22月25日凌晨，21岁的阿布巴卡尔·西塞在拉格朗孔布的卡迪加清真寺内遭人持刀刺伤，这迫使法国不得不应对反穆斯林暴力事件的激增，许多人担心这正在侵蚀法国共和国的世俗理想。西塞是马里人，他黎明前抵达清真寺准备参加周五祈祷，却遭到一名XNUMX岁的法国男子持刀袭击四十多次，该男子拍摄了杀戮过程，并在逃跑前高声咒骂真主。三天后，在法意两国联合追捕下，嫌疑人向意大利皮斯托亚当局自首。
袭击发生后，总统 埃曼努尔·马克宏 27月XNUMX日，他用自己的X账号严厉谴责了暴力事件。“种族主义和宗教仇恨永远不会在法国存在，”他写道，并表示声援“我们的穆斯林同胞”。在第二篇博文中，他重申“宗教信仰自由不容侵犯”。这些言论标志着一位通常对介入宗教和身份认同辩论持谨慎态度的国家元首，做出了一次异常有力的干预。
虽然2025年第一季度的官方数据尚不完整，但内政部公布的数据显示，与去年同期相比，已报告的仇视伊斯兰教事件（包括骚扰、破坏和袭击）数量上升了72%。社区团体警告称，许多受害者并未报告此类事件，这表明反穆斯林敌对行为的真实规模可能要大得多。
在谋杀案发生后的第二天的新闻发布会上，当地检察官 阿卜杜勒克里姆·格里尼 强调了调查的核心线索。“这起案件可能是仇视伊斯兰教的行为……这是我们首先要调查的，但并非唯一，”他表示，这表明调查人员将对动机持开放态度，同时将宗教仇恨作为主要假设。
司法部长热拉尔·达尔马南在枪击案发生两天后发表讲话，谴责此次袭击是“一场卑鄙的谋杀”，“伤害了法国所有信徒、所有穆斯林的心”。总理弗朗索瓦·贝鲁也发出了同样的谴责，称该事件是“视频中展现的仇视伊斯兰教的耻辱”，并敦促检察官迅速确定是否应根据反恐法规对其进行起诉。
内政部长布鲁诺·瑞泰洛（Bruno Retailleau）前往拉格朗孔布（La Grand-Combe）会见当地执法人员和社区领袖。他强调了这起犯罪的精心策划的残酷性：“因此，人们对暴力着迷，”他说道，并引用了嫌疑人本人的供词，称他曾考虑过进一步实施袭击，并怀有明显的反穆斯林敌意。
宗教组织也要求明确规定并加强保障措施。巴黎大清真寺发表声明谴责这起杀戮事件，并敦促司法当局裁定该犯罪是否构成恐怖主义。法国穆斯林信仰理事会（CFCM）谴责该行为是“反穆斯林恐怖袭击”，并敦促信徒“高度警惕”。法国犹太机构代表理事会（CRIF）宣称：“在清真寺杀害一名信徒是卑鄙的罪行，必将激起所有法国人民的愤慨”，并重申与穆斯林同胞的团结。
在国民议会中，各政治派别的议员正在准备修正案，以加重对袭击宗教场所的处罚，并规定任何针对礼拜者的袭击均应视为仇恨犯罪。正在讨论的提案将要求检察官将此类案件提交专门的仇恨犯罪部门，并加重针对宗教场所的犯罪者的刑罚。
然而，许多观察人士认为，加强安保和加重处罚虽然必要，但只能解决更深层次问题的表象。民间社会领袖、教育工作者和工会代表呼吁采取长期措施：对公共部门员工进行宗教歧视方面的强制性培训，在小学开设全面的宗教素养课程，并建立国家观察站，收集有关反穆斯林事件的可靠数据。他们警告说，如果没有这些结构性改革，单靠警务工作无法根除助长暴力的偏见。
阿布巴卡尔·西塞遇害事件再次引发了法国全国关于政教分离的讨论。政教分离是1905年颁布的一项法律，也是法国共和主义身份的核心。政教分离最初旨在保障良知自由，防止神职人员影响政府，但近几十年来，政教分离却成为学校头巾、清真餐饮选择以及宗教符号在公共生活中可见度等争议的焦点。批评人士指出，一些对世俗主义的解读已经滑向排斥，过度地针对穆斯林习俗。
对于法国穆斯林社区的许多人来说，每一起新的骚扰或暴力事件都会加剧疏离感。一些当地清真寺协会报告称，每周礼拜的出席人数有所下降，因为一些信徒表示，即使在神圣的圣墙内，他们也不再感到安全。在拉格朗孔布和巴黎持续举行的守夜活动中，活动人士和信徒们都敦促马克龙总统兑现其承诺，并拿出切实可行的承诺——设定起诉仇恨犯罪的公开基准、扩大社区警务伙伴关系，并为跨宗教倡议提供资金。
爱丽舍宫即将发布一份关于反穆斯林暴力的白皮书，政策制定者面临着如何协调快速安全措施与促进社会凝聚力的政策的挑战。问题依然存在：法国能否在不损害其世俗框架的情况下，恢复穆斯林公民的安全感和归属感。正如一位社区领袖所说：“我们需要的不仅仅是口号；我们需要持续的努力，在我们的社区与旨在保护我们的机构之间建立信任。”
