杰米·莫兰
9. 相信上帝会永远惩罚他的人类“孩子”，将他们遗弃在地狱/地狱，这与异教崇拜者在欣嫩谷的火中牺牲他们的孩子奇怪地相似。威廉·布莱克很清楚，咒诅的“神”是原告撒旦，而不是“隐藏的父亲”耶和华。
以赛亚书，49, 14-15= “但锡安［以色列］说，耶和华离弃了我，我的神忘记了我。”耶和华回答说：“妇人岂能忘记她的乳儿，不怜恤她所生的儿子吗？即使这些人可能会忘记，但我不会忘记你。”
尽管如此，这并不意味着地狱/地狱应该在礼貌的陪伴下被忽视。一旦摆脱了惩罚性误解，它就有了更强大的意义。
10. 对地狱的一种现代解释自称为“叙事历史”解释学，通过更多地从以色列与其异教邻居的斗争来理解地狱的图像，从而理解了许多犹太教和基督教的文本。最终，无论犹太人在路上遭受怎样的打击，上帝都会为他们伸张正义。因此，经过漫长的历史和政治斗争，犹太人在这场斗争中一再成为受害者，最后，在最后，耶和华将支持和证明、维护和赞扬犹太人——并“让异教徒迫害者下地狱” 。
这种解释也适用于以赛亚书和耶利米书，因为它将那些提到“地狱”降临到以色列的内容解读为对犹太民族即将灭亡和流亡巴比伦的警告。因此耶路撒冷本身将变得像地狱/地狱 [耶利米书, 19, 2-6; 19, 11-14]一旦落入亚述人手中。为什么？因为当以色列沦陷时，它将像垃圾谷一样，大火将吞噬它，蠕虫将以它的尸体为食。
简而言之，地狱的形象是“不灭之火”的地方[马可福音，9, 43-48，引自以赛亚书]和“虫子不死的地方”[以赛亚书，66, 24；耶稣也在马可福音第 9 章、第 44 章中重复了这一点； 9, 46; 9, 48]不是指我们死后去的某个地方或某种存在状态，而是指今生的毁灭、堕落的图像。以色列和她的亚述敌人，在“倾倒”并被毁灭之后，都会陷入这种地狱般的境地。他们对邪恶的嗜好将会给他们带来可怕的毁灭。
地狱作为邪道最终毁灭的意义至少有两个非常重要的方面——不是对那些屈服于邪道的人的惩罚，而是他们通过邪道的力量所珍视、追求、建立的东西的终结。
[1] 邪恶行为最终“不会带来任何好处”的警告不仅针对特定背景下的犹太人，而且针对处于不断变化的背景下的我们所有人。不变的是，打善仗、走善路本身并不简单，难易之道相反，更重要的是遭到世俗势力的反对，邪恶势力的“暗中”。运行它们。地狱“隐藏”在这个世界上，披着受人尊敬的外衣，受到人类法律的认可，而人类法律不关心真正的道德正直并容忍道德越轨，并且充满了“人间天堂的美好生活”的有毒幻想图像的铜绿，这些幻想图像引诱和诱惑着人们。奉承是为了捕捉和败坏人类的欲望。在这种情况下，那些试图靠“信仰、真实、正义、怜悯”生活的人们将会遇到困难。邪道将繁荣并统治一段时间、很长一段时间，而那些反对它的人，无论是否有宗教信仰，都将因其立场而“下地狱”。
地狱的意象并不是为了满足某种幼稚的复仇冲动而说那些反对救赎的人永远不会得到救赎。这确实是写给那些为救赎而努力、面临“一场艰苦的战斗”的人的。这些在被破坏的葡萄园里的工人，试图让它再次开花，他们把自己的生命赌在救赎上，向他们透露=你最终会得到平反。无论恶者及其仆人走向“高处的邪恶”所遭受的挫折和“惩罚”如何，信仰的飞跃——对未知和无保障的信任——都必须保持'尽管一切。'继续。不要认输。不确定。敢于“走出困境”，捍卫真理，反对谎言。在这个世界上，行善并抵制以同样的恶行他人，可能不会得到尊重或物质奖励=更有可能受到惩罚；尽管如此，这场斗争本身就是一种内在的回报，而且重要的是，从长远来看，它将“获胜”。
对于那些只为虚假和无爱服务的人来说，他们的生活、他们的工作、他们在邪恶中的成功和虚荣的大厦，都将以大规模和无情的毁灭告终。
从某种意义上说，这种破坏将是对此类人生计划中背叛真理和拒绝爱的“最终裁决”。
这不一定对来世有任何影响，因为犹太人强调这个世界的最终重要性，而不仅仅是精神世界，强调身体，而不仅仅是灵魂，强调综合创造，而不仅仅是某些所谓的更好的部分它而不是更糟糕的部分..
[2] 尽管如此，即使地狱谈到了在终局之战中会剧烈活跃的神秘精神力量，它确实对来世有一个非常重要的暗示。它并不意味着对邪恶行为的永恒惩罚，但它确实警告作恶者两个容易被掩盖的现实。 [a] 不仅如此，他们最终将“没有留下任何东西”作为他们在这个世界上的时光的证明——他们给世界留下的遗产将是他们对世界的救赎没有做出任何贡献，因此他们在这个世界上的时光也没有做出任何贡献。现在只留下愧疚和羞耻的记录。 [b]但同时，带着污秽、垃圾、不真实、无爱，也不可能进入永恒，进入上帝的直接面前。神并不是因为我们做了X、Y、Z而惩罚我们。而是这就是神圣的真理和神圣的爱，任何不真实和不爱的东西都不能“居住”在其中。在这一生中，我们可以逃避真理，逃避爱，并且暂时看起来“侥幸逃脱”。离开此生，就等于被剥得一丝不挂。不用再隐藏了。我们的真实或不真实、我们尝试去爱或逃避爱的真相都会被揭露。它不仅仅是被揭露的=它不能“永远”生存。它有一个短暂的“保质期”，但它不可能进入永恒。
这是一种谈论我们从这个世界带走什么的方式。我们可能拥有房子、游艇、汽车，但“你不能带走它”。我们只是这些世俗事物的短暂保管者。有什么东西是我们可以从这个世界的生命中带入永恒并在新的环境中生存下来的吗？只有真理和爱的行为才能“继续下去”。这些将是我们随身携带的荣誉长袍。显然，如果我们严重认同并投资于不真实和无爱，那么死亡将会令人震惊，因为我们所赋予的所有价值、希望，都将被证明是毫无价值和短暂的。当它像昨天的报纸一样被火烧毁时，“我们将一无所有。”那样的话，我们就会像真正的乞丐一样进入永恒。
11. 在《以赛亚书》中，地狱被称为“燃烧的地方”[以赛亚书，30, 33]，而这种燃烧是“可咒诅的”，所指的事物并不像入侵军队洗劫后的废墟城市那么具体，而是更强大的事物和神秘的。
历史叙事解释学本身不应该被推得太字面意义。垮台或毁灭具有精神和存在意义以及明确的政治和历史背景。将所有这些含义统一起来的是“毁灭”对人心的真正含义。
上帝不惩罚，只有魔鬼惩罚，因此魔鬼是“奖赏和惩罚场景”的设计者，作为偶像崇拜的“假神”，要求为了玛门而牺牲我们的人性。撒旦宗教是不人道、反人类的，在这种立场下，攻击甚至牺牲了每个人的童心。孩子太脆弱、太容易弯曲、太大胆、太暴躁、太多麦子和稗子的混合物=撒旦宗教希望我们的基本人性的这种矛盾混合物得到“整理”，决定“以一种方式或另一种方式”，并使用威胁要永远放逐和永远折磨，以强制在今生对羔羊和山羊进行过早和严厉的划分。撒旦宗教通过在上帝做出任何判断之前决定谁在“内”、谁在“外”来解决这个问题。 “里面”的人内心狭窄，屈服于撒旦的威胁； “出来”的人内心更加广阔、矛盾、复杂，但根据上帝的判断，最终可以“到达那里”。神读人心。
神既不会过早地谴责人心，也不会容忍人心的衰退。
神不惩罚。但是，上帝确实会毁灭。
邪恶被消灭了，即使不是公然地[历史政治上]，也是内心深处的[心理精神上]，因为我们所做的邪恶将我们自己的心置于“地狱”。
所有这些意义的共同点是一个严峻的现实：人心中的谎言之火无法“永远驻留在”真理之火中。因此，无论是在今生，还是在我们死后，燃烧真理而吞噬谎言，这都是不可避免的命运。这种精神之火的天堂体验是喜悦和强烈的激情；同样的精神之火的地狱般的体验是激情的折磨。 “恶人不得安息”= 折磨永远不会安息，永远不会让我们平安。
当我们对自己、对人性、对上帝撒谎，坚持我们的谎言，抵制它的暴露，并否认有必要放开它，像垃圾一样放开它时，痛苦就会出现，然后“不断地”持续下去。是的，被烧毁并交给蠕虫来吃。
这个净化的机会从我们在地球上的生活开始，也许会持续到来世。如果我们在生前逃避了净化，我们希望死后能抓住净化的机会。
12. 但为什么要关心上帝之火的燃烧是天堂还是地狱，取决于我们对它的接受或拒绝呢？为什么不说，那又怎样？有什么大不了的？让我们放下大惊小怪..让我们冷静一下..
如果行为无关紧要，内心的不真实及其行为将我们带入的地狱只能被忽视或轻轻地驳回。
如果行动不重要，那么心也不重要。
如果心不重要，那么上帝想要进入他所创造的世界的“火器官”就失去了。
那将是灾难性的。对错误的惩罚是撒旦式的。相比之下，内心的邪恶以及它在世上所做的事，对于作恶者和其他人都会产生可怕的后果，这一点确实很重要。
最重要的是，对于神来说，人心是否确实要成为神降临世界的宝座战车。
因此，非真理在真理之火中被烧毁是完成人类呼召成为上帝进入世界之门的必要条件。
地狱就在人心的深渊里。
13. 鉴于对地狱的这种存在主义理解，重要的是要注意耶稣在新约中 11 次提到地狱的方式。
他一次又一次重复的主题之一是，如果可以防止进入地狱，最好是受伤或不完整，而不是完整地利用这种健康、天赋、力量来追求邪恶。 “对你来说，你身体的一部分灭亡，比你的整个身体被扔进地狱要好” [马太福音，5, 29;也= 马修, 5, 30; 10、28； 18、9； 23、15； 23、33；马克，9岁，43岁； 9、45； 9, 47;路加福音，12, 5]。
这指向一个新的方向——十字架。
通过我们的伤害，通过我们的不完整，我们可能会被阻止“有效”地坚持邪恶。如果我们能够被破碎到足以达到我们和每个人内心深处的心碎，那么我们就可以拥抱十字架。
在心碎时，我们“处于更好的位置”来拥抱十字架。
十字架削弱了全人类深处的地狱。因此，十字架结束了“天堂与地狱”的二元论。
这在基督教中并不广为人知，因为很少有基督徒被呼召走极端的十字架之路。
可以说，第一个尝试这一做法的是好贼，他死在十字架上，与基督并肩而死。这个人不义，却承认不义。根据对他“无价值”生命的任何严格的二元论判断，他死后一定不是走向天堂，而是走向地狱。然而，十字架却有一个逆转，即盗贼、不义之人可以在义人之前首先进入被救赎者的国度。义人“不需要十字架”——但这就是他们的损失。如果他们不接受它，他们就会错过结束“天堂与地狱”的机会，因为他们会从深渊中人类内心的根源中削弱地狱的力量。
耶稣必须进入耶路撒冷，经历他的受难，才知道十字架会结束地狱。天堂与地狱是一个相对的真理，就像因果报应一样，因为它认真对待我们行为中的真相或谎言，因此在内心深处所有行动都随之而来；在十字架上，它被颠倒了，并没有成为永恒的真理。一个不同的真理，从苦难和逆转中获得，从“隐藏”地狱的无底深渊中浮现出来。
犹太人将地狱理解为“天国来临”的反面。是的=在地狱里，我们意识到我们背叛了这个世界的救赎，因此我们的悔恨和自责深深地刺痛了我们的心。
但十字架结束了这个自我定罪的内心地狱，因为它的通向是一条失败和心碎的道路。这就是为什么地狱里有神的秘密，或者说“隐藏的智慧”。
魔鬼希望地狱成为人类“道路的尽头”。地狱是一个精神垃圾箱，垃圾被扔掉，地狱里的人类垃圾越满，魔鬼就越喜欢它。
任何有一颗心的人都可以在地狱中并通过地狱得到救赎。通过十字架，地狱变成了“穿越”的过程。
最严重的危机时刻往往也是最戏剧性转变的时刻。在某些人的内心深处，你可以听到这种转变，就像夏天的龙卷风突然出现在你的后院。在别人的内心深处，它就像最温柔的春雨一样，在不知不觉中发生。
