东西而不是看得见的东西，选择未来而不是已经掌握在他手中的东西。他没有被命令做一些不重要的事情；他被命令去做什么。 （命令）离开他生活了这么久的土地，离开他所有的亲属和他整个父亲的家，去他不知道或不关心的地方。 （上帝）没有说他想把他安置在哪个国家，但由于他的命令的不确定性，他测试了族长的虔诚：他说，去那片土地，我会告诉你。亲爱的，想一想，要完成这个命令，需要多么崇高的精神，不受任何激情或习惯的影响。事实上，即使是现在，当虔诚的信仰已经传播开来时，许多人仍然紧紧地抓住习惯，以至于他们宁愿决定转移一切，也不愿离开他们迄今为止居住的地方，即使这是必要的，而这种情况发生了不仅对普通人，而且对那些已经脱离日常生活的喧嚣并选择出家生活的人来说——那么，这个正直的人对这样的命令感到不安并犹豫是否要执行就更自然了。它。他说，走吧，离开你的亲戚和你父亲的家，去我将向你展示的那片土地。这样的话语谁不会感到困惑呢？ （上帝）没有向他宣布一个地方或一个国家，就用这样的不确定性来考验义人的灵魂。如果这样的命令是给别人，一个普通人，他会说：就这样吧；就这样吧。你命令我离开我现在居住的土地，我的亲属，我父亲的家；但你为什么不告诉我应该去的地方，这样我至少知道距离有多远？我怎么知道那片土地会比我离开的这片土地更好、更富饶呢？但正义之人并没有这样说或这么想，而且考虑到命令的重要性，他更喜欢未知而不是手中的东西。而且，如果他没有崇高的精神和智慧的头脑，如果他没有凡事顺服神的技巧，他还会遇到另一个重要的障碍——父亲的去世。你知道有多少人因为亲人的棺材而想死在父母结束生命的地方。
4. 因此，对于这个义人来说，如果他不是很热爱上帝，那么很自然地也会想到这一点：我的父亲出于对我的爱，离开了他的祖国，抛弃了他的旧习惯，并克服了这一点。所有（障碍），甚至来到这里，几乎可以说，因为我，他死在异乡；即使在他死后，我也不会试图以实物报答他，而是退休，与我父亲的家人一起留下他的棺材？然而，没有什么能够阻止他的决心；对上帝的爱使一切对他来说都显得轻松而舒适。
所以，亲爱的弟兄姊妹，神对族长的恩惠是非常大的！他说，那些为你祝福的人，我会祝福他们；我会咒骂那些咒骂你的人，因为你，地上的万族都会受到祝福。这是另一份礼物！他说，地球上的所有部落都会努力因你的名字而受到祝福，他们会将最大的荣耀归于以你的名字命名。
你会发现，年龄和其他任何能将他与家庭生活联系在一起的东西都没有成为他的障碍；相反，对神的爱战胜了一切。因此，当灵魂愉快而专心时，它就会克服一切障碍，一切都冲向它最喜欢的目标，无论遇到什么困难，它都不会被它们耽搁，而是一切都会过去，在到达它之前不会停止。想要。所以这个义人，虽然可以受到年老和重重障碍的束缚，却挣脱了一切束缚，像一个年轻人一样，精力旺盛，不受任何阻碍，赶紧去执行上主的命令。主。对于任何一个决定做一些光荣而勇敢的事情的人来说，如果不提前武装自己以应对可能阻碍这一事业的一切因素，就不可能做到这一点。正直的人深知这一点，他对一切都置若罔闻，不思习性、不思亲情、不思父家、不思棺材，甚至不思晚年，只顾此，仿佛他要遵行主的命令。这时，奇妙的景象出现了：一个耄耋之年的男人，带着同样年老的妻子，带着许多奴隶，正在移动，甚至不知道他的流浪会走到哪里。如果你也想想当时的道路有多困难（当时不可能像现在一样随意纠缠任何人，从而使旅程变得方便，因为各地都有不同的当局，必须派出旅行者如果义人没有（对上帝）极大的爱并愿意履行他的诫命，那么这种情况对于义人来说就已经是一个足够的障碍了。但他像蜘蛛网一样撕碎了所有这些障碍，并且……用信心增强了他的思想并屈服于应许者的伟大，他开始了他的旅程。
您是否看到美德和罪恶都不取决于自然，而是取决于我们的自由意志？
然后，为了让我们知道这个国家的情况如何，他说：当时迦南人生活在地球上。真福摩西说这句话并非没有目的，而是为了让你们认识到这位族长的智慧灵魂，并且从这个事实来看，由于这些地方仍然被迦南人占领，他不得不像一些流浪者一样生活。可怜的人被抛弃了，他不得不这么做，也许没有庇护所。但他也没有对此抱怨，也没有说：这是什么？我，曾在哈兰生活过如此光荣和受人尊敬的人，现在必须像一个无根者、一个流浪者和一个陌生人一样，出于怜悯而生活在这里和这里，在一个贫穷的避难所中为自己寻求平静——而我也无法得到这个，却被迫住在帐篷和小屋里，承受一切灾难！
7. 但为了避免教导太多，让我们在此停下来，把这句话说完，恳求你效法这位义人的属灵性情。确实，如果这个正义的人被从（他的）土地召唤到（另一个人的）土地时，表现出如此服从，以至于我们没有考虑到年老或其他障碍，也没有考虑到（当时）的不便，那就太奇怪了。时间，以及其他任何能阻止他的困难都无法阻止他服从，但是，他，老人，挣脱了所有的束缚，像一个快乐的青年一样，带着他的妻子、侄子和奴隶，逃走了，匆匆地去完成任务。相反，我们不是从地上被呼召到地上，而是从地上到天上，我们不会像义人那样表现出同样的服从热忱，而是会提出空洞和微不足道的理由，我们会不要被（上帝的）应许的伟大或可见事物的不重要（如尘世和暂时的事物）所迷惑，也不要被呼唤者的尊严所迷惑——相反，我们会发现这样的疏忽，以至于我们宁愿选择暂时的事物，也不要选择暂时的事物。永远存在的东西，从大地到天空，我们会把永远不会结束的东西放在比它出现之前飞走的东西更低的地方。”
资料来源：圣金口约翰。关于创世记的对话。
谈话三十一。他拉将水给他的儿子亚伯兰和拿鹤，以及他儿子亚兰的儿子罗得，和他儿妇亚伯兰的妻子撒莱。我就将他从迦勒底地领出来。到了迦南地，甚至到了哈兰，就住在那里（创世记十一，31）
说明性照片：旧约希伯来语。
