作者：约翰大主教（Shakhovskoy）
共同牧养
没有什么比牧师服务更可怕和更幸福的了。通过地上和天上的牧师，主喂养他的羊群——已经信主的灵魂和尚未信主的灵魂。真正的牧师关怀是基督在世上继续的生活。“你是照着麦基洗德的等次永远为祭司”（诗篇 109:4）。
无论天上地下有多少牧师，总有一个不变的牧人。无论世上有多少教堂，总有一个正统的教堂，以正确的方式荣耀基督，不涉及任何软弱或污秽。
只有认识一个牧羊人的人才能成为地上的牧羊人，如同在天上一样。
“耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在……”（诗篇 23 篇）
“他必像牧人牧养自己的羊群，用膀臂聚集羊羔，抱在怀中，引导那些乳养小羊的。”（以赛亚书40：11）
“看哪，我自己要 搜索、 我要把我的羊找出来。牧人在羊群散落的日子怎样检查他的羊，我也要照样检查我的羊，从密云黑暗的日子，从四散到各处救回它们来。我必在美好的草场牧养它们，它们的圈必在以色列高处的山上。它们必在美好的圈中躺卧，也在以色列山肥美的草场上吃草。我必牧养我的羊，使它们得以躺卧，这是主耶和华说的。失丧的，我必寻找；被赶出的，我必领回；受伤的，我必缠裹；有病的，我必医治；肥壮的和恶人的，我必灭绝。我要以公义牧养他们”（以西结书 34:11-16）。任何从事牧师工作的人都知道，在世上遇见那些迷失了方向，但被牧人之手牧养的人，即信徒，是多么令人高兴。这些灵魂在人生道路的不同十字路口相遇，在完全孤独的寂静中相遇。似乎没有人触碰过他们，没有人侵犯他们，将他们俘虏在精神上，没有一个世俗的牧羊人带着救赎的念头接近他们，他们也从未听到过任何人的精神鼓励之言。然而，他们在精神上蓬勃发展，成长，他们的信仰之路变得更加清晰，真正的人生之路对他们来说也变得更加清晰。有时，这些人不仅在一生中得不到任何人的帮助，而且似乎他们周围的一切都阻碍他们，诱惑他们，使他们误入歧途……但他们仍然蓬勃发展，不受任何诱惑，他们闪耀着天国的光芒火焰，照亮周围的黑暗。还有更多情况是：那些被派来支持和鼓励灵魂的尘世牧羊人和导师——却把它从神圣的光明中推开，用言语或生活教导的不是主耶稣基督所教导的东西。这种诱惑往往始于幼儿时期，当时孩子在家里看不到基督之光。但主引导他的灵魂，同意天上的指引。如果灵魂同意这种内在的、微妙的、共同的指引，同意这种不断燃烧的心，努力追求光明，在痛苦中驱散黑暗，那么没有人能从主的手中把它夺走。这句话成真了：“我的羊听我的声音（在内心深处说话，把它们引向天上的光），我也认识它们，它们也跟着我……没有人能从我手里把他们夺走”（约翰福音10:27-28）。只有认识牧羊人，牧羊人也认识牧羊人的人，才能成为牧羊人，带领人们走向永生。 “我是好牧人，我认识我的羊，我的羊也认识我”（约翰福音 10:14）。这是牧养的首要条件。先知写道：“他们都要受神的教训。”“凡听见父之教训又学习的，就到我这里来”（以赛亚书 54:13，约翰福音 6:45）。
“但赐平安的神凭永约之血，叫群羊的大牧人我们主耶稣基督从死里复活。”（希伯来书 13：20）
如果看起来，甚至现在在很多情况下看起来，地球上的人们“没有牧羊人”（“他们就像没有牧羊人的羊群一样”），那么这意味着站在这个民族附近的牧羊人要么没有被人们注意到，要么被人们拒绝......然而，他仍然是牧羊人。
正如主是万人和最忠实之人的救主（提摩太前书 1:4），他也是全人类和最忠实之人的牧羊人，即那些听从他、相信他并追随他的人的牧羊人。
“我的羊听我的声音，我也认识它们，它们也跟着我”……这就是牧羊人与他羊群、他的羊圈之间的关系。有些羊不属于他的羊圈，有些羊属于他的另一个羊圈：“我另外有羊，不是这圈里的，我必须领它们来，它们也要听我的声音。并且要合成一个羊圈，归一个牧人了。”（约翰福音 10：16）有些羊不跟随牧羊人，还不属于他可见的羊圈，但它们仍然是他的羊。对于许多担心不在教会可见羊圈内的国家和灵魂的命运的人来说，这是一种安慰。对于所有在这个可见羊圈内的人来说，这是一种警告。第一批人不属于这个羊圈（不属于东正教，甚至可能不属于基督教），但所有凭着百夫长哥尼流的良知和精神生活的人都会来到他身边，躺在他的脚边......“这个羊圈”的一些人——来自有形使徒教会围栏的人，可以被驱逐出去，就像法利赛人（因为精神骄傲）和撒都该人（因为不信）。
奥古斯丁说，地上的教会就像海里的一张网。现在在里面的鱼不一定都会被拉到岸边（天国）；有些现在不在网里的鱼也会掉进去。
并非每个认为自己在跟随一位牧羊人的人都真正跟随他；并非每个不跟随的人都真正不跟随他。即使是像扫罗这样的迫害者，也比像亚拿尼亚和撒非喇这样的崇拜者更接近他（使徒行传 5）。
真正的牧人没有偏见，他不看一个人是否被他的羊群登记。他有生命之书，他亲自把人的灵魂记录在里面，除了他以外，没有人能读这本书，甚至不能打开它（启示录 5:3-4）。
（未完待续）
俄文来源：东正教牧服务哲学：（道路与行动）/ 牧师。– 柏林：由柏林圣使徒王子弗拉基米尔教区于 1935 年出版。– 166 页。
作者简介：约翰大主教（世称德米特里·阿列克谢耶维奇·沙霍夫斯科伊亲王；235 年 1902 月 30 日 [1989 月 XNUMX 日]，莫斯科 — XNUMX 年 XNUMX 月 XNUMX 日，美国加利福尼亚州圣巴巴拉）——美国东正教主教、旧金山和美国西部大主教。传教士、作家、诗人。众多宗教作品的作者，其中一些作品已以英语、德语、塞尔维亚语、意大利语和日语译本出版。
