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宗教基督教耶路撒冷毁灭的预言

耶路撒冷毁灭的预言

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访客作者
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由教授。 AP洛普欣

第 21 章 1-4。寡妇的两个lept。 5-38。耶路撒冷毁灭和基督第二次降临的预言。

路加福音 21:1。当他举目时,他看到富人将他们的捐款投入国库。

寡妇向圣殿金库投入两舍客勒的故事几乎是福音传道者马可故事的重复(见马可福音12:41-44的解释)。

“抬起眼睛”。在那之前,主一直在对祂的门徒说话。现在他环顾四周进入圣殿的人们,看到了寡妇。

“贡献”——更准确地说是“捐献”(εἰς τὰ δῶρα),即富人将自己添加到国库中的礼物中。

路加福音 21:2。他还看到一个穷寡妇在那里放了两个勒普塔,

路加福音 21:3。并说:我实话告诉你,这个可怜的寡妇比所有人都更愿意放手。

路加福音 21:4。因为所有这些人都从他们的剩余中向上帝献祭,而她则出于懒惰而奉献了她所有的食物。

路加福音 21:5。当有人谈到圣殿装饰着精美的石头和供品时,他说:

关于耶路撒冷被毁和世界末日的话语的引言是根据《马可福音》用缩写呈现的(见马可福音13:1-4的解释)。

“一些”。这里很可能是指基督的门徒(参见第 7 节和马可福音 13:1)。

“好石头”。 (参见马可福音 13:1)。

“供品”(ἀναθήμασι)。这些是在著名场合对圣殿的各种捐赠,例如希律大帝赠送的金藤(约瑟夫。“犹太战争”,VI,5,2)。

路加福音 21:6。有一天,你们在这里看到的一切,将没有一块石头不被扔到另一块石头上。

路加福音 21:7。他们问耶稣说,夫子,什么时候会有这些事?发生这些事的时候,有什么预兆呢?

“那会是什么时候”。显然,提问者想到的只是耶路撒冷的毁灭,但由于他们观念中的这一事实与世界的毁灭密切相关,所以他们对后者只字未提(参见马可福音13:4)。

路加福音 21:8。他说:要小心,免得你们受骗;因为许多人会以我的名义前来,说我就是他,而且时候到了。因此,不要追随他们。

主在这里说到弥赛亚时代即将来临的预表,即弥赛亚荣耀国度开启的时代。

路加福音 21:9。当你听到战争和骚乱时,不要害怕,因为这一定会首先发生;但这不会马上结束。

路加福音 21:10。然后他对他们说:民族要攻打民族,王国要攻打王国;

“然后他对他们说,”即在初步警告之后,他开始描述即将发生的灾难。

路加福音 21:11。有些地方会发生大地震、饥荒和瘟疫,天上也会有恐怖和大预兆。

“在地方”,即现在在那里,现在在另一个地方。

“从天上来”。该定义适用于前面的表述“外观”和“标志”。更多细节参见马可福音 13:6-8 的解释;马特。 24:4-7。

路加福音 21:12。在这一切之前,他们会为了我的名下手抓你们,把你们赶出去,把你们交给会堂和监狱,带到君王和首领面前;

福音传道者路加描述了在那之前基督的门徒将遭受的灾难,大体上与马可福音一致(马可福音13:9-13)。

“在这一切之前”,即这些灾难甚至在耶路撒冷被毁之前就会降临到你们身上。

路加福音 21:13。这将作为你的见证。

“这将是为了你的见证”,即通过这个你将能够表现出你对我的忠诚。

路加福音 21:14。所以请放心,不要事先考虑要回答什么,

路加福音 21:15。因为我将赐予你口才和智慧,使你所有的敌人都无法反驳或抗拒。

“口”,即能言善辩、有说服力的能力。这就是当圣灵降临到使徒身上时使徒们所领受的(见使徒行传 6:10)。

路加福音 21:16。你们也会被父母、兄弟、亲戚、朋友出卖,有些人会被处死;

路加福音 21:17。为了我的名,你们将被所有人憎恨;

路加福音 21:18。但你的头发一根也不会毁坏;

“你一根头发也不会毁坏。”根据通常的解释(例如,参见米哈伊尔·卢津主教对福音的解释),这里说上帝将保护门徒,保存他们的生命,这是传播福音所必需的。但这样的解释不符合第16节“你们中间有人要被治死”的说法。更有可能的观点是,这是在谈论门徒的精神保存——“以上这些都不会伤害你的救赎工作”。第19节的含义与这种解释相对应,毫无疑问,基督的门徒通过在受苦中的忍耐,将得到保存,获得永恒的真生命(马可福音13:13)。最后,我们可以这样理解这个地方:即使使徒们遭受痛苦和折磨,那也只能是在上帝允许的地方(参见太10:30)。

路加福音 21:19。用你的耐心拯救你的灵魂。

路加福音 21:20。当你看到耶路撒冷被军队围困时,你就知道它的荒凉已经临近了;

关于耶路撒冷的毁灭,福音传道者路加大体上是根据马可所说的(马可福音 13:14 ff.),但也有一些特殊之处。

“耶路撒冷被军队包围”。有些人(在我们国家,迈克尔·卢辛主教)认为,福音传教士路加在这里解释了马可(和马太)所说的“毁坏可憎的”是什么。但这样的解释是没有根据的。兵围城还不算“弃城”……

路加福音 21:21。那时,在犹太的人应当逃到山上;城里的人都可以出城去。并且不让周围的人进入,

“谁在犹太。”这适用于基督的门徒,从第 20 节可以明显看出(“看见”-“知道”)。因此,即使城被包围,逃离城的机会仍然存在(20节)。

路加福音 21:22。因为这些日子是报应的日子,为使所写的一切都得以应验。

“要成就经上所记的一切”。这里暗示了许多关于耶路撒冷毁灭的预言,包括但以理关于七十个七的预言(但以理书 70:9-26)。

路加福音 21:23。那些不空虚的人和那些日子里哺乳的母亲有祸了;因为大祸患将临到地上,愤怒将临到那人民身上。

路加福音 21:24。他们必倒在刀下,又被掳到列国中。耶路撒冷必被外邦人践踏,直到外邦人的时代结束。

“剑锋之下”。更准确地说,“来自剑口”(στόματι μαχαίρας)。剑被描绘成一只咬人的野兽(参见创世记 34:26;申命记 13:15)。据约瑟夫斯称,大约一百万犹太人在耶路撒冷被围困和占领期间死亡。

“将被掳去”。九万七千人被俘——其中大部分在埃及和其他省份。

“耶路撒冷将被外邦人践踏”。这里这座城被描述为一个外邦人会极度蔑视的人(参见以赛亚书 10:6;启示录 11:2)。

“直到外邦人的时代结束”,即直到指定给外邦人履行神对犹太人民的审判的时期结束(圣金口约翰)。这些“时代”(καιροί)必须随着基督的第二次降临而结束(参见第25-27节​​),这必须在这次演讲的听众还活着的时候发生(第28节:“抬起你们的头”)。因此,这不可能是一个很长一段时间的问题,因此也不是君士坦丁大帝统治下异教衰落的预言,更不可能是“全体外邦人”(罗马书 11:25)皈依基督教的预言。基督。显然,这里所说的基督再来,不应被理解为他在世界末日之前的到来,而是他在圣灵中的到来,否则,关于基督再来的言论就应该被认为是按照旧约的精神所说的。遗嘱预言(见马太福音 24 章的解释)。

路加福音 21:25。日月星辰中将会有预兆,大地上的人们也会因困惑、海洋的喧闹和兴奋而感到悲伤。

在第二次降临之前,福音传教士路加提到的特殊征兆将更接近马可福音(见马可福音 13:24-31)。

“太阳上的预兆”。比照。马可福音 13:24。

“列国因困惑而悲伤”。更准确地说:在大海和海浪的喧嚣面前,民族在精神上绝望的状态下的悲伤(大海的喧闹和它的搅动正是人们在精神上绝望的状态下所面临的,συνοχὴ ἐθνῶν ἐν ἀπορίᾳ )。

路加福音 21:26。那时,人们就会放弃对宇宙即将降临的恐惧和期待,因为天上的权势也会动摇,

“从恐惧中辞职”。随着意象变得越来越强烈,我们在这里看到的不仅仅是阳痿,而是人类彻底呼出最后一口气。因此,更准确的翻译是:“他们会死于恐惧”(ἀποψυχόντων ἀνθρώπων ἀπὸ φόβου)。

“天势必震动”。这将是海洋异常骚动和世界其他骚乱的原因。

路加福音 21:27。那时他们会看见人子带着能力和大荣耀驾云降临。

路加福音 21:28。当这些事情开始发生时,请站起来,抬起你们的头,因为你们的拯救已经临近了。

“你们的拯救”与“为选民报仇”相同(路加福音18:7)。对恶人的审判和那些为基督之名受苦的人的荣耀将会开始。

路加福音 21:29。耶稣就给他们讲了一个比喻:你们看无花果树和一切树木:

正如无花果树,当它的叶子开花时,预示着夏天的到来,同样,这些征兆的出现和宇宙的转变,也是“夏天”即将到来的征兆,即神的国度,对于义人来说就像是冬天和暴风雨过后的夏天。与此同时,对于罪人来说,冬天和暴风雨来临了。因为他们认为今世是夏天,来世对他们来说是暴风雨。 (有福的提奥菲拉克)。

路加福音 21:30。当他们开车的时候,你看到这个,你自己就知道夏天快到了。

路加福音 21:31。因此,当你看到这些事发生时,就知道神的国近了。

路加福音 21:32。我实话告诉你们,这世代还没有过去,直到这一切的事都应验了。

路加福音 21:33。天地会废去,我的话却不会废去。

路加福音 21:34。因此,你们要小心,免得你们的心因暴饮暴食、醉酒和生活的忧虑而烦恼,那一天突然临到你们;

在马太福音和马可福音中都可以看到这篇演讲结尾处的劝告性质,但在马太福音和马太福音中,劝诫要简单得多、简短得多(参见马可福音 13:33ff.;马太福音 24:42)。

“暴饮暴食”——更准确地说:“宿醉”是由于昨晚的醉酒 (κραιπάλῃ),而不是醉酒 (μέθῃ)。

“那一天”,即第二次降临和审判的日子。

“为了追上你”。这一天被拟人化为意外得人。

路加福音 21:35。因为他要像网罗一样临到全地上所有的居民。

那一天会突然到来,因为这将是所有忠心仆人得到奖赏的一天,同样,这也将是对所有未能完成使命、没有为那伟大的日子做好准备的人的惩罚的一天。

“像网罗”(παγὶς)——猎人向动物或鸟类撒下的网(参见以赛亚书 24:17)。

路加福音 21:36。因此,要时时儆醒、祷告,使你们能逃避将要发生的一切,并站在人子面前。

“随时”。这个表达更适合与“祷告”这个词(δεόμενοι)联系起来,因为主在上面也谈到了不断的祷告(路加福音18:1-7)。

“使你可以”是祷告的目的和内容。根据最好的抄本,它在这里读到:拥有权力,能够(κατισχύσατε,而不是καταψιωθῆτε)。

“避免了这一切”,即安全地度过将降临在你身上的所有危险,并挽救你的生命,即。他们作为上帝选民的地位(参见第 19 节和路加福音 18:7)。

“借着人子站起来”(参见马可福音 13:27)。选民将被天使放置在基督面前(σταθῆναι),并在他周围形成被选定的随从(参见帖撒罗尼迦前书 1:4)。这并不是要审判神所拣选的人。

路加福音 21:37。白天他在圣殿里教导,当他出去时,他就在橄榄山过夜。

这里概述了基督在他生命最后时期的活动。白天,主继续以教师的身份在圣殿中讲话,不怕敌人,但到了晚上,他就退到橄榄山(参见马可福音11:19)。

路加福音 21:38。众人都到殿里来见他,要听他讲道。

俄语来源:解释圣经,或旧约和新约圣经所有书籍的注释:共 7 卷 / Ed。教授。 AP洛普欣。 – 埃德。第四。 – 莫斯科:达尔,4 年,2009 页。

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