在意大利议会的一个会议厅里，在绘有壁画的天花板和大理石柱下，一些非同寻常的事情正在悄然发生。
这不是一场抗议，也不是一场布道。这是一场对话——这场对话历经数十年才抵达这个房间，来到这个国家，并由这些声音发出。
标题 “Senza Intesa：Le Nuove Religioni alla Prova dell'Articolo 8 della Costituzione= 研讨会聚集了一群意想不到的人物：阿訇、牧师、道士、五旬节派领袖、学者和立法者。他们来这里不仅是为了发言，也是为了被倾听。
其核心是一个简单的问题： 在意大利，没有得到正式承认的宗教意味着什么？
这个问题背后还隐藏着另一个更深层次的问题： 谁有资格？
实现可见性的漫漫长路
对于 帕斯托雷·埃马努埃莱·弗雷迪亚尼 意大利使徒教会领袖表示，答案已经经过时间和斗争的检验。
弗雷迪亚尼的教会目前在意大利及其他国家拥有超过70个教区，长期以来一直在寻求法律认可。但即使在获得法律认可后 理解 — 宗教团体和国家之间的正式协议 — 他仍然感到那些未能跨进大门的人面临着被排斥的重担。
他说：“我对坐在我旁边的人以及观众席中的其他人负有责任。我们需要帮助他们找到自己的位置。”
他的话得到了 牧师罗塞伦·博纳·法西奥 她是万军之基耶萨（Chiesa Sabaoth）的负责人，其信徒从客厅发展到店面——祈祷的场所即使没有触及法律条文，也充斥着空气。“我们最初只是在一个星期天早上，三个穿着睡衣的孩子，”她回忆起他的教派在意大利的卑微起步时说道。“如今，我们是一个全国性的社区。”
“那时候，没人阻止我们，”她说。“但随着我们的成长，我们需要知名度。”
等待的重量
对于房间里的许多人来说，等待不仅仅是一个比喻——而是一个现实。
法布里齐奥·达戈斯蒂诺， 代表教会 Scientology 在意大利，他描述了他的社区（105,000 多人）如何经常感到被忽视：
“我们的业务遍布全球。我们希望获得法人资格。”
他并非要求特殊待遇，只是要求平等。“我们需要文化变革，需要一种基于人人享有平等权利、尊重人类尊严的方针，并致力于更好地认识和理解我们生活中面临的问题。”
坐在桌子对面 文森佐·迪耶索意大利道教协会主席，他提出了不同的观点：
“我不想得到国家的承认。我需要国家的存在吗？”
他的声音如同寂静中的钟声，穿透了紧张的气氛。他并非拒绝这个体制——而是质疑它的必要性。
然而，就连迪伊索也承认，信仰在实践中不能完全脱离法律的束缚。
伊斯兰教：支离破碎，却依然存在
没有哪个群体比穆斯林承受着更大的审查压力。
亚辛·拉弗拉姆意大利伊斯兰社区联盟 (UCOII) 主席，带着多年敲门人的疲惫语气说道：
“我们在这里已经几十年了，但却不被视为可靠的合作伙伴。对话是可能的，但需要互惠互利。”
他描述了清真寺被迫改建到车库、伊玛目不得不打第二份工、孩子们在没有适当空间祈祷或学习自己传统的成长经历。
里蒂和平清真寺的一位伊玛目也表达了他的担忧：
“意大利的伊斯兰教是一个整体。为什么我们仍然分裂成不同的联邦和邦联？”
他的呼吁很明确：团结就是力量。他坚称，力量最终能迫使罗马听从。
桑纳战役文化调解员和穆斯林公民补充道：
“我不是以福音派或天主教徒的身份来到这里。我代表意大利来到这里。”
他敦促穆斯林不要再将自己视为局外人，而要开始拥抱公民身份和精神归属。
法律与法律的界限
马可·文图拉教授锡耶纳大学教会法专家，讲述了意大利宗教认可的漫长历史——几个世纪以来的七个不同阶段。
宗教现象的规制体系必须根据《宪法宪章》的精神以及数十年来共和经验，特别是自1984-85年改革以来四十年所体现的活力，不断发展。民事和宗教当局、信仰团体、民间社会必须继续以这种活力发扬这种精神，在公共当局和宗教团体的忠诚合作下，承担起寻找越来越能满足个人和集体需求的工具的责任。
顾问劳拉·莱加前省长、现任国家顾问坦率地承认了这个问题：
“宗教自由必须在权利和义务之间找到平衡。”
她描述了寻求承认的官僚程序如何可能耗时数年，有时甚至数十年，使社区处于不确定状态——在法律上看不见，但在日常生活中却深深存在。
卢多维卡·德西莫教授萨萨里大学的教授呼吁改革：
“《民法典》第83条已经过时了。它应该提到‘认可的崇拜’，而不仅仅是‘允许的崇拜’。”
她的话得到了人们的赞同和低声的回应——这表明法律界已经准备好做出改变了。
政治：承诺与可能性
奥诺雷沃勒 奥诺雷沃勒 保拉·博斯卡尼意大利力量党议会小组（远程发言）提出了立法愿景：
“我们必须考虑制定新的宗教法，取代1929年的法律，并反映当今的现实。”
她的话得到了同样通过视频连线加入的人士的赞同：
“明年我们会取得一些小进步......我已经为明年预留了位置。”
在这个变革往往如同静水中的沉淀物般不断涌现的国家，这是一个难得的政治乐观时刻。
博斯卡尼议员重申了她的支持：“这种对话至关重要。我们需要使我们的法律现代化，而不仅仅是更新它们。”
行动信念
最感人的故事来自 彼得罗·加罗纳牧师，代表 Unione Cristiana Pentecostale：
“以上帝的名义，让我们与机构和平相处。”
加罗纳描述了他的社区如何在乌克兰难民危机期间提供帮助——没有正式协议，没有资金，但却充满坚定的信念。
罗杰里亚·阿泽维多 是一位出生于巴西的跨宗教倡导者和律师，他以全球视角来讨论：
“意大利非裔巴西宗教的发展反映了一种更广泛的追求——对身份、精神和归属感的追求。”
她指出，像坎东布莱和乌班达这样的社区不仅吸引了巴西人，也吸引了寻求替代精神道路的意大利人。
“意大利社会正在改变，”她说，“它的信仰也在改变。”
主持人的负担
引导当天对话的是 安东尼奥·富奇洛教授、万维泰利大学普通教会勋章和万维泰利大学宗教实体、宗教资产和非营利组织观察站主任。
富西洛 (Fucillo) 是一位既熟悉学术圈又熟悉政府部门的人，他让讨论保持紧凑而有礼貌。
谢谢大家。路还很长，但今天我们迈出了重要的一步。
他多年来一直致力于研究国家与信仰之间错综复杂的关系。如今，他正在努力解开这个谜团。
主教的愿景
最后的声音之一来自唐·路易斯 米格尔·佩雷亚·卡斯特里永 (Miguel Perea Castrillon)，东正教圣公会主教 :
团结就是力量。团结并不能消除差异，反而会使差异更加显著。
他的话萦绕在人们的耳边，人们纷纷起身。有人握手，有人交换电话号码。还有几个人还在原地，轻声细语，或许意识到他们并非孤单一人。
寻求认可
研讨会的结尾并没有发表任何宣言或宣言，而是传达了更有力的信息： 相互理解 在这个仍在努力解决世俗身份和多元文化演变问题的国家，房间里听到的声音描绘了一幅未来的图景：宗教多样性不仅被容忍，而且被接受。
意大利可能还没有将所有信仰纳入其法律框架的路线图，但在该大厅开始的对话无疑将塑造其宪法之旅的下一篇章。
当富奇洛的闭幕词的回声渐渐消失在会议厅的拱形天花板上时，一个真理依然存在：寻求承认不仅仅关乎法律地位。
这是为了被看见。
